Посредственность — это тот, кто ненавидит лучше себя, потому что их присутствие нарушает его покой. Медиота живет в страхе суда. Он боится полемики и споров. Он ненавидит гений и добродетель, любит посредственность и то, что он называет средствами. Люди, которые следуют святому упорству, нетерпимы. Модель священного упорства - Непорочная, пишет итальянский историк, профессор Роберто де Маттеи.
Настойчивость — это твердость, с которой кто-то защищает свои идеи. Это священно, когда эти идеи являются религиозными; не какая-либо религия, но истинная, основанная Иисусом Христом, Богочеловеком, Искупителем человечества. Наибольшее упорство, которое можно себе представить, выражается догмами католической церкви, которые настолько верны, что их можно охарактеризовать как непогрешимые.
Чтобы защитить имя Христа и его учение, бесчисленные христиане в истории сталкивались с гонениями, страданиями и смертью. Мученики были свидетелями Христа, единственного пути, истины и жизни (ср. Ин 14, 6). Во времена Римской империи, как и в сегодняшнем господстве релятивизма, считалось, что все религии должны рассматриваться как равные. В древнем пантеоне все религии должны были подчиняться культу богини Ромы; в современном пантеоне они должны были подчиняться культу релятивизма. Релятивизм отказывает любой религии в праве быть абсолютно истинной, объявляя их ложными. По этой причине современное общество можно охарактеризовать как внутренне атеистическое, даже если диктатура релятивизма пока не распространяется на кровавые преследования ранних веков Церкви.
Те, кто полностью принимает философию релятивизма, являются меньшинством, как и меньшинство, те, кто сохраняет святое упорство в этот час. Большинство людей сегодня и потом состоят из посредственности, которая ненавидит все, что приводит к столкновению идей. Посредственность — это тот, кто ненавидит людей лучше, чем он сам, потому что их присутствие нарушает его покой, который не является классическим Tranquillitas ordinis, то есть миром, обеспечиваемым порядком абсолютных ценностей, а является его собственным эгоистическим интересом. Лучший человек — это тот, кто следует благородным и бескорыстным принципам жизни и мышления. Он человек твердых и последовательных идей, жизненных принципов.
Французский писатель Эрнест Хелло посвятил памятные страницы «мернотам». Посредственный человек, пишет Hello, тот, кто живет в страхе быть проверенным. Он боится полемики, споров. Он ненавидит гений и добродетель; он любит умеренность и то, что он называет «счастливыми средствами». Одной из его особенностей является уважение к публике. Он не говорит, он повторяет. Он уважает тех, кто преуспевает, но боится тех, против кого борется мир. Он зашел бы так далеко, чтобы искать милости своего злейшего врага, если бы его уважал мир, но готов дистанцироваться от своего лучшего друга, когда мир нападает на него.
Мирнота любит представляться «умеренной». Умеренно, когда это правда, это добродетель, но она не имеет ничего общего с «умеренностью», которая является жизненной практикой, противостоящей неумолимости того, кто борется за истину. Ибо гиперумеренная истина кажется избытком, как ошибка.
В статье, опубликованной в журнале «Catolicismo» в сентябре 1954 года, профессор Плиньо Корраа де Оливейра хорошо объяснил этот вопрос:
Характерной чертой модернизма является то, что на практике он направляется к позиции «третьей силы», между истиной и ошибкой, между добром и злом. Если на одном полюсе есть Город Божий, дети которого пытаются распространять добро и истину во всех формах, а на другом полюсе — Город Сатаны, последователи которого пытаются распространять заблуждение и зло во всех формах, то ясно, что борьба между двумя городами неизбежна: две силы, действующие в одном поле и в противоположных направлениях, обязательно должны сражаться друг с другом. Из этого следует, что не может быть распространения истины и добра, которое не влечет за собой борьбу с ошибкой и злом; и наоборот, не может быть распространения заблуждения и зла, которое не влечет за собой борьбу с истиной и добром, с теми, кто распространяет истину и работает во благо».
Умеренный и посредственный человек ненавидит человека, который следует своим собственным идеям. Он назвал его нетерпимым. Нетерпимость не является ни добродетелью, ни терпимостью. Однако, как и терпимость, нетерпимость может быть результатом практики добродетели. Нетерпимость может ассоциироваться с самостью — любовью, высокомерием, горьким рвением; но она также может быть результатом неустанной любви к истине. Точно так же и терпимость: она может быть обусловлена любовью и осмотрительностью, но она также может быть ребенком релятивизма и духа компромисса.
«Нетерпимость» — оскорбительный термин, который просвещенные философы, такие как Вольтер, применяли к священному упорству. Тот, кто исповедует святое упорство, имеет образец в Пресвятой Деве Марии. В другой статье в «Католицизме» от марта 1954 года, посвященной Непорочному и Священному Уважению, профессор Корраа де Оливейра, описав эпоху смятения и морального разложения времен, предшествующих рождению Христа, пишет:
Древний мир был потрясен всем этим; но кто была Пресвятая Дева, сотворенная Богом в эпоху полного упадка? Она была самой полной, неустанной, категоричной, недвусмысленной и радикальной противоположностью своего времени. «Undefiled» — это слово, которое отрицается. Этимологически это означает отсутствие вины и, следовательно, отсутствие любой ошибки, даже самой маленькой, и любого греха, даже самой маленькой и наименее значимой. Это — честность в вере и добродетели. Это абсолютная, систематическая, неумолимая негибкость; это абсолютное, глубокое и диаметральное отвращение к любому виду ошибки или зла. Священное упорство в истине и добре есть ортодоксальность и чистота, пока оно противостоит инославию и злу. Чтобы любить Бога без меры, Богоматерь любила всем сердцем все, что исходило от Бога. И поскольку она ненавидела зло без меры, она ненавидела сатану, его проявления и его дела без меры; она ненавидела дьявола, мир и плоть, ибо все, что есть в мире, то есть похоть плоти, похоть глаз и гордость этой жизни, исходит не от Отца, а от мира. Мир проходит, и вместе с ним его желание; но кто исполняет волю Божию, тот пребывает вечно (ср. 1 Ин 2:16-17). Богоматерь Непорочного Зачатия – это Владычица Священного Упорства. "
Поэтому давайте смело следовать школе «святой настойчивости».
Роберто де Маттеи
Источник: Voice of the Family
Паш
