Великий обман Папы Франциска

Автор Стивен Соукуп через American Greatness,

Одной из величайших трагедий Просвещения и его последствий было то, что христианство в целом и католическая церковь в частности потеряли веру в свою легитимность и в легитимность своей миссии. В результате они отказались от потусторонности этой миссии и согласились сражаться только на временной основе. Другими словами, когда Церковь отвечала на своих нападавших, она делала это не на своих условиях, а на условиях. в Условия — тех нападавших. Вместо того, чтобы сосредоточиться на своей миссии и вечных истинах, для которых она стала земным сосудом, Церковь отвлеклась. Проблема была не в том, что Церковь не смогла защитить себя, а в том, что она сделала это на чужой территории философов-рационалистов, экономистов, социологов и политиков. И продолжает это делать.

Когда Иммануил Кант настаивал на том, что существование Бога не может быть доказано философией, наукой или разумом, христианство должно было уступить и двигаться дальше. Христианство не должно доказывать это неверующим. Речь идет о воспитании веры, необходимой, чтобы верить им без доказательств. В своем классическом романе Доктор ФаустусТомас Манн описал эту ужасную ошибку следующим образом:

Само православие совершило ошибку, впустив разум в область религии, поскольку оно стремилось доказать положение веры путем проверки разума. Под давлением Просвещения теология почти ничего не могла сделать, кроме как защитить себя от нестерпимых противоречий, на которые ей указывали, и только для того, чтобы обойти их, она приняла так много духа антиоткровения, что это означало отказ от веры. .. Поскольку это зашло слишком далеко, возникла аккомодирующая теология. В своей консервативной форме, придерживаясь откровения и традиционной экзегезы, она стремилась спасти то, что должно было быть спасено от элементов библейской религии; с другой стороны, она либерально принимала историко-критические методы профанной науки истории и отказывалась от научной критики своего самого важного содержания: веры в чудеса, значительных частей христологии, телесного воскресения Иисуса и всего остального. ..

Среди наиболее пагубных последствий этой «грубости» — периодические (но слишком частые) набеги церковных лидеров в область временной политики. Некоторые внешне «политические» вопросы на самом деле являются духовными вопросами, вопросами веры. Аборт является одним из таких вопросов. Если верить, например, словам Книги Иеремии: «Прежде чем Я создал тебя во чреве, Я знал тебя». И прежде, чем ты родился, Я освятил тебя, и тогда нужно также, по вере, верить, что аборт - это отвратительное дело, которое забирает жизнь одного из возлюбленных Бога.

Однако таких вопросов мало и они далеко друг от друга. Большую часть времени, когда Церковь вступает в политическую сферу, она выходит за пределы своей власти; она усугубляет промах борьбы на поле разума и человеческих дел и усугубляет свою капитуляцию перед современным духом анти-откровения. Когда Церковь занимается чисто политическими делами и тем самым отступает от своей миссии, последствия этого многообразны и потенциально серьезны.

Первое, что делает Церковь, играя в политику, это подрывает собственную власть. Это, в частности, то, что Манн получал сверху. Моральные абсолюты не могут и не должны быть доказаны мирскими мерами, и попытка сделать это только делает первое глупым по сравнению со вторым.

Недавно Папа Римский Франциск направил письмо американским епископам, более или менее сообщив им, что они должен Противостоять иммиграционной политике президента Трампа.

«Я внимательно следил за крупным кризисом, который происходит в Соединенных Штатах, с началом программы массовых депортаций, и актом депортации людей, которые во многих случаях покинули свою землю из-за крайней нищеты, отсутствия безопасности, эксплуатации, преследования или серьезного ухудшения окружающей среды, наносит ущерб достоинству многих мужчин и женщин и целых семей и ставит их в состояние особой уязвимости и беззащитности». "

Это исключительно политическое заявление. Он занимает исключительно идеологическую позицию. Это также исключительно глупо и потенциально исключительно разрушительно. Позиция Папы Римского является «рецептом для церковного самоубийства», что означает, что он заставляет американцев выбирать между любовью к своей стране и тем, что Папа настаивает, является единственной действительно приемлемой вещью в этой ситуации. Короче говоря, Папа Римский противопоставляет Церковь самой идее «Америки», «сияющему городу на холме», который почти четверть тысячелетия захватывает дух свободы и воображение людей во всем мире. Конечным результатом этого может быть только то, что некоторые люди, многие люди, большинство Люди будут игнорировать то, что, по мнению Папы и его епископов, является моральной необходимостью. Это катастрофический исход и создает катастрофический прецедент.

Вторым последствием участия Церкви в политике является ее отвлечение от истинной миссии. Если Церковь и ее руководители заняты земными делами, то вполне вероятно, что они будут отвлечены от внимания к духовным вопросам, вопросам веры и морали, определяющим спасение.

Ранее на этой неделе Папа Франциск назначил Эдуарда Вайзенбургера, епископа Тусона, штат Аризона, на замену уходящего на пенсию Аллена Виньерона архиепископом Детройта. Вайзенбургер — фаворит понтифика — является суровым критиком президента Трампа, особенно его иммиграционной политики. Семь лет назад, во время первого президентства Трампа, Вайзенбургер предположил, что люди, которые «причастны» к этой политике, должны, возможно, подвергаться «каноническим наказаниям», вплоть до отлучения от церкви. Излишне говорить, что трудно представить, как такие действия могли бы выполнить миссию Церкви по спасению душ. Выступая за отлучение политических оппонентов, Вайзенбургер, который вскоре станет архиепископом, подрывает серьезность Церкви и сбивает с толку верующих относительно их фактической моральной ответственности.

Наконец, вовлекаясь в политику, Церковь рискует склонить политические весы в ту или иную сторону. Ясно, что папа Франциск осуждает иммиграционную политику Дональда Трампа. Ясно также, что вице-президент Вэнс расстроил и разозлил его за то, что он не изложил католическую теологию в точно таких же терминах, как он. Предпочитает ли он партийную альтернативу? Папа Франциск должен понимать, что американская политика — это, для всех практических целей, двоичный расчет. Он может думать, что он просто говорит то, что правильно и справедливо, и призывает все стороны принять его выводы и следовать его рекомендациям. Но на самом деле он выбирает сторону. Возможно, он не намерен этого делать, но это практический эффект вовлечения себя и Церкви в американскую политику. Нападая на Трампа и Вэнса по политическим вопросам, он фактически поощряет американских католиков принять альтернативу — партию, которая агрессивно поддерживает аборты и сексуализацию детей, финансирует атеизм и трансгендерную идеологию в зарубежных странах и не имеет серьезного ответа на проблему иммиграции, только банальности и ложь.

Конечно, Папа Римский волен не соглашаться с иммиграционной политикой Дональда Трампа или любой другой его политикой. Но когда он принимает это возражение и пытается сделать его официальной позицией Церкви, превратить его в бесспорное дело совести, то он переступает через свой авторитет и в процессе умаляет свой подлинный авторитет. Это не просто ошибка, это еще и позор. В эту эпоху, когда авторитет Церкви уже был подорван проступками ее духовенства, добавление недоверия только усложнит ее истинную миссию.