Мир услышал новость: Клаус Шваб, основатель и давний президент Всемирного экономического форума в Давосе, сегодня ушел из наблюдательного совета организации. Это символический конец эпохи. В течение 55 лет Шваб возглавлял Форум и задавал тон глобальным дискуссиям о будущем экономики, технологий и общества. Его самые известные идеи, такие как «Четвертая промышленная революция» и «Великая перезагрузка», завоевали аплодисменты среди элит, но не менее много споров и критики.
Вот некоторые из его идей:
1. Четвертая промышленная революция: техно-оптимизм или техно-диктатура?
Одной из главных идей Шваба является концепция четвертой промышленной революции. По его словам, объединение цифровых, биологических и физических технологий (например, искусственного интеллекта, интернета вещей, биотехнологий) радикально преобразит все аспекты жизни.
Шваб продвигает идею о том, что страны и предприятия должны активно поддерживать развитие этих технологий, поскольку они неизбежны и необходимы для прогресса. Проблема в том, что Шваб почти нерефлексивно относится к потенциальным угрозам. Да, он упоминает «необходимость этики», но реального критического анализа нет.
На практике Четвертая промышленная революция означает концентрацию технологической мощи в руках корпораций. То, что Шваб представляет как «будущее сотрудничества человека и машины», может привести к массовой слежке, слежке и маргинализации людей без доступа к технологиям.
Вместо эмансипации мы имеем риск цифрового феодализма, при котором основные платформы контролируют связь, рынок труда и доступ к информации. Шваб не отвечает на вопросы: кто будет контролировать эти технологии? Кто будет отвечать за их злоупотребления?
2. Великая перезагрузка: обновление или маскированная централизация власти?
Во время пандемии COVID-19 Шваб продвигал идею «Великой перезагрузки». Она предполагает основательное переустройство экономической и социальной системы: переход от акционерного капитализма к капитализму заинтересованных сторон, то есть к системе, в которой компании реагируют не только на инвесторов, но и на общество и окружающую среду.
Звучит неплохо? На бумаге, да. Однако на практике «перезагрузке» способствовали главным образом экономические элиты для управления этой трансформацией. Речь идет не о демократической революции, а о переопределении неолиберализма, чтобы он мог длиться дольше. Шваб и его коллеги предлагают не ликвидировать неравенство, а институционализировать его в новой форме.
Великая перезагрузка — это скорее ребрендинг системы, чем ее изменение. Вместо того, чтобы спрашивать общественность, что следует изменить, элита встречается в Давосе и определяет это для всех. Здесь нет реального участия, и нет избытка пиар-рассказа.
3. Капитализм заинтересованных сторон: пустой пароль?
Шваб продвигает модель «капитализма заинтересованных сторон». Он утверждает, что компании должны обслуживать не только инвесторов, но и сотрудников, клиентов, местные сообщества и планету.
Это прекрасная идея, но не подкрепленная реальностью. Большинство корпораций, появляющихся в Давосе, ведут бизнес как обычно: максимизация прибыли, оптимизация налогов, сокращение затрат на рабочую силу. Капитализм заинтересованных сторон часто оказывается просто пиаром для компаний, которые не хотят, чтобы их считали бессердечными пирсами.
Кроме того, Шваб не отвечает на вопрос: кто должен охранять эти заинтересованные стороны? Какие инструменты они должны использовать для обеспечения своих прав? В нынешней системе их нет.
4. Давос как символ отделения элит от реальности
Давосский форум должен был стать местом диалога. На практике он стал роскошным клубом для самых богатых. Миллионеры и миллиардеры обсуждают равенство, летая на частных самолетах. Политики выступают с речами о необходимости перемен, а затем возвращаются к старой политике.
Давос стал символом глобального цинизма: говорить одно, делать другое. Шваб, хотя и несомненно влиял на форму глобальных дебатов, не создал механизмов для реальных перемен. Напротив, он установил модель, в которой решения принимаются вне демократического надзора.
5. Шваб как идеолог новой технократии
Шваб продвигает мир, управляемый «экспертами» и «лидерами». Проблема в том, что такие лидеры никому не отвечают. Давосский форум — это среда, где никто не несет ответственности за последствия своих решений. Шваб хочет, чтобы в мире демократия стала расходным материалом, потому что на смену ей приходят управление и консенсус элиты.
Это возвращение к технократической модели, которая игнорирует конфликты интересов, классов и идеологии. Между тем реальные перемены требуют не столько консенсуса, сколько конфронтации и демократии. Шваб не предлагает ни революции, ни даже реформы. Он предлагает лучшую масляную машину.
6. «У вас ничего не будет, и вы будете счастливы» — миф или предупреждение?
Это предложение, хотя и взятое из одной из статей на сайте ВЭФ, было символически приписано Швабу. Его видение будущего подразумевает переход от частной собственности к «использованию в качестве услуги». Квартиры, автомобили, оборудование — все будет общим.
Теоретически это может привести к снижению потребления. На практике, однако, это означает, что люди зависят от поставщиков цифровых услуг и платформ. Если у вас ничего нет, но вы арендуете все у Amazon или Google, кто действительно контролирует вашу жизнь?
Шваб и его коллеги не понимают, что собственность — это тоже независимость. Без этого гражданин становится клиентом, а клиентом можно манипулировать.
Оригинальное название: End of the Age, Time for Something New
Уход Клауса Шваба с Всемирного экономического форума завершает важную главу в истории мировых элит. Его идеи сыграли важную роль в формировании современного повествования о будущем. Но теперь пришло время пересмотреть и бросить им вызов.
Недостаточно проповедовать лозунги равенства, когда практика — это встречи элит без демократического контроля. Недостаточно продвигать технологии, не спрашивая о последствиях. Недостаточно изменить повествование, не изменив структуры власти.
Шваб хотел быть архитектором будущего. Однако он оставляет после себя план, который больше напоминает антиутопию, чем утопию. Время для новых идей, более укорененных в реальности и более демократических.
