Марцин Дрюикз: Мы теряем земли там, где принадлежим, а это несколько слов о результатах сельскохозяйственных переписей в Польше. Часть 1: Что изменили коммунисты, а что нет?
О сокращении сельскохозяйственного населения здесь писать не будем, так о явлении в одних странах или европейских регионах мы уже наблюдали более ста лет назад, тогда как в других только в последние десятилетия. Хотя – да – мы должны объяснять людям, мужчинам и женщинам молодого поколения, чтобы на любую мимолетную прихоть (!) Они не оставляли роли (т.е. фермы), и тем более отцы роли не разлучались. Держите землю и держите землю! Вот так вот!
Другое дело много десятилетий назад, сто лет назад, когда несколько гектарных ферм этого еще на одного ребенка уже не могли прокормить - и этот ребенок "поехал в город", "поехал на сакс" (sic!) или даже "в Хамери" (пока Польша не смогла уехать) - и кое-что другое сегодня.
Это веские причины для нашей польской социально-политической истории последних поколений, где более широкое развитие здесь не место. Ведь атолы этой обыкновенной «килкухетарской фермы», являющейся в Польше знаменем из лозунга 19-го века социалистического гуманизма (sic!), столь рьяно предпринятого и к земле эксплуатируемого в 20-м веке коммунистами, до сих пор будут звучать для нас здесь.
Мы идем на эту дискуссию с некоторой задержкой, то есть через пять лет после последней сельскохозяйственной переписи с 2020 года. Это было в 2010 году, но мы игнорируем это. Для этого мы ссылаемся на наше сравнение сельскохозяйственных систем в Польше с 1921 года — да! Первая перепись населения в период Возрождения Польши – и с 2002 года – «на пороге третьего тысячелетия» (Marcin Drewicz, «The Law on the Expropriation of Lands in Poland from 1919 to 1952», Warsaw 2007, chapter: «Posłowie – System of Agriculture in Poland former and today», pp. 125-134).
«Сельскохозяйственный режим» (в более узком смысле) — сколько хозяйств в стране в каждой районной группе (до 1 га, 1-2 га, 2-5 га... и т.д.) и какова общая площадь, занимаемая холдингами в каждой районной группе. Здесь мы будем работать с коллективными цифрами по всей стране, хотя в этой области региональное разнообразие страны приносит с собой очень интересные идеи.
Это был шок! Что было вызвано компиляцией обеих этих таблиц, начиная с 1921 года и примерно восемьдесят лет спустя, начиная с 2002 года. Что в этой несчастной Польше (некоторые скажут: на польских землях, потому что государственные границы были сдвинуты) не произошло в ту бурную эпоху! Война, оккупация, революция и народная власть во всех отношениях и во всех сферах уничтожили, подвергли пыткам, ограбили нашу нацию, «лишив» ее в то же время, то есть лишив ее первоначального польского культурного и руководящего слоя (любое название мы бы не определили; до 20-го века было сказано: «политическая нация»).
Но сельскохозяйственная система... в течение этого восьмидесятилетнего периода, несмотря на изменения в границах государства, потерю населения в военное время, уничтожение профессионального польского персонала, включая сельское хозяйство, несмотря на уничтожение польских предпринимателей и польской собственности и предпринимательства, несмотря на экспроприацию, экспроприацию и убийство землевладельцев и более богатых владений (так называемый русский kułaków), или несмотря на огромное военное время и послевоенную миграцию, осталась прежней! Да, не слишком много, поэтому в некоторых областях немного изменилось, но мало. Вот откуда взялся когнитивный шок, о котором мы сообщаем выше.
Некоторые революционеры-реформаторы хотели уничтожить польское дворянство проще, или польских землевладельцев, ограбив их от земли, т. е. от материальной основы существования; ну, в некоторые периоды тоже просто убивая их. Как видите, это революционное уничтожение дворянства было тщательно реализованной целью этих сельскохозяйственных реформ, а не земельным участком до конца, так как на разменных участках государственных хозяйств осталось множество, а сельскохозяйственных рабочих там вообще не присвоили.
У других революционеров/реформаторов также была цель уничтожить землю как социальную группу, но больше, чем уничтожить кого-то, они подчеркивали возвеличивание польского крестьянина («мальчик — сила и баш»), но не всех (!), в конце концов, не экономного и предотвратимого «коллажа», работающего на многих нитях (на ферме, называемой крупнокалиберной, почти как дворянин), а только (и до тех пор) этих мелкофермерских и бесхозных масс, разделяющих их с разрозненным «садом» или «кулацкой» землей, чтобы каждая семья сидела на этих нескольких гектарах сельскохозяйственных земель.
В то же время, давайте вспомним ближневосточно-европейские условия первой половины 20-го века. Несмотря на потери населения, вызванные Первой мировой войной (1914-1918), деревня Польша переполнена. Что делать с избытком населения? Среди прочего:
- Профицит может продолжаться, как в довоенные десятилетия (до 1914 года) «к Хэмери» (именно так он и произносился). Однако великий американский кризис 1929 года закрывает эти возможности и для других европейцев. Можно также отправиться, например, в угольные ямы Бельгии и северной Франции (те на западе Европы рационалисты коммунизма!).
- Избыток населения, как уже было сказано, может быть «принесен в жертву» в сельской местности на этих бесчисленных фермах, «что каждый гражданин Польши Возрождения должен быть владельцем, потому что Польша — мать, а не мачеха!» и т.д. Но сначала мы должны экспроприировать землевладельцев, а потом польский сейм взял на себя после своей конституции, потому что уже в 1919 году их земля была выделена на эти 5-10 гектаров, но в то же время эти массы занятых сельскохозяйственных рабочих были лишены своих существующих рабочих мест. За этими новыми участками земли преследовались крестьяне «из деревни» (во главе с народными политическими партиями) с «фермерскими посылками» (во главе с социалистическими политическими партиями), как две отдельные и даже конкурентные общины (sic!). Несмотря на то, что обычно говорилось в период Польской народной партии и повторялось в эпоху после ЛНР, именно не галицкое мастерство Польской народной партии, а вариант социалистического движения под российской оккупацией Польской народной партии, было главной движущей силой этих парламентско-революционных изменений.
Кроме того, простые расчеты показали, что даже при гипотетическом «размещении всего» (чего не было сделано сегодня!) еще несколько миллионов человек в Польше (где еще аналогично) останутся без какого-либо земельного имущества.
- Индустриализация страны, развитие ремесел, торговли и услуг, поэтому отправка этого избытка населения от роли - предпочтительно через различные курсы и школы - в мастерские, мастерские, склады, магазины, склады, в города, в города, на фабрики и в другие производственные и коммерческие учреждения.
Потому что это, несмотря на то, что нам все еще говорят, не было идеей коммунистов, владеющих Польшей (и другими странами) до конца 1944/1945 и позже! «От роли до заводов, от деревни до города...» — как их радостно пели во времена сталинизма. Это был лозунг, выдвинутый не позднее, чем во время Первой мировой войны, по крайней мере, поколением раньше, так называемым старым пришествием, то есть польским национал-демократическим движением, организованным тогда в массовую поддержку. Народно-национальный союз.
Ну, хорошо... Но различные размеры промышленности и торговли - значительная часть ее - в то время хранились на польских землях, видимых ежедневно и повсюду нынешними евреями (хотя на землях, восстановленных из Королевства Пруссии, их почти нет). И вот еще одна история. Короче говоря, когда некоторые евреи, их политические организации, планировали еще одну в истории этой нации. псевдонимТо есть эмигрировать в данном случае с польских земель другие не могут. И здесь мы пишем о временах перенаселения и относительной малочисленности не только многочисленных польских сред обитания, но и еврейских сред обитания. А о еврейских временах недовольство по поводу неспособности установить эту «иудеополию» в годы Первой мировой войны.
Сегодняшний молодой поляк в стране и особенно в городе за такую историческую новость об этих "пяти гектарах" на семью пожимает плечами. Но дайте ему знать и помнить, что для поколения его дедов, прадедов и даже до этого это было фундаментальной проблемой, вызывающей многие из самых высоких страстей, иногда приводящих непосредственно к преступлению, и часто к преступлениям величия (тогда) закона.
Это как в более позднем PRL, это уже не преступно, а на расправе локтей и даже на попрании других и на хитроумной гонке к городским вновь построенным кварталам, то есть «месту с удобствами» (так тогда называли!). Отметим, что и в этом отношении городские и городские... сегодняшние (великие) внуки убегают из этих кварталов, к которым их (великие) прадеды в молодости очень рвались. Это, среди прочего, последствия ложных доктрин, основанных на них, неправильной политики, выраженной, среди прочего, в огромных и в значительной степени упущенных инвестициях, так что выбрасывать деньги в грязь и напрасную трату коллективных и индивидуальных человеческих усилий.
«Бу-до-ва-у нас был социализм II-II... не более чем по времени...» — как точно он провалился в 1980-х годах на одном из концертов «настоящей песни».
Как быстро все меняется! Что дальше? Что еще один из этих людей собирается делать сейчас с хурмой, чтобы в том же самом, самом дальнем поколении отвернуться от этой штуки с презрением? Коллективные капризы – один за другим!
Будут ли сегодняшние люди когда-нибудь отворачиваться от смартфона? Прекратят ли они проявлять интерес к этому устройству... квазирелигиозному (sic!)? Воистину, языческое поклонение! И если они обернутся, почему они обратятся к другому — вместо смартфона —? И будут ли они, в самом традиционном смысле и смысле этого слова, обращены?
Затем, в середине 20-го века: Польская нация как коллектив землевладельцев пяти гектаров, а городская ее часть как «крупный промышленный рабочий класс». Сегодня такой лозунг вызывает двусмысленность непонимания или насмешливых улыбок, но в конце 19-го века и на протяжении большей части 20-го века, на протяжении трех-четырех поколений (!) он выражал мечту ведущих групп и деятелей, стремящихся к тотальной власти польскоязычных левых, так же как и так называемых социалистов/джентльменов постдворянских интеллигентов (!); и этот лозунг «5 га» был в значительной степени устранен в - парадоксально - полувековой коммунистической ПРЛ.
Это потому, что термин «коммунист» вызывает этот «колхоз» или «совхоз», в условиях польской ПГР, т. е. совхоз, колхоз, с большой сельскохозяйственной площадью, обрабатываемый занятыми сельскохозяйственными рабочими (в Советах — «колхозниками»), а не индивидуально-собственниками-маленькими-маленькими-хлопскими. Однако, как учит история, предпринимались и попытки «собрать» эти отдельные хозяйства в первый период коммунизма в Польше. В других КДЛ такие коллективизации были нормой, в отличие от Польши.
Таким образом, сельскохозяйственная система Польской Народной Республики была своего рода смесью социал-коммунизма (Москва допустила это движение), с наиболее подходящей государственной монополией на поставку сельскохозяйственных ресурсов и с государственным приобретением сельскохозяйственной продукции.
«Пусть рабочий союз живет!» — гласит один из главных лозунгов PRL. "Сойос"? Что-то новое? Означает ли это, что в прошлом, поскольку не было «соя», это была какая-то рабочая вражда? Ссора может быть не обязательной, но существенным политико-партийным отличием. До Второй мировой войны понятие «социалистическая Польша» подразумевало правительства этой страны социалистической партии, в то время прежде всего ППС — Польской социалистической партии (с ее воплощениями), одновременно городской партии, «рабочей партии». С другой стороны, термин «народная Польша» ассоциировался с популистским правительством страны, так с сельской партией, «мальчиками», большинством, поскольку около 80 процентов населения в тогдашних странах нашей части Европы проживало в сельской местности.
После этой мысли у нас была «соя рабочих-мальчиков» в 1920 году, когда премьер-министром польского правительства национальной обороны был Людукт Витос (его памятник в Варшаве был установлен в 1985 году генералом Ярузельским; как любопытно, мы говорим, что Ярузельский встретился в Америке в том же году с ведущим капиталистом Дэвидом Рокфеллером) и вице-премьер-министром Социалистического Дашинского (его памятник в Варшаве был установлен президентом Дудой в 2018 году; но памятник надгробия на Краковском кладбище Раковицки стоит уже много лет). Так думали эти люди в то время. В 1920 году была принята первая «аграрная реформа» — модель для следующей. В 1944 году коммунисты подражали ему, но внесли некоторые изменения.
Людник (Ludnictwo) Партий было несколько «до войны»; они конкурировали между собой, и снова стремились объединиться, над чем работали деревенские социалисты-активисты, авторы как довоенных (1920, 1925), так и послевоенных (1944-1945) «сельскохозяйственных реформ» в Польше.
Таким образом, многие землевладельцы в Польше, крупные, средние и даже мелкие, были уничтожены в 80-х годах 1921—2002 годов — более конкретно, уже в первой половине этого длительного периода — экспроприированы, ограблены, во времена революционной войны в значительной степени уничтожены, убиты, а также рассеяны и уничтожены как отдельная социально-культурная группа. Эта цель революционеров-реформаторов достигнута, и катастрофические последствия для всех нас продолжают ощущаться. Наша нация долгое время была неполной, без своего должного исторического руководящего слоя, который за последние 35 лет не был восстановлен.
Но, как ни странно, с начала 19-го/XX века сельскохозяйственная система – в более узком смысле, данном в начале – оставалась в нашем доме (почти) до начала 21-го века. Потому что дело было не в его переменах, а в том, что историческая революционная борьба шла под извращенным лозунгом... именно его, или системы сельскохозяйственных перемен (!). Какой блестящий пропагандистский ход! Сегодня и в разных сферах жизни мы видим проявления столь же зловещего пропагандистского гения! Берегись!
Вот несколько цитат из вышеупомянутой книги 2007 года, которые были составлены после анализа табличных сводов результатов сельскохозяйственной переписи 1921 и 2002 годов:
«Мы видим, что экспроприация польского землевладения в первой половине 20-го века и сохранение этого государства до сегодняшнего дня не было условием завершения польского крестьянства. Оба процесса не были взаимозависимыми. Земля как социальный слой отсутствует, и нынешняя сельскохозяйственная система (2002) мало чем отличается от сельскохозяйственной системы 1921 года (стр. 129).
«В группе хозяйств, ранее известных как гномы (до 2 гектаров сельскохозяйственных угодий), за последние восемьдесят лет мы стали свидетелями заметного увеличения численности... Относительное количество хозяйств, ранее известных как небольшие хозяйства, но в группе с сельскохозяйственной площадью 2-3 га, практически застойно. Более чем на семь процентных пунктов сократилось количество мелких хозяйств в диапазоне 3-5 га. (...) Масштабы этого вида бедности были расширены и установлены в Польше, несмотря на давно устоявшийся участок земельных владений. Она также сократила в относительном и абсолютном выражении число этих средних сельскохозяйственных хозяйств в пределах 5-20 га, которые являются надеждой довоенных реформаторов нашего сельского хозяйства» (стр. 129).
Таким образом, после Второй мировой войны и в течение десятилетий Польской Народной Республики, но в статистическом измерении, «бедные остались бедными, а богатые стали несколько богатыми» (стр. 130). Да, люди немного «богатее» своих соседей, но только такие, которым, как мы упоминали ранее, «коммуна» Польской Народной Республики позволяла оставаться и работать в деревне вообще.
C.D.N.
Мы также рекомендуем: Коалиция Туска вводит цензуру. Речь идет о внесении изменений в Уголовный кодекс.
