Чистая Польша

Польские правые не могут жить без негативных эмоций. Ни гнева, ни обиды, ни чувства превосходства, ни усиления. За лето этого года ей не стоит жаловаться, ведь она дарит плохие эмоции даже в избытке. Двумя крупнейшими источниками волнения правых оказались: задача защиты западной границы Польши от нелегальной иммиграции (предсказуемо) и выставка Гданьского музея в сотрудничестве, среди прочего, с Музеем Второй мировой войны в Гданьске под названием «Наши мальчики» (в качестве дополнительного «притяжения»).

На западной границе Польши Германия начала последовательно реализовывать доктрину миграции ПиС, которая, однако, не встретила признания политиков партии Ярослава Качиньского. Эта доктрина не написана Законом и Правосудием. Международным правом является разумный принцип оказания помощи беженцам, который предполагает, что беженец должен ходатайствовать о защите в первой безопасной стране, в которую он прибыл, а затем оставаться в этой стране до тех пор, пока заявление не будет рассмотрено и его правовой статус не будет установлен. Закон и справедливость, однако, с радостью написали этот принцип на знаменах, когда развернулся миграционный кризис на восточной границе нашей страны, этой с Белоруссией. Праворадикальные политики подчеркнули неоправданный переход этих беженцев/иммигрантов на польскую сторону, глядя на первую безопасную страну, в которую они добрались до Белоруссии. В какой-то степени это было правильно, потому что в Белоруссии нет талибов, из которых бегут беженцы из Афганистана; нет гражданской войны, из которой бегут беженцы из Сирии; нет вооруженных групп обычных убийц, которые сделали, например, несостоявшееся государство из Сомали. Конечно: избиение, грабеж, травля и разрыв конечностей этих людей (выталкиваемых на польскую границу в рамках очевидной гибридной войны между режимами Путина и Лукашенко против нас) белорусским аппаратом насилия поставил - деликатным образом - вопросительный знак на тезисе о Белоруссии как "безопасной" для них стране, но это уже слишком подробный анализ для средней политики правых.

Находясь у власти, Управление юстиции и права успешно попыталось проникнуть через польскую границу на востоке, он не был особенно обеспокоен, поскольку знал, что эти люди относятся к Польше как к транзитной зоне и через два-три дня они проникнут в Германию. Делать такое «приятие» немцам даже в письменных кругах, наверное, нравилось. Это единственный способ объяснить, почему ПиС не смог, а Туск мог фактически построить запечатанную стену на восточной границе. Тем более, что правительство закона и юстиции в лице заместителя министра Ваврзики продавало шенгенские визы направо и налево. Просто предполагалось, что все эти иностранцы проникнут в Германию, и мы видели так много.

Затем, внезапно, Берлин начал применять тот же принцип, который проповедовала Партия закона и справедливости на восточной границе, и решил, что иммигрант приехал в Германию через Польшу, чтобы подать заявление о предоставлении убежища. Ведь Польша – как я понимаю, мы не хотим в этом сомневаться – это страна, безопасная для беженцев из всех стран мира, и такие сомнения, как в случае с Белоруссией, нас не касаются.

Однако PiS крайне молчала о том, что Германия начала проводить миграционную политику, предложенную самой PiS, и что она ударила по Польше естественным рикошетом. Вместо этого, антииммигрантский расизм и шовинизм, которые все чаще продают в Польше (к сожалению, расизм - это отношение большинства в Польше сегодня), с классикой политики ненависти или антигерманскими предрассудками. По общему признанию, эта ситуация является мечтой каждого правого крыла в Польше. Миграционный кризис, подпитывающий страхи чернокожих, мусульман и даже католиков-латиносов несколько пикантного цвета лица, за что можно обвинить немцев, как за убийство Волы! Это уже не «политическое золото», а «политическая платина». Таковы рамочные условия, в которых Управление по вопросам права и правосудия может - руками проверенного потребителя денег налогоплательщиков Роберта Бонкевича - создать рядового боевика, называемого "пограничным движением защиты", и получить для его существования и эксплуатации поддержку более 50% польского общества.

Как будто всего этого было недостаточно, ненависти немцев можно дать проверенный исторический контекст благодаря Гданьской выставке. «Наши мальчики» рассказывают о судьбе померанцев и кашубов, которые во время немецкой нацистской оккупации были включены в вермахт и служили в оккупационной и вражеской форме. Наиболее вынужденно или под угрозой драконовских наказаний, но, конечно, от случая к случаю также иногда добровольно, например, от юношеской глупости, человеческой жадности или от (так типично для правых) оппортунизма. Это история, основанная на бесспорных и бесспорно печальных фактах. Однако это важная часть истории региона, и в период Польской Народной Республики это была возможность дискриминировать кашубов и уничтожить их культуру коммунистической диктатурой.

Правые истерически отреагировали на выставку, и прежде всего на ее название. Причина? Люди, которые надели вражескую форму, автоматически перестали быть «нашими мальчиками». Да, можешь. Это польское право уже хорошо обучено в контексте, например, преступления в Едвабном, где местные жители, курящие — по немецкому вдохновению — своих еврейских соседей в сарае, были не поляками или «нашими мальчиками», а «некой толпой», «ни в коем случае не непредставительной для широких масс». Точно так же кассир не был поляком, он был кассиром, человеком экономической национальности.

Только это не так просто. Стыд брать оружие и воевать на стороне противника против Польши не срабатывает и не меняет того факта, что человек, который это делает, - поляк. Название выставки провоцирует (может быть, и вовсе ненужное – Бой знает, что у нас уже слишком много причин стоять друг против друга на баррикадах и это название излишне добавило еще одну предпосылку польско-польской ненависти), но для меня это тоже выражение горечи к судьбе, а иногда и к избранию этих людей в те страшные времена. Они были нашими мальчиками, но они стояли там, где никогда не должны быть. Как жители Джедвабни, как финансисты, как тополя сталинского периода, как ЗОМО в 1970 и 1981 годах. Тот факт, что они были нашими, делает эту историю более болезненной, чем если бы это были Мюллер, Шмидт или фон Лихтенбергер. Это больнее, поэтому это важно для контекста рассказывания этих историй.

Кроме того, в критике выставки принимали участие в основном люди за пределами региона. Да, померанские ПиС также организовали его манифестацию, вероятно, по приказу Варшавского штаба и, возможно, главным образом силами притока Поморзана. Однако человеческая судьба, показанная выставкой, является прежде всего частью региональной истории, в некоторой степени внутренними делами Померанского и Кашубского. Да, свобода слова дает каждому жителю столицы, Познани, Лодзи, Кракова или Люблина право говорить, оценивать, выражать свое мнение. Но в конечном итоге это наша выставка, о наших предках, о нашей истории, о нашем пятне идентичности. У нас есть право и обязанность смотреть в лицо этой истории, даже если право, как всегда, стоит в позиции подметания под ковер всех ситуаций, которые не соответствуют ее повествованию о всегда героическом, морально нетронутом и мученическом.

Несмотря на это, немецкая «атака» этим летом оказалась двухпутной и позволила правым идеально связать демократическое правительство с Германией. Офис Дональда Туска - известный, коварный по своей природе - "позволяет" немцам переправлять опасных иммигрантов в Польшу, а кроме того продолжает "пропагандировать" немецкие исторические нарративы (как будто факт привлечения не немцев в вермахт каким-либо образом снял с высших властей и со всего немецкого государства ответственность за преступления и пожар).

Отношение поляков к немцам больше не следует называть «германофобией». Но фобия — это страх. Между тем польская правая рука немцев давно перестала бояться. Наоборот, она сожалеет, что ее ополченцы и сторонники могут нападать только на этих мигрантов из дальних стран на улицах польских городов. Иммигранты на самом деле являются лишь возведением самого желанного объекта агрессии, или немцев. После вступления Польши в ЕС мы ввели переходный период для покупки недвижимости, чтобы Германия не приезжала сюда и не покупала дома. Когда это закончилось, цены на недвижимость были достаточно высокими, чтобы покупка их кому-либо на Западе не казалась особенно привлекательной. Пока за работой и хлебом не стоит массовая миграция немцев в Польшу, потому что, хотя в Польше уровень жизни быстро улучшается, а в Германии он остается застойным в течение десятилетия, он все же явно выше. В ближайшие 10-15 лет так и останется. У польских правых будет мало возможностей «приветствовать» немцев кулаками и отомстить за все эти исторические нарративы.

В годовщину начала Варшавского восстания группа политиков Конфедерации отправилась в Берлин, чтобы напомнить немцам о преступлениях расами и баннером на английском языке. Даже справедливо, что образование по образу оккупации в Польше и других странах Центральной и Восточной Европы в Германии продолжает хромать. Что поражает, однако, в отношении польских правых, так это ее симпатия к АдГ (Конфедерация сидит с АдГ даже в общей фракции Европейского парламента). Польские правые хотят окружить немцев, поддерживающих СДПГ, зеленых, левых и ХДС в смоле и перьях, но АдГ смотрит в дружественный глаз. Разве не интересно, когда очевидно, что сторонники АдГ являются либо историческими необучаемыми, либо, что еще хуже, знают, какие преступления совершила Германия в Польше, но обычно в мире судят о них положительно?

Чистая Польша - мечта польских правых. Польша свободна от иммиграции предпочтительно везде, но, прежде всего, от иммигрантов с другими цветами кожи, кроме белого цвета и других католических религий (плюс латиноамериканцы - они даже с яркой кожей, как Лео Месси и надлежащей религией не приветствуются). Чистая Польша - это Польша, свободная от знаний о сложных темах из истории своего народа, это Польша, убежденная в своем благородстве, типичная для тех, кто всегда был либо героями, либо невинными жертвами. Чистая Польша — это Польша, свободная от «немецких нарративов», которые всегда стоят у истоков всех проектов учета с менее хвастливой историей поляков. Также Польша свободна от присутствия немцев, но иногда было бы полезно показать ему, где зимуют раки.

Полностью чистой будет Польша, в которой останется только польское право. В конце концов, с каждым годом я все больше убеждаюсь в том, что правые мечтают о добровольном отъезде или удалении из страны различных "приглашений" всех, кто не разделяет ее взгляд на мир. В такой Польше они чувствовали бы себя просто лучшими, в которой они были бы самыми счастливыми. Тогда, возможно, они даже не стали бы искать негативные эмоции, которые сегодня кажутся им необходимыми для жизни. Или они найдут себе новых врагов?