Расовая политика неизбежно порождает межэтническую враждебность

Автор: Джон Карпай, The Epoch Times (выделено нами),

Мой друг - немецкий канадец. Он родился в Германии, приехал в Канаду в возрасте 5 лет и свободно говорит по-немецки. Моя собственная история похожа: я родился в Нидерландах, приехал в Канаду в возрасте 7 лет и свободно говорю по-голландски.

Кэтрин Кронас оспаривает решение школьного совета округа Гамильтон-Вентворт приостановить ее участие в школьном совете. Издательство: Catherine Kronas

Мы с ним друзья, но наши бабушки и дедушки — нет.

Мой дед боролся против нацистского вторжения в Нидерланды в мае 1940 года и провел годы в лагере для военнопленных в Германии.. В 1945 году он вернулся домой с серьезными психологическими травмами. Моя бабушка вместе со всем голландским населением пережила пять лет жестокой немецкой оккупации. Это включало голодную зиму 1944-45 годов, когда десятки тысяч людей в Нидерландах умерли от голода.

Мой канадский друг должен мне что-то (или что-то) в 2025 году, основываясь на поведении его бабушки и дедушки или родины?

Если этническая вина может передаваться из поколения в поколение, мы сталкиваемся с бесконечными конфликтами и раздорами, исключая гармонию, единство и дружбу. Поэтому Канаде (и любой другой стране, если на то пошло) было бы разумно отвергнуть законы и политику, основанные на расе или происхождении. Хотя применение принципа «равные права для всех, особые привилегии для всех» само по себе не создаст идеального общества, следование этому принципу создаст больше доверия, больше справедливости и больше социальной сплоченности, чем основывание законов на этнической принадлежности или происхождении.

Другой мой друг имеет 1/32 предка аборигенов или, возможно, 1/64 или 1/128. На основании его происхождения сын моего друга получил специальный грант в размере 5000 долларов при поступлении в университет. Я очень рад за своего друга и его сына. Кто не хотел бы, чтобы друг (или его сын) получил дополнительные 5000 долларов? Но это нечестно. Основываясь на его этнической принадлежности, мой друг также имеет лучший легальный доступ к охоте и рыбалке, чем я. Я действительно счастлив за него. И это нечестно.

Расовая политика правительства предсказуемо и неизбежно порождает межэтническую вражду, обиду, трения и конфликты.. Когда законы основаны на этнической принадлежности или происхождении, у людей развивается нездоровая одержимость цветом кожи, кровными линиями и другими признаками, основанными на родословной — их собственными и соседними. Эта одержимость жива и здорова в Канаде сегодня. Канадские расовые законы и привилегии были реализованы с благим намерением помочь обездоленным, но эта дискриминация, основанная на родословной, тем не менее наносит ущерб гармонии, единству и дружбе в обществе. Сегодня в Канаде законодатели, правоохранительные органы, университетские приемные и наградные отделы, а также школьные советы выделяют народ этой страны в этнические категории и выделяют различные привилегии для каждого, якобы для продвижения «социальной справедливости». "

Эта раскольническая и деструктивная концепция «социальной справедливости» жестко защищена, вплоть до замалчивания альтернативных взглядов на общественной площади.

9 апреля мать Онтарио Кэтрин Кронас вежливо возразила против признания земли коренных народов, которое было провозглашено на заседании родительского совета ее школы Анкастер. Она охарактеризовала признание земли как политическое, спорное, вызывающее разногласия и неуместное. На встрече не было ни драмы, ни срыва. Г-жа Кронас просто просит отметить ее точку зрения.

22 мая районная школа Гамильтон-Вентворт Правление сообщило госпоже Кронас, что ей запрещено посещать любые дальнейшие заседания Совета средней школы Анкастера, на которые госпожа Кронас была переизбрана в октябре 2024 года. Школьный совет утверждает, что его запрет основан на «поведении» и «поведении» госпожи Кронас, но именно ее слова вызвали эту цензуру мнения, с которым согласны многие канадцы.

Земельные признания являются лицемерным знаком добродетели. Я еще не слышал о том, как канадец, не принадлежащий к коренным народам, бесплатно передал аборигену титул своего дома в рамках серьезных усилий по возвращению «украденной» земли. Сторонники признания земли будут продавать свою собственность по рыночной стоимости или завещать ее своим детям или, возможно, на благотворительность.. Они не отдадут его аборигенам (или кому-либо еще) бесплатно на основании того, что он был украден. "

Признание земли часто включает в себя неточные утверждения о «непревзойденной» территории, когда на самом деле многочисленные договоры формализовали суверенитет британской короны над землями, которые сегодня являются Канадой. Договоры формализовали британское (и позже канадское) господство над землями и над всеми людьми, живущими на них. В районах, где не было подписано никаких договоров, британцы и французы, тем не менее, навязывали свое сельское хозяйство, промышленность, технологии, экономику, дороги, мосты, законы, суды, полицию, армии, политику, религию, язык и культуру.

Тот факт, что 500 лет назад коренные народы были единственными жителями нынешней Канады, «не имеет никакого отношения к настоящему». Адвокат Питер Бест. До и во время прибытия англичан и французов в Северную Америку аборигены сражались, убивали, пытали и порабощали друг друга, как это делали другие народы, живущие на других континентах на протяжении всей истории человечества. Каждая культура имеет свою темную сторону, а человеческая природа представляет собой сложную смесь добра и зла. Аборигены имеют ту же человеческую природу, что и другие люди, и их прошлое не нужно романтизировать.

Земельное признание предполагает, что массовая иммиграция некоренных народов в Канаду, начиная с 1500-х годов и до настоящего времени, является плохой вещью. Признание земли предполагает, что канадцы китайского, польского, британского, пенджабского, нигерийского или французского происхождения должны чувствовать себя виноватыми в том, что живут в Канаде, даже если их родословная, рожденная в Канаде, восходит к нескольким поколениям. И все же сторонники признания земли не будут ставить свои деньги там, где их рот, и отдавать свои собственные дома или земли аборигенам.

Пропагандируя необоснованную и ненужную вину, признание земли не помогает аборигенам в резервах, которые сталкиваются с безработицей, бедностью, алкоголизмом, злоупотреблением наркотиками, насилием в семье, высоким уровнем самоубийств и часто тиранией коррумпированного местного самоуправления.

Если я полностью или даже частично ошибаюсь в том, что я написал выше, тем не менее, трудно оспаривать, что признание земли является политическим и спорным, поэтому они не должны навязываться людям на публичных собраниях.. Десятилетия назад государственные школы Канады прекратили практику чтения молитвы «Отче наш» в классах, поскольку было признано несправедливым навязывать эту практику детям атеистов, евреев и других нехристиан. В 2015 году Верховный суд Канады постановил, что нейтралитет штата означает, что мэр Сагенея не может открывать заседания городского совета, произнося католическую молитву. То же самое рассуждение должно относиться к земельным признаниям, которые являются политическими и идеологическими заявлениями, а также, возможно, квазирелигиозными заявлениями.

В то время как признание земли, очевидно, является политическим и противоречивым, немедленная битва, которую Кронас должна выиграть, заключается в ее праве, как гражданина и как избранного члена ее школьного совета, просто выразить свое мнение - право, гарантированное всем канадцам Канадской хартией прав и свобод. Центр правосудия по конституционным свободам предоставил адвокату, который направил юридическое предупреждение от имени г-жи Кронас в школьный совет, угрожая судебным иском, если совет не отменит свое решение.

Джон Карпай, B.A., LL.B. является президентом Центра правосудия по конституционным свободам (jccf.ca).

Мнения, выраженные в этой статье, являются мнениями автора и не обязательно отражают взгляды The Epoch Times или ZeroHedge..