Церковь – настоящий творец европейской цивилизации

Начиная с идеи написания Конституции Европейского Союза, было обсуждение ценностей, которые должны быть включены в будущий договор. В проекте, созданном в специальном органе для этой так называемой Конвенции, записано, что будущий Европейский союз будет защищать права человека, права животных, защищать человечество от всех видов дискриминации, осуждать ксенофобию, расизм, гомофобию и поощрять равенство и антикатолицизм. Как иначе понять предубеждение лиц, принимающих решения в ЕС, даже в таком вопросе, как наблюдение в преамбуле этого документа, что вся история Европы, все ее наследие имеет свой единственный источник в католической религии.

Складывается впечатление, что антикатолицизм стал единственной полностью легитимной формой дискриминации в Европе. Европа уже свободна от антисемитов, хотя здесь и там их все еще ищут силой. Европа свободна от национальных предрассудков, но когда дело доходит до религиозных предрассудков, это не обязательно так. Антикатолицизм стал доминирующей тенденцией в публичных дебатах в Европе, антикатолицизм святых торжествует в виде навязывания вынужденного принятия церковными приютами отдачи детей в руки двух хозяев или двух дам, которые утверждают, что способны обеспечить ребенка «нормальной» семьей. Католик, который публично говорит о своей вере, перестает быть комиссаром ЕС, говорит о профессоре Буттильоне. Примеры антикатолических посягательств и дискриминации в отношении верующих этой религии можно приводить давно, но это не главное.

Лучше спросить, почему эта толерантная организация, которую считает Союз, допускает все это? За что?

Хочет ли Евросоюз построить «новый, прекрасный мир», одновременно похоронив его основы? Не так давно мы были свидетелями того, как святой отец Бенедикт XVI критиковал Европу за желание построить будущее без Бога и Церкви и вытекающие из них ценности. Есть ли у этого проекта шансы на успех? Ответ на эти вопросы поможет прочитать книгу Проф. Томас Э. Вудс, Как католическая церковь построила западную цивилизацию.

Как доказывает профессор Вудс, Европа, в которой мы живем сегодня, безусловно, является заслугой Церкви. Чтобы не быть тупым, стоит привести несколько из нескольких сотен аргументов, которые есть в этой книге. Начнем с того, что предлагаемый Конституционный договор, который хочет создать сверхгосударство из Европы, основан на международном праве, которое было создано... Церковь.

Как профессор. Вудс пишет "Идея международного права, которая возникла в расплывчатой форме в результате философской дискуссии, вызванной открытием Америки, является одним из важнейших достижений [Церковь - автор]". Он был создан католическими мыслителями. А судебные иски? Высмеянная и обвиненная в худших преступлениях Инквизиции, которую почему-то ее обвинители не хотят замечать, ввела возможность защиты обвиняемой. В этом свете фигура знаменитого Джордана Бруно, ставшего символом свободной мысли против Церкви, выглядит совершенно иначе. Даже чтобы узнать истинную историю этого философа, стоит обратиться к этой книге.

Точно так же она защищает граждан от тиранов и нищеты. Именно Церковь заложила фундамент для создания больниц, а Католическая Церковь сегодня основала светские университеты. Коллектив знаний и культуры был придуман и профинансирован Церковью. Сегодня в этих университетах, в подавляющем большинстве штата, даже не пускают студентов с крестом на груди...

Ссылаясь на так называемые достижения наук, на прогресс цивилизации, или на социальный или культурный, действующий в современной Европе, противопоставляет это достижение Средневековью, которое, по мнению многих, было веком застоя, отсталости, словом - темным периодом в истории Европы.

Однако для читателя, который даже подсознательно чувствует, что в этих обвинениях средневековья что-то не так, чтение этой книги может быть шокировано. Ибо здесь Церковь и ее мыслители создали такие учения, как геология, сейсмология (признанная иезуитской областью), музыковедение или многие, многие другие учения. Бенедиктин служил развитию растущих растений и культур, монахи обучали крестьян искусству орошения, делая посевы более обильными. Цистерцианцы, в свою очередь, создали систему для использования энергии воды. Подавляющее большинство решений, усовершенствованных в последующие века мирянами и государствами, имеют свои источники в Церкви.

Профессор Вудс пишет, что «удивительное число католических священников, которые внесли значительный вклад в развитие науки, гораздо интереснее». францисканец Роджер Бэкон Он был отличным оптиком и математиком, святой Альберт был натуралистом. Франческо Гримальди Он записал себя в историю, открыв дифракцию света и назвав это явление дифракцией, что позволило спустя несколько сотен лет развить эти наблюдения Исааку Ньютону. Но, возможно, величайшим изобретателем был иезуит. Руджер Осеп БосковичПризнан одним из ведущих интеллектуалов всех времен. Иезуиты добились больших успехов в астрономии, атомной теории, оптике или математике. Очевидцы считают, что отец Боскович спас базилику Святого Петра в Риме от разрушения. Тот факт, что сегодня миллионы туристов могут посещать его каждый год в том виде, в котором он был построен, благодаря ему.

Поскольку мы находимся у этого великого памятника католической веры, стоит отметить, что миллионы европейцев посещают соседние страны... в основном религиозные здания, он смотрит на изображения, написанные католиками и изображающие или относящиеся к католической религии. В светский Европейский парламент, оазис и символ финансовой расточительности и ее «видения» вынуждены вторгаться только бедные молодые люди.

Искусство, возникшее в Европе в 20 веке, то есть различные «инсталляции» и другие живописные формы выражения, длится только потому, что они основаны на скандале и на том, что эти выставки и события финансируются деньгами налогоплательщиков. Для посещения соборов или даже Сикстинской капеллы нет необходимости призывать людей, и ее кураторам сегодня не приходится совершать дополнительные скандалы, чтобы привлечь к ней людей. Ибо истинно, что истинное искусство было создано Церковью. Архитектура и ее стили, живопись, символика – все это наследие Церкви. Пусть это будет утешением для всех тех, кто беспокоится о том, будет ли современная «культура» доминировать над истинной культурой, чтобы они могли быть спокойными. Культура варваров в столкновении с католиками тоже не выжила столетия назад, поэтому у всего постмодернизма тоже нет шансов.

Интересно, что старые церкви являются прекрасным примером католической благотворительности. Современные светские государственные здания создаются из принудительного налогообложения, а на зданиях культуры, которые создаются как бы из доброты и чуткости людей, пока не роятся имена дарителей. Средневековые доноры не искали славы, жертвуя средства на строительство дальнейших величественных и почитаемых храмов сегодня, и нет памятных досок, которые какой-то граф 14-го века финансировал купол церкви или удобные места в филармонии. Сегодня, отправляясь в театр, кишит знаками, что вы сидите на месте, основанном Яном Кульчиком или другим «филантропом».

Благотворительность, которая берет свое начало в католической религии, тесно связана со скромностью и ищет похвалы и признания. Истинная благотворительность не ищет ни аплодисментов, ни славы, как справедливо отмечали отцы современной экономики.

Но когда я пишу об отцах современной экономики, я имею в виду не Адама Смита или Дэвида Рикардо, а католических монахов. Доминирующей парадигмой в академическом дискурсе является утверждение, что капитализм был «изобретён» протестантами, а отцом экономики был Адам Смит. Больше ничего плохого. Светские мыслители 18-го века и их преемники развивали только то, что ранее было замечено мыслителями, связанными с Церковью.

Это. Карта: Томас Каетан де Вио Создана экономическая теория ожиданий, разработанная в 20 веке. И францисканец Пьер де Оливия Он описал много веков назад субъективную полезность товаров, которая, спустя столетия, нашла свой финал в понимании того, почему одни товары пользуются, а другие не пользуются признанием потребителей.

Здесь не уместно вспоминать великую роль современной экономической мысли, которую играли испанские мыслители из Саламанки. Они начали тщательное изучение системы цен, заработков, теории денежной стоимости. Работы Адама Смита по сравнению с работами монахов выглядят не так впечатляюще, как может показаться.

Все области, такие как экономическая мысль, международное право, наука, университетская жизнь, благотворительность, религиозные взгляды, искусство, мораль, являются основой цивилизации, и на Западе каждая из них происходит из самого сердца католической церкви.Профессор Вудс и его книга являются лучшим доказательством этого. Доказательства того, что в борьбе с желанием построить будущий Европейский Союз без признания этого acquis и даже на основе упорного отрицания этого acquis, делает его просто жалким. Европа является одним из великих дел Церкви, нравится ей это или нет, так что в преамбуле нет необходимости ссылаться на христианские корни или наследие. Ибо мы живем в цивилизации, которая была построена Единой, Святой, Вселенской и Апостольской Католической Церковью.

Антикатолицизм является доминирующим взглядом и ценностью в современной Европе – это правда, но во многом зависит от нас, будем ли мы доминировать или нет. Профессор. Книга Вудса является отличным инструментом для эффективного искоренения этих всемогущих антикатолических фобий и идей.

Павел Тобола-Перткевич

PS. Интересно, что, написав этот текст, программа WORD подчеркнула мне слово «антикатолицизм» как неправильное, в то время как слово «антисемитизм» больше не подчеркивалось. Разве это не очередное проявление дискриминации католицизма?

Thomas E. Woods, How the Catholic Church Built Western Civilization, Kraków 2006, AA Publishing House, p. 270, hardcover.