«Все религии — это пути к Богу, как разные языки, чтобы достичь его», — сказал Папа Франциск. В универсалистской концепции, однако, есть религии, которые «равны» на пути к просветлению.
Сингапурские заявления Франциска завершаются усилиями нынешнего понтификата по преодолению различий между религиями. Это наглядно показал пример попытки изменить перевод слов Папы Римского пресс-службой Ватикана, которые были торпедированы самой горой. Послание ясно: Папа не ошибся и не «сжег ошибку». Римский епископ точно сказал, что имел в виду. Независимо от того, признаете ли вы божественность Христа, пророчество Мухаммеда или учение Будды, все религии ведут к Богу, ни одна из них не является самой важной.
Бог есть Бог для всех. И так как Бог есть Бог для всех, то мы все дети Божьи. Франциск рассказал собравшейся молодежи. - Если вы спорите: «Моя религия важнее вашей! Моя правда, а твоя нет! Куда это приведет- Папа спросил.
Аналогичные вопросы задавал в середине 19 века раввин Элайджа Бенамозег, один из предшественников концепции мировой религии, пропагандист Семи Законов Ноя как морального кодекса для всего человечества.
Кабал и Ноахид
Примерно в то время, когда Пий IX написал свой «Syllabus errorum», сефардский раввин Ливорно утверждал, что иудаизм глубоко универсален и способен объединить все религии и народы мира в одну братскую космополитическую сеть. В иудейской религии он видел кульминацию языческих верований, которые, согласно каббалистической традиции, эманировали божественную сущность (Шехина), проявлявшую волю Бога на земле. Бенамозег особенно ценился дарвинистской концепцией общего происхождения вида, которую он со временем признал свидетельством идеи космической эволюции, включая развитие морали и самой религии.
Основу будущей мировой религии для неевреев (гоев) видели в так называемых Семи Законах Ноя. Согласно древнееврейской концепции, все люди после Потопа являются потомками патриарха, поэтому ими по-прежнему управляют устоявшиеся принципы. Повинуясь этим законам (запрет на идолопоклонство, богохульство, убийство, воровство, распущенность, жестокость по отношению к животным или приказ о создании судебной системы), они обеспечат свое участие в будущем мире. Любой нееврей, живущий по этим законам, считается «праведным среди чужих». гер тошоу.
Идея закона ноахида как универсального морального кодекса была популяризирована учеником Бенамозега, Эйме Пальером. Хотя французы выразили желание перейти в иудаизм, Бенамозег решительно выступил против этого. Пальер занимал видную должность в Еврейском национальном фонде, сионистской организации, основанной Теодором Герцлем, для сбора средств на покупку земли в Палестине. В 1914 году он опубликовал и отложил самую важную работу своего мастера. Израиль и человечество.
Ханука
Мысль Бенамоэги особенно увлекала «мессию Бруклина», создателя современного влиятельного движения Чабада Любавича, раввина Менахема Шнеерсона. Первый раз Закон Ноахида Признан в президентской декларации 4921 Рональда Рейгана, а Конгресс США отмечает 80-летие Шнеерсона, установленное 4 апреля 1982 года «Днем размышлений в США». Точно так же Джордж Буш-старший отдал должное идее Ноахида, объявив 6 апреля 1990 года «День образования в США».
"Принципы этического поведения, которые легли в основу всех цивилизаций, частично проистекают из многовековых Семи Прав. Законы Ноя — это семь заповедей, данных человеку Богом, как записано в Ветхом Завете. Благодаря руководству раввина Менахема Шерсона и всемирному движению Любавич, закон Ноахида и должным образом выведенные стандарты поведения были объявлены во всем мире, - говорится в Декларации 1990 года.
Это лишь некоторые примеры заметности движения, которое, как утверждал в Польском радио о. Роберт Скрыпчак, почти всегда оказывается там, где падают ключевые решения для мира. Ханука присутствует не только в польском парламенте и в Президентском дворце, но и в Конгрессе США, центральная площадь в Берлине, Европейский парламент, а самая большая Ханука была освещена на Майданской площади в Киеве. Например, такие политики, как Дональд Трамп, Хавьер Милей, Владимир Зеленский и Биньямин Нетаньяху, имеют прочные отношения с Хабадом Любавичем. Любачи, будучи сами харизматическим движением, имеет прочные связи с харизматическими движениями внутри американского христианства, результатом которых является возникновение так называемого христианского сионизма.
Хотя есть учреждения, пропагандирующие законы Ноя, такие как Хабад, отличный совет. Бней Ноа Ноахидзи реже, чем другие религиозные группы, образуют формализованные общины, и поэтому их число мало известно.
Универсализм или мессианство?
Как профессор. Скржипчак, мессианство Любавича, основанное на пропаганде идеи Семи новых законов, вновь привлекает внимание, трудно примириться с христианством. Для нас, христиан, которые верят, что Мессия — это Иисус Христос, спасение — это открыть путь в другой мир. Однако у любавичских мессианистов есть поверье, что за пределами видимого нет другого мира. Поэтому необходимо приложить все усилия, чтобы задействовать силу, силу и потенциал человека для восстановления этого мира, и, как отмечают многие критики движения, Любави считают себя лидерами человечества; лучше, лучше, чем другие нации. — подчеркнул священник.
Сам Бенемозег также имел проблемы с христианством. Он уважал Господа Иисуса как мудрого раввина и справедливого еврея, но, по его мнению, критиковал Святого Павла и решение о создании отдельной религии. Среди многих обвинений в адрес христианства он критиковал веру в личность Христа как воплощенного Бога. Христианство показалось ему «слишком монотеистическим», и на основании Кабала он утверждал, что буддизм гораздо ближе к иудаизму.
Хотя Бенамозег считал себя космополитом, он также был представителем еврейского мессианства, специально понятого. Итальянский раввин утверждал, что, хотя все люди равны, еврейская нация была выбрана для служения человечеству в качестве священнического народа, обеспечивая общую мистическую почву, пересекающую границы наций и религиозных традиций.
Даже такой краткий анализ идеи Закона Ноя показывает полный ложный религиозный универсализм. Очевидно, что существуют «худшие» и «лучшие» религии, и некоторые, хотя и спорят о необходимости преодоления различий между ними, сохраняют за собой лидирующую, почти священническую позицию в пантеоне глобалистов.
Перефразируя классику, все религии равны, но некоторые... более равны.
Питер Релих
