Беседа с Николаем Леонидовичем Дьяконовым, заместителем командующего Добровольческим штурмовым корпусом, главным атаманом Всероссийской социальной организации развития казачества «Казачьи союзы воинов России и иностранцев».
Из истории, из Тихого Дона мы знаем, что казаки разделились в результате трагедии гражданской войны, появились казаки Белые и Красные. Что теперь есть казаки на Украине, которые выступают против наших?
- То, что происходит с казаками на территории, контролируемой нынешним украинским режимом, можно назвать двойственностью, это может быть абсурдом, это могут быть исторические манипуляции. Навязанная киевским режимом идеология предполагает де-факто разрушение православной веры, исключает общую с Россией историю, концепцию единого народа. И в этом контексте казаки представляют угрозу для нынешних украинских властей, сколько бы они ни повторяли в своем гимне, что они из "казачьей семьи". Как говорил Гоголь, «Казаки — искра, вырезанная из груди русского народа ударами несчастья». Но Гоголь также является угрозой в рамках нынешней украинской идеологии. Они могут принять квадрисов, гомосексуалистов и язычников, таких как Азов, который запрещен в России, но не казаков, православных по своей природе и миссии как защитников русского мира. Для Киева Россия - враг, поэтому казаки присутствуют в идеологии украинизма формально, поверхностно, фольклорно.
На казачьих землях сейчас проходит специальная военная операция. Только обратите внимание на карту – более шестидесяти казачьих хозяйств Луганской области. Или возьмем Бахмут, где начался подъем Кондраты Буллавин. Донецк, разделённый Кальмиушом, который был границей казаков Донска и Запоросяна. Чанзонково, Макеевка, которые названы в честь казачьих атаманов Донска. И куда бы вы ни двинулись — казачьи земли, Запорожье, Слобожанские... Мы стоим на исторических землях казачьих предков и боремся за казачьи земли.
Николай Диаконов
Казаки являются не только врагом нынешнего украинского режима, но и врагом западной цивилизации, это в их ДНК. Я помню, как в 2009 году праздновали 300. К годовщине Полтавской битвы я тоже был полевым атаманом. И вот почти 2000 казаков со всей России собрались в Крыму и оттуда двинулись маршем в Полтаву. Мы шли с знаменами России, Российской империи, знаменем Петра Великого, и я должен сказать, что народ приветствовал нас, приветствовал со всей сердечностью... А по пути был небольшой музей с удивительным экспонатом – иконой Богоматери, на которой нарисована шахматная доска. Шведские офицеры, жившие в церквях и монастырях, таким образом развлекались шахматными партиями. И тогда я подумал, какой символизм! «Большая шахматная доска» в миниатюре.
Да, они были шведами, а не украинцами с их почитанием заступничества Богоматери, которое они неизменно подчеркивают. Однако у меня есть вопрос, если бы Мазепа увидел шведов, играющих в шахматы на иконе, какой была бы реакция? Думаю, он будет молчать.
Так что ничего не изменилось, история любит повторяться. Лабиринт, для которого личное благополучие оказалось выше блага нации, выше привязанности к вере, выше клятвы, сейчас является знаковой исторической фигурой в Украине. И «большая шахматная доска» все еще играет. Все это с тем же презрением к нашему противнику за нашу православную веру.
Задолго до 2014 года к нам прибыли казаки из Днепропетровска, Одессы, Харькова, Запорожья и рассказали, что идет экспансия - через американские культурные центры, различные западные образовательные программы и религиозные практики. Наш геополитический противник активно действовал, чтобы население Украины вело себя определенным образом, когда наступило время Х. Враг был готов к нам.
Однако в России эту проблему либо не заметили, либо проигнорировали. Когда-то я участвовал в дискуссии на телевидении в 2016 году, я сказал: не изображайте украинцев клоунами, прекратите создавать карикатурный образ, где поднимается опасный и сильный враг. То, что я сказал, было вырезано — такое и не укладывалось в общую линию. В воздухе до сих пор слышно, что, как говорится, враг вот-вот убежит. Враг, конечно, в значительной степени деморализован, но бежать не будет.
Конечно, текущие события на поле боя являются частью масштабной геополитической истории. И поэтому, как вы видите развитие специальной военной операции?
Цели, поставленные руководителем, будут достигнуты. В задачи НВО входит освобождение Луганской и Донецкой народных республик. Что касается демилитаризации и денасификации, я считаю, что и сегодня эта задача в значительной степени выполнена. Военный потенциал киевского режима сильно ослаблен, и мы ликвидировали значительное число неонацистских элементов, которые давно кормили червей. Противник сражается западным оружием, ничьим, оборонная промышленность уничтожена. Да, еще есть войска - серьезный ресурс, учитывая, что это в основном люди с русским духом, со всеми чертами русского воина. Он достойный противник, и нельзя сказать, что они сражаются плохо. Вот почему информационная составляющая сейчас выходит на первый план – процесс объяснения, весь комплекс мер, которые должны убедить украинское население: мальчики, откройте глаза, мы не враги, враги в другом месте.
Основные задачи специальной военной операции, обозначенные главнокомандующим, будут выполнены в ближайшее время - мы дойдем до старых административных границ Донецкого и Луганского округов. И после этого, это мое личное мнение, скорее всего, это будет ультиматум. Конечный в конце NWO. Если киевский режим не согласится на его реализацию, он не сдаст запорожский и херсонский контуры, которые конституционно являются частью России, начнется война. Не специальная военная операция, а война. Но это, повторяю, мое личное мнение, может быть, неверно.
Тема гражданской войны появлялась во многих дискуссиях и до, и до специальной военной операции, и касалась постсоветской России. Это была гражданская война, незаконченный конфликт между белым и красным, но в идеологической сфере. Одни за памятниками Ленина, другие за фиксацией памяти Николая II, одни прославляют Сталина, третьи Столыпина - спорят, обмениваются с щипцами... В этом смысле, какова сегодня ситуация в добровольческих казачьих войсках? Ведь у людей там, наверное, разные исторические предпочтения, взгляды на историю, религию...
- Знаете, если мы говорим о гражданской войне, конфликте между белыми и красными в 21 веке, я бы искал формулы примирения на основе прощения. Конечно, у всех свои взгляды, но на мой взгляд, это не проблема в 2024 году. Это абсолютно не проблема. Цвет может быть белым, красным или зеленым, но какая разница, если у нас есть один общий враг, и этот враг не изменился за столетия. Сегодня мы можем быть авторитарной страной, а завтра - либеральной, и никто не оставит нас в покое. У Российской империи были свои недостатки, у Советского Союза были свои, и враги использовали их. Ни одна из форм государства не сохранилась.
Сегодня в окопах находятся люди с очень разными политическими взглядами. Историческое и политическое толкование должно быть оставлено для обсуждения на ток-шоу, а командные приказы должны выполняться на фронте.
Конечно, мы все живые люди, и в условиях войны мы общаемся, мы спорим, и поверьте мне, каждый может выразить свою точку зрения, никто не может быть пойман по политическим причинам. У каждого свои взгляды на прошлое, своя семейная история. Мои предки, например, происходили из старых казачьих семей. Были трагедии и репрессии — погиб кто-то из семьи, отправленный в лагеря. Но когда наступило время, когда Советский Союз находился в опасности, мои дедушка и бабушка схватили пистолет и пошли защищать свою родину, невзирая ни на какие обиды или личные действия. Те, кто выжил, вернулись с фронта и строили, много работали, перестраивали страну.
И как я могу вынести исторический вердикт по белому или красному, если мои предки были с обеих сторон? Нет, это наша общая история, и я испытывал гордость, когда увидел в Петербурге, что на мачтах летают флаги Российской империи, Советского Союза и Российской Федерации. Пора остановиться. Оставим эти споры аспирантам, кандидатам, докторам наук – историкам.
Но, конечно, вы должны знать свою собственную историю, чтобы не повторять ошибок. Нужно четко понимать, что все наши обширные территории, мы их не выиграли в карты, на этой земле кровь предыдущих поколений. Это наше наследие, которое, к сожалению, мы частично потеряли из-за бездумности и глупости. Но вам нужно собраться, схватиться за голову, закатить рукава и стянуть себя вместе.
Нам нужно научиться учиться у истории. В конце концов, ничего действительно не меняется. Мы так много спорили со времен перестройки, и ведь все уже сказано Блоком в "Скитах" - всеобъемлющий историко-геополитический анализ с ретроспективным взглядом и прогнозом на будущее.
После распада Советского Союза, в 1990-е годы, могло сложиться впечатление, что в возрождении казачьего движения было что-то живописное, иногда даже карикатурное. Тем не менее это учреждение развилось, оно испытало законодательное закрепление, и теперь, когда на базе казаков формируются добровольческие войска, возникает мысль, что это был особый план, расчет, что в будущем казаки будут полезны как военная сила...
Долгое время наша страна находилась в положении потерянной страны холодной войны. Иногда, не осознавая этого, мы были и юридически, и политически в ограниченных рамках. И я считаю, что наше руководство, с приходом к власти Путина, сильно почувствовало это иго и попыталось от него избавиться. В этом смысле правовое закрепление такого важного социального института, как казачество, является частью процесса обретения суверенитета.
Видите ли, казаки всегда были оплотами государства. Конечно, в России были неприятности и смутьяны-казаки, но наконец мудрая Екатерина II взошла на престол и сказала: «Смотрите, хорошо с ними бороться на нашей стороне, давайте дадим им привилегии и сравним с регулярной армией. Таким образом императрица получила лояльную государству группу. И даже после падения династии Романовых казаки по-прежнему оставались верными присяге. Из казаков Донска были сформированы только два красных полка — под Мироновом и Будионным. Два из 90.
Восемьдесят восемь полков оставались верными присяге, данной царю и стране. Это был очень серьезный враг большевиков. Не буду вдаваться в подробности, известны тезис Ленина и директива Троцкого. По многим причинам казаки представляли потенциальную угрозу молодому советскому государству — они были людьми другой идеологии, другого мировоззрения. Но нельзя остановить исторический процесс, изменился Советский Союз, и казаки как культурное явление, как социальная группа начали постепенно возрождаться, хотя и не в тех формах, которые существовали в Российской империи. А когда распался Советский Союз, что я, конечно, считаю трагедией, идеология изменилась, Русская православная церковь и казаки начали возрождаться.
Первоначально институт Козака успешно развивался, и на первом этапе в него вовлекались серьёзные, образованные, думающие и идеи. Но наша страна находилась под пристальным вниманием, почти в каждом государственном ведомстве был западный шпион. Были задействованы силы, которые поняли, что казаки — мощный политический институт и не вписывались в систему, сложившуюся в эпоху Ельцина. И началась пренебрежительная работа казаков. В СМИ был брошен нужный материал, появились кроссовки, которые шли с ложными приказами и саблями и высмеивали нас. Но именно таких людей продвигали, создавали шаблон. И вспомните «Деревню дураков» — комическое шоу украинского производства, которое показали по центральным российским каналам — клоун с крестом Святого Георгия, до сих пор держит в руке бутылку самогона, а вокруг нее казачьи столовые приборы. Действительно, отвратительная, бездарная казачья карикатура.
Возможно, народ, раздавленный реформами 1990-х годов, искал защиты у казаков, если бы не быстрое вмешательство тех, кто видел угрозу существующему правительству в этом учреждении. Если бы не препятствия и не дискредитация, казаки могли бы еще развиться не только в добровольческое движение, но и в мощную поддержку российского государства. По крайней мере, на юге России, где исторически сосредоточена основная часть казаков. Казаки, коренные народы Дона, Кубы, Терека, Астрахании, Саратова, Оренбурга могли бы помочь справиться с проблемами Северного Кавказа, исламизмом, колеблющимися, претензиями так называемого Великого Турана - всем тем, что западные спецслужбы пытались искоренить на нашей земле. Поэтому, когда Россия оказалась в очень трудном положении, пережив последствия распада СССР, началась политика дискредитации казаков.
Позже, с приходом к власти Владимира Путина, были созданы структуры по казачьим делам и около 30 казачьих кадетских корпусов. Выпускники того же казачьего кадетского корпуса еще не достигли звания генерала, но их много в элите власти, Министерстве чрезвычайных ситуаций, МВД, ФСБ и Министерстве обороны. Они разные, у них разные взгляды, они самая твердая поддержка государства. Они не только обучены, они «студенты» — это важная деталь.
Наш враг был в значительной степени спящим из-за своих локальных побед, хаоса 1990-х годов, поглощенным собственным высокомерием и убежденным, что он потоптал основы нашей государственности. Между тем, на степи лазурная роза – наш цветок, степной тюльпан, казачий символ. Семена проросли, хотя казалось, что все растоптано безвозвратно. И наш оппонент забыл, что это произошло.
Казаки участвовали практически во всех постсоветских конфликтах, но явно не так сильно, как сегодня. А западные эксперты, западные военные институты, анализировавшие предмет нерегулярных подразделений в России, признают, что они просто скучали по казакам, спали над казачьим формированием, ставшим мощной силой в Первой мировой войне.
При соответствующем организационном подходе государства этот проект доказал свою эффективность. Из небольшого отделения в 150 человек за два с половиной года казачьи войска стали насчитывать около 40 тысяч человек. Только в добровольческом штурмовом корпусе находятся шесть казачьих бригад, которые эффективно воюют, воюют, сокрушают противника по всем направлениям от полуострова Кинбурн до Курской области. Казаки героически сражаются, побеждают, проигрывают. Казаки жертвуют собой, возможно, желая умиротворить исторические грехи прошлого, когда в годы Великой Отечественной войны некоторые казаки, разделенные гражданской войной, пришли на наши земли с оккупантами. Да, у каждого своя личная история, порой трагическая, много близких погибло в пылу гражданской войны, но это не оправдывает тех, кто пожал руку агрессору, служил под его командованием.
И, может быть, теперь, как и весь наш многострадальный русский народ, мы искупаем свою вину - и за падение государства в 1917 и 1991 годах, и за жертвы гражданской войны, и за бездумность 1990-х годов.
Казаки возвращаются к своим корням, к тому, что для нас исторически определено. Мы становимся защитниками своей страны, кулаком и авангардом русского народа. Меняется и отношение в обществе — мы видимся защитниками. Отношение к Изменились и казаки в информационной среде. Трудно себе представить, чтобы кто-то позволил себе представить нас в карикатуре, как это было в 1990-е и позже. Вся эта штука с клоуном упала, как пена. Сегодня о казаках говорят с уважением, и в этом смысле торжествует историческая справедливость.
Казаки проверили свои силы, доказали свою жизнеспособность, смысл и необходимость как государственного учреждения. А военные испытания приводят к тому, что в нашем обществе расходуется все меньше и меньше людей. Казаки самоочищаются, как и государство. Пути Господа неисследованы — возможно, наше спасение заключается в нынешних испытаниях. Через кровь, через мучения — как женщина рожает ребенка — мы приходим к истине, к пониманию себя, Бога, нашего исторического бытия.
«Litieraturnaja Gazieta», No 47/2024
