Экуменизм или прозелитизм?

В последнем номере «Польской мысли» в 2024 году была опубликована статья Адама Данека, посвященная римско-католической монахине Болеславу Ламенту под названием «Пионер экуменизма».

Экуменизм монахини должен был принести в Римско-Католическую Церковь Православную Церковь. Эта деятельность осуществлялась в России, то есть в сфере канонической деятельности Русской Православной Церкви. Впоследствии, после большевистской революции, монахини из сестры Б. Ламента Конгрегации миссионеров Святого Семейства проводили аналогичные мероприятия в Эстонии, привозя в Римско-католическую церковь не только православных верующих, но и евангелистов.

На мой взгляд, эта деятельность не имеет ничего общего с экуменизмом, в его современном понимании. Это типичный прозелитизм, от которого современная римско-католическая церковь тоже дистанцируется, не вполне последовательный. Определение экуменизма можно найти в постановлении Второго Ватиканского собора. Unitatis redintegratio. В ней говорится: «Экуменизм — это деятельность и начинание, направленное на единство христиан», то есть в документе говорится не о присоединении к Римско-католической церкви, а о единстве, и это не одно и то же.

Экуменизм стремится развивать более тесное сотрудничество и лучшее взаимопонимание между различными ветвями христианского мира. Основным инструментом экуменизма является диалог и общая молитва. Целью этих действий является окончательное объединение христиан, но не на основе жестокого присоединения всех к Римско-Католической Церкви. С другой стороны, деятельность сестры Болеславы Ламента можно считать типичным прозелитизмом, поскольку отличается утверждение автора статьи о том, что одной из задач сестры в дореволюционном районе России было «возвращение разделенных христиан обратно в католическую церковь».

Давайте на минуту остановимся на утверждении «разлученных христиан». Напомню, что до раскола христианства в 1054 году было 5 патриархов: Римский, Константинопольский, Александрийский, Анфиопский и Иерусалимский. В результате раскола от этой пентаархии был отделен Римский патриархат. Если да, то какую церковь можно назвать отдельной. Я уже упустил тот факт, что в заявлении о вступлении в католическую церковь есть ошибка. Православная Церковь также является католической церковью, потому что католическое слово происходит от греческого слова. католикос, что означает общий. Таким образом, правильное название Западной Церкви – Римско-Католическая Церковь, что отличает ее от Восточных Католических Церквей (православных).

Яцек Марчиньский

Фото Википедии

Подумайте о Польше No 1-2 (5-12.01.2025)