Якуб Игначак: глобальная борьба системы и антистемы на уровне метаполитики

Что такое «система»

В политических и социальных науках мы определяем как «систему» общий набор элементов из разных областей общественной жизни, связанных взаимными отношениями. Старые теории сосредоточены на изучении материальных элементов данной системы. С другой стороны, новые теории исследуют свои отношения и взаимосвязи и обращают внимание на то, что система, которая не является постоянной сущностью, но подвержена непрерывным процессам становления. В социальных науках мы различаем множество таких систем. С помощью так называемой системной теории можно исследовать международные отношения как на региональном, так и на глобальном уровне, а также национальные внутриполитические системы.

Напротив, под термином «система», написанным заглавными буквами, автор понимает делиберальную систему современного Запада. В терминах глобального демолиберализма автор всегда пишет «Систему» через большое «С», чтобы выявить специфический феномен глобального охвата, отличить демолиберализм от других систем.

Система представляет собой совокупность различных либеральных элементов, происходящих в современном мире. Запад и, ссылаясь на новые теории, отношения, связывающие эти элементы. В Глобальную систему входят либеральная экономика, политика, международные отношения, политико-правовые режимы демолиберальных государств, взаимоотношения этих государств и негосударственных образований, общественные движения и аксиология Системы философских и религиозных идей.

Подводя итог, можно сказать, что система означает делиберальную цивилизацию современного Запада с глобальным охватом.

Ключевые компоненты системы

Демолиберальная система состоит из следующих приоритетных компонентов: экономический либерализм, глобальное господство США, политический либерализм и либеральная философия. Системная экономика полностью капиталистическая (экономический либерализм). Он работает на основе деятельности крупных корпораций с глобальным охватом. Современный вариант глобального капитализма далеко отошел от предположений классического экономического либерализма, который был популярен в XIX веке. В международной политике система основана на глобальном доминировании США (Западный блок). Демолиберальная идеология была полностью реализована в современных Нидерландах. Амстердам часто называют «самой либеральной столицей мира».^{1 1}. Однако голландский либерализм носит локальный характер. Именно гегемония Соединенных Штатов делает идеологию демолеберизма глобальной.

Соединенные Штаты (США) являются сильнейшей в мире демолиберальной державой. Вокруг них сосредоточен весь западный блок. США являются ядром и броней системы. Ранее Великобритания была самой влиятельной либеральной державой. Английские антропологи второй половины 19 века, чтобы оправдать колониализм своей страны, разделили различные народы мира на «дикие» (не владеющие собственным государством), считающиеся ими самыми примитивными, чуть выше «варварских» (с возможностью лишь создавать нестабильные государственные структуры) и «цивилизованную» иерархию (с устойчивым государством и управляемым законом). Великобритания считалась самым развитым цивилизованным государством. Широко распространено мнение, что все страны должны следовать либеральной системе Британии.
Во второй половине 20-го века Соединенные Штаты заменили Соединенные Штаты на месте мирового гегемона Великобритании. Ведущий либеральный политолог Фрэнсис Фукуяма в своей книге «Конец истории»^{2 2} Оптимистичный «конец истории» наступит, когда все страны мира примут либеральную политическую и экономическую модель США. Стоит отметить, что сам Фрэнсис Фукуяма имеет японское происхождение. Однако он окончил США, жил там постоянно и сделал научную карьеру. Он больше не связан с Японией. Широко известен как американский политолог. Такие люди, вырванные из своей природной среды, являются самыми рьяными последователями демолиберальной идеологии и сторонниками гегемонии США.

Вся демолиберальная среда, следуя Фукуяме, признает США как наиболее развитое государство цивилизации и как образец для подражания для мира, как и прежде, Соединенное Королевство. Это можно увидеть, например, в Польше, где все демолиберальные среды слепо поддерживают политику США, они считают используемые там решения хорошими и достойными трансплантации. С другой стороны, антилиберальная среда борется с Соединенными Штатами, даже американо-фобическая. Например, автор этого произведения имеет антилиберальные взгляды, что делает его также антиджанкианским.

Хотя глобальная гегемония США пока не ослабевает, некоторые страны пытаются добиться относительной независимости в рамках системы и стать региональными державами (например, Турция или Италия).

Демолиберизм непоследователен и имеет много местных разновидностей. Каждая система делится на компоненты, принадлежащие целому (так называемые подсистемы). Мы можем разделить каждую из этих частей на единицы более низкого порядка. В дополнение к Соединенным Штатам, западный блок также включает Европейский союз (ЕС) и азиатские страны (например, Япония или Южная Корея).

Политической системой системы является либеральная демократия. Она основана на верховенстве закона и политическом плюрализме.

Здесь следует подчеркнуть, что не всякая демократия либеральна. Режимы таких стран, как Беларусь и Венесуэла, демократичны, но нелиберальны. Их демократия заключается в том, что власть исходит от свободных демократических выборов. Однако типичного политического плюрализма либеральных западных демократий нет. Власть в нелиберальных демократиях легитимируется высокой посещаемостью и патриотическим энтузиазмом народа, выраженным актом голосования. Если такого энтузиазма не добиться и легитимность власти высока. Такой кризис произошел в Иране после того, как президент Ибрагим Раиси погиб в авиакатастрофе. При низкой явке на президентских выборах победил либеральный кандидат. Это сильно ослабило иранскую политическую систему.

Либеральная и нелиберальная демократия находятся в состоянии острого конфликта. либерально-демократический Западные государства осуждают нелиберальную демократию, считают ее злой, искалеченной, незрелой и т.д. Это то, что западные демократические элиты называют правлением Виктора Орбана в Венгрии. Орбана обвиняют в том, что он подчинил себя СМИ и таким образом не дал повода своим оппонентам, что является нарушением политического плюрализма. Аналогичные обвинения формулируются в адрес президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана.

Однако следует отметить, что политический плюрализм в либеральных демократиях очевиден. Теоретически избиратели могут голосовать за любой политический вариант (например, PiS, PO или RN и т. Д.). Однако все эти варианты мало отличаются друг от друга и все имеют демолиберный характер. Нелиберальные варианты исключены из обсуждения и запрещены. Никогда не было демократических выборов, чтобы изменить либеральный режим на нелиберальный. Николас Гомес Давилла сказал: «Если бы выборы могли что-то изменить, они были бы запрещены».

Философская надстройка системы — «постмодернизм». Это уже не классический философский либерализм. Либеральный мейнстрим в философии отличался от других, более общинных течений отрицанием существования объективного существования. Он предполагал только субъективное восприятие реальности человеком. В свою очередь, постмодернизм является полным продолжением либерализма, «абсолютного субъективизма». Даже само объективное осознание индивида, рассматриваемое лишь как результат различных социальных воздействий, сомнительно. Постмодернизм уже привел к попыткам свести на нет элементарную гендерную идентичность или жанровую идентичность.

Внутри постмодернизма есть направление, называемое «меметикой». Его главным представителем является Ричард Докинз, известный своими нападками на религию (в основном римско-католическую). Согласно меметической теории, человек является лишь продуктом репликации мемов, обработанных в человеческом сознании по тому же принципу, что и животные.

Современный постмодернизм покорил самого человека. Кроме того, современное христианство все чаще становится передаточной лентой для либеральных идей в мире.

Демолиберизм – источники, вдохновение и идеальные основы

Трудно дать одну идею, из которой вырастает современный демолиберализм. Он черпает вдохновение из многих ранее происходивших течений. Во-первых, демолиберализм в современной форме является достаточно новой идеологией. Это может быть связано со студенческой революцией 68 года и появлением так называемых новых левых. Поколение, родившееся после войны бэби-бумеров, вступивших во взрослую жизнь на рубеже 1960-х и 1970-х годов, хотело поселиться с фашистским прошлым своих отцов. Люди поколения 68 стали видеть фашизм во всех социальных иерархиях.

Ранние формы либеральной демократии выглядели совершенно иначе. Даже после Первой мировой войны, когда все западные страны уже имели систему парламентской демократии, они не были делиберальными в сегодняшнем смысле (кроме Франции и США). В большинстве стран избирательное право ограничивалось различными переписями (например, богатством или образованием). Партии также часто бросались традиционными элитами.

В то время в Австрии существовала двухпартийная система, состоящая из Австрийской христианско-социальной партии. Стерейхс и Социал-демократическая рабочая партия Австрии (Sozial Democratische Arbeiterpartei Partei) )sterichs, SDAP). Но оба действовали в одном консервативном порядке.

Также в первые годы после Второй мировой войны канцлером Германии был консерватор Конрад Аденауэр. Консервативная линия Аденауэра продолжилась следующим канцлером Людвигом Эхардом, который ввел в действие довоенное предположение «ордлиберализма».

Запад не менялся до 1968 года, когда «новые левые» провели так называемый «марш институтов». Демократия на Западе тогда стала «борьбой с демократией» (определение Дональда Туска) или той, которую не любят демолибералы, это «фашизм» и борьба.

Конечно, демолиберализм не вырос из политического вакуума, у него было много исторических источников вдохновения. Конечно, было важно сформировать идентичность Запада: сначала Ренессанс, затем Война за независимость Соединенных Штатов 1775-1783 и Французская революция 1789. Весенние народы и романтизм в первой половине 19-го века, а затем конец Первой мировой войны.

Вдохновения либерализма можно искать даже в некоторых направлениях позднесредневековой христианской мысли, допуская «сцены народа».

Фридрих Ницше считал, что важнейший прорыв в философии был сделан уже в древности. Как своих создателей он считаетЭд Сократ и Аристотель. Они совершили переход от мифического мышления (основанного на имманентном присутствии крестца) к рациональному (восприятию действительности через субъективный разум). Учения Сократа были расширены его продолжающимися Платоном и Аристотелем. У них было другое отношение к эгалитарному обществу (Платон был сторонником элитизма).³). Однако они оба начали заменять мифическое мышление сугубо разумным.

Брэд Майнер, журналист, связанный с типичным консервативно-либеральным правым янки в своей (по словам автора бедняков) книге «Краткая энциклопедия консерватизма. Личный взгляд дает важнейшие основы западной цивилизации: иудаизм, греческая философия, римское право и христианство.^4.4. Подобные западные принципы выделяет Сэмюэл Хантингтон в своих работах «Крах цивилизации» и «Третья волна демократизации».⁵. Так думают и другие англосаксонские авторы и большинство либеральных политиков Западной Европы (например, Джованни Сартори).^6.6).

В книге «Общество и политика. В основе политических наук" (автор часто использовал ее во время своих исследований) авторы также утверждают, что либеральный политический порядок основан на еврейской философии (например, концепции автономной личности, стоящей перед Богом по Баруху Спинозе), греческой, римской и христианской.^7..

Автор согласен с тем, о чем пишет сам либерализм. Основные источники системы остаются прежними: еврейская религия и растущее христианство, греческая философия и римское право.

Альтернатива либерализму

Европейская политическая мысль также имеет антилиберальные традиции. Примером может служить Джованни Джентиле, который начинал свой путь как геглист, позже прошел либеральную школу мысли и оказался в фашистском лагере. Можно только догадываться, как сложилась бы история, если бы Вторая мировая война закончилась победой фашистского лагеря. Но в этом случае Европа не будет либеральной. Следует отметить, что фашизм — это также учение, вырастающее из модерна и не имеющее ничего общего с традиционализмом. Тем не менее многие европейские традиционалисты поддерживали фашизм.

Современность породила не только либерализм, но и противоположные ему направления. Помимо фашизма, современные течения являются альтернативой либерализму, коммунизму, представленному Советским Союзом и его сателлитами, и якобинизму, который, помимо Франции, также выступал в Турции. Последний поток относительно слабый.

Следует отметить, что якобинская модель государства также преобладала в Ираке Саддама Хусейна. Саддам Хусейн признался в своем личном увлечении асбинизмом. Идеология партии Бааса представляла собой синкретическую смесь различных западных течений, адаптированных к местным реалиям (аскобинизм, коммунизм, ислам, христианство и др.).

Есть общее мнение, что демолиберизм мог родиться только на Западе и возможность его пересадки в другие культурные круги весьма сомнительна. Сэмюэл Хантингтон, например, в вышеупомянутой книге «Третья волна демократизации» пишет, что основы либеральной демократии могут быть полностью реализованы, особенно в англосаксонских государствах. Однако в Средиземноморском регионе демолиберализм очень слаб. Естественной моделью управления средиземноморской культурой является диктатура.⁸.

По мнению Хантингтона, демолиберные институты являются самыми слабыми в Испании и Португалии. Среди этих стран можно отнести и Италию, где существует культура патриархальных семей, противоречащая принципам демолиберализма. Автор даже встретился с теорией, что великие семьи Флоренции XVI века по-прежнему имеют высокое политическое положение и влияние. Также не случайно в Испании существовали диктаторские «каудильо» правительства. В англосаксонской культуре это было бы невозможно.

Либеральная демократия по-прежнему плохо воспринимается в таких странах, как Япония и Россия. В Японии официально существует либерально-демократическая политическая система. Однако с 1955 года там правит одна либерально-демократическая партия (Джимин-то). Однако в России до сих пор существует авторитарная президентская система (президентская олигархия).

Мировая система и Польша

Австрийский мыслитель Эрик фон Кюнельт-Леддин, консервативно-либеральный критик демолиберализма в своей «Портлендской декларации»^{9 9}Повлиявшая на автора в период становления его политических взглядов либеральная демократия сочетается с религиозным фактором. По его словам, либерально-демократическая модель лучше всего функционирует в англосаксонском мире, где доминируют протестанты. Но это не работает в православных и римско-католических общинах. Для таких общин естественной моделью является коммунистическая или правая диктатура. Кюнельт-Леддин утверждает, что так называемое «правило золотой меры» имеет решающее значение для либеральной демократии. В этой модели разные политические варианты обсуждают друг друга. Это должно привести к консенсусу и принятию решений, которые являются наилучшими для сообщества. Демолиберизм является противоположностью крайностей. Его предположения наилучшим образом реализуют политический вариант центра. Можно согласиться, что именно так выглядит политика в англосаксонском мире. В этом культурном кругу всегда существует двухпартийная политическая система, состоящая из двух аналогичных демолиберальных партий. Избиратели могут голосовать только за консервативно-либеральные права (Консервативная партия, тори) или социал-демократию (Лейбористская партия). Это лучше всего видно в Великобритании. Британская лейбористская партия (по историческим причинам английское рабочее движение отличается от классической европейской социал-демократии) была леволиберальной со времен Тони Блэра. С другой стороны, Консервативная партия (бывший лагерь тори) уже отказалась от основ классического консерватизма во времена Маргарет Тейчер и приняла консервативно-либеральный характер.

Перед визитом в Японию в 1903 году Роман Дмовски, создатель польского эндектурного движения, поставил Британию в качестве образца для подражания полякам. В «Мыслях о современном полюсе» Дмовски высоко оценил устойчивость английской системы, состоящей из двух основных партий (одной прогрессивной, другой консервативной).¹⁰¹⁰. Обе партии действовали в рамках единого политического порядка. Видимо, ведущий идеолог не предсказал, что в масонских ложах согласованы важнейшие политические вопросы. Неортодоксальные направления в политологии имеют это преимущество перед классическими, что они также рассматривают неофициальную деятельность различных групп интересов.

Правило «золотой меры» совершенно не применимо в православном и католическом мире. Католики и православные склонны выбирать крайне правых и крайне левых.

К. ТеорияУэнельта-Леддина История польской политической сцены. До тех пор, пока «Гражданская платформа» не победила на парламентских выборах 2007 года, Либеральный центр никогда не имел власти в Польше. Нынешний PO происходит от Союза Свободы (UW). С другой стороны, UW был комбинацией леволиберальной среды из Варшавы (Демократический союз, UD) и экономической либеральной среды из Гданьска (Либерально-демократический Конгресс, KLD). Союз свободы никогда не выигрывал выборы, всегда занимал второе или третье место. Борьба за власть велась главным образом между широким составом партий постсолидарности и посткоммунистического лагеря (Демократический левый Сойуш, СДЛ).

Однако, учитывая нынешнюю политическую сцену, можно сделать вывод, что постмодернистская модель наконец акклиматизировалась в Польше. В настоящее время все политические партии (кроме "Права и справедливости") избавляются от более выразительного содержания в своих программах, все приближаются к идеальному центру. Все действующие политические партии (ПО, ПСЛ, РН и др.) становятся все более похожими, различия между ними размываются. Исключение составляют Закон и Справедливость (PiS). PiS — последняя польская партия старого типа с четким идейным посылом. Вы можете согласиться или не согласиться (автор не согласен), но вы должны признать, что это единственная сторона, которая основывает свою программу на четко определенных идеях. Это связано с сильной позицией лидера Ярослава Качиньского. Ярослав Качиньский — интеллигентный старожил, в молодости он действовал в Комитете защиты трудящихся (КОР), а позже в антикоммунистической оппозиции. Это сформировало его выразительные взгляды, которые он отстаивает, стоя во главе закона и справедливости. Однако не исключено, что в ближайшем будущем постмодернистский поток также будет доминировать в Управлении юстиции, когда Качиньский заменит молодое поколение активистов в лице Матеуша Моравецкого. Моравецкий — идеальный технократ. Если бы он взял на себя руководство ПиС после Качиньского, он, несомненно, оставил бы все четкие элементы, отличающие эту партию от других, и сделал бы ставку на так называемое хорошее правительство.

Все политические партии, вероятно, скоро станут постмодернистскими. На смену политической власти придет благое управление. Польша сейчас переходит от модерна к постмодерну, от политики к постполитике.

Расширение постмодернизма является следствием вовлечения Польши в орбиту влияния глобального капитализма. Капиталистическая трансформация в Польше, проведённая в начале 1990-х годов, создала удобные условия для крупных западных компаний. Трансформация не привела к присвоению и обогащению польского общества. Родного «польского народного капитализма» не было. Наоборот, многие польские компании были куплены западными компаниями.

Цель крупных глобальных компаний – достижение максимальной прибыли при минимальных затратах. Поэтому глобальные компании всегда стремятся к гармонизации, атомизации и размыванию всех различий между людьми. Глобальный капитализм ведет к созданию общества потребления. Такое общество всегда едино по своей природе и состоит из томизированных индивидов, единственная цель такого общества — потребление. Именно поэтому капиталистические корпорации часто финансируют движение «новых левых», целью которого является ликвидация всех групповых идентичностей.

В обществе различных групп с сильной идентичностью (например, религиозной, этнической, гендерной и т.д.) крупным корпорациям необходимо диверсифицировать свои рекламные сообщения, чтобы охватить каждую такую группу, что затрудняет задачу и увеличивает затраты. Проще получить конкретную рекламу товара в единое общество людей.

Постмодернистские изменения в западном мире неизбежны. Польша является одной из западных стран, поэтому в нашей стране также будут происходить глобальные процессы. Это даже не помешает им считаться «консервативной» партией ПиС. Не имеет значения, осуществляется ли в данный момент власть в Польше либералами от ПО, с энтузиазмом и свободой принимающими постмодернистские изменения, или католическими «консерваторами» от ПиС, втянутыми в орбиту мирового постмодернизма. Невозможно одновременно сохранять консервативные позиции и быть частью Запада.

Нынешний ПиС напоминает немецкий ХДС (Христианско-демократический союз). ХДС был основан на христианском консерватизме в послевоенной Германии. Однако он не блокировал доступ к постмодернистскому контенту, поступающему из США, иностранных СМИ и беспрепятственной деятельности крупных корпораций. Им также было разрешено распространять левые взгляды в университетах. Все это привело к появлению упомянутых «новых левых» и их «марсов по институтам». Сегодня в Польше можно наблюдать аналогичные процессы.

Капитализм и «новые социальные группы»

Крупные корпорации, с одной стороны, стремятся к объединению и ликвидации всех групповых идентичностей, с другой стороны, финансируют и поддерживают эмансипацию так называемых «новых социальных групп» (например, женщин, геев, молодежи), которые могли бы стать для них выгодной мишенью. В своих кампаниях компании ссылаются на группы, которые не имели большого значения в традиционном обществе. Особенно интересным примером этого явления является гей-движение, которое восходит к 1970-м годам. Следует подчеркнуть, что гей-движение на начальном этапе было чем-то совершенно отличным от нынешней тенденции, которую сейчас называют ЛГБТ. Миф, лежащий в основе этого, был знаменитой «каменной дракой» 28 июня 1969 года, когда группа геев, трансвеститов и других уродов напала на полицию и заставила ее бежать.

Геи и трансвеститы создали свои собственные кварталы. Они построили свою идентичность, подчеркивая четкое отличие от большинства обществ. Их главный девиз: «Высокий доход, никаких детей!» (высокий доход, никаких детей). Соревнования решили поддержать гей-сообщество именно потому, что были ориентированы на высокое потребление. Кроме того, геи как некомпульсивные люди, освобожденные от всех моральных и семейных ограничений, были большим материалом для сотрудников таких корпораций.

Сегодня для нужд капиталистических корпораций создаются искусственные новые целевые группы и одновременно маргинализируются основные группы традиционного общества (например, мужчины, женщины в традиционном смысле, матери и т. д.).

Преследуя деконструкцию традиционного общества, система не только создает искусственно «группы исключенных» (например, геев), но и относится к реально существующим группам, таким как чернокожие. Капитализм в Соединенных Штатах с тех пор, как Билл Клинтон продвигал в своих кампаниях чернокожих и коренных американцев. Целью политики утверждения является разрушение традиционного общества, которое существовало в Соединенных Штатах еще в 1950-х годах. С одной стороны, система укрепляет организации типа Black Live Matter, а с другой — приводит к маргинализации консервативной идентичности белых рабочих со Среднего Запада и фермеров с Юга (так называемые красные шеи). Во-первых, система хочет уничтожить самобытность Запада. Поэтому он продвигает различные группы, которые он считает «исключительными» (например, чернокожие и коренные американцы в США, мигранты в Западной Европе). Однако следует подчеркнуть, что ее конечной целью является глобальная униформизация и уничтожение всех идентичностей. В условиях демолиберализма также будет уничтожена первоначальная нелиберальная идентичность чернокожих, коренных американцев или мусульман.

Республика Беларусь – последнее нелиберальное государство в Европе

Беларусь является единственным нелиберальным государством в Европе и излюбленным местом для эмиграции противников демолиберализма из Западной Европы. Западные граждане, преследуемые из-за своих взглядов, могут найти безопасное убежище в Беларуси (а не европейский ордер на арест). Многие антилиберальные Поляки также эмигрируют в Беларусь. Тема эмиграции с Запада в Беларусь последовательно игнорируется всеми демолиберальными СМИ.

К сожалению, эмиграция белорусов в Польшу и страны Запада значительно больше. Большая часть белорусов, уезжающих в Польшу и на Запад, помимо чисто коммерческих причин также мотивирована свободой разрядки своих сексуальных побуждений и возможностью неограниченного потребления. В коммунистическом поколении родителей автора подобные мотивы подталкивали поляков к эмиграции на Запад. Окружающая среда польских эмигрантов в США, Канаде и Западной Европе часто состоит из людей, которые отказались от своих корней и всех ограничений.

Автор считает, что очарование Беларуси как идеальной страны несколько преувеличено. Его опыт показывает, что в современную Белоруссию вливаются и некоторые элементы западного демолеберизма. В основном это наблюдается в столице Минске. Как известно, городская культура всегда деградирует. Находясь в Минске несколько лет назад, автор не нашел много культурных и психических различий. Часть молодого поколения белорусов также имеет более или менее либеральные взгляды. Причина этой тенденции в основном в том, что белорусские власти не установили плотины для основных полос передачи постмодернистских идей, таких как Netflix.

Антилиберальные государства, такие как Иран и Северная Корея, защитили свою аксиологию, запретили деятельность западных корпораций и интернет-порталов, распространяющих постмодернистскую гниль. В теократическом Иране все западное содержание подвергается цензуре. Также открытая трансляция Олимпийских игр в Париже была подвергнута цензуре в иранских СМИ, а сцены пародии на Тайную вечерю были вырезаны. Аналогичная цензура западного содержания применяется во всем исламском мире.

Однако такие страны, как Беларусь и Россия, пытаются создать свои собственные интернет-порталы, которые являются полосами передачи родной идеосферы (например, портал социальных сетей). Это хорошо, но недостаточно. Эти страны не имеют достаточной цензуры западного контента, они не запрещают деятельность западных корпораций и сайтов. Это приводит к распространению демолекулярных идей без серьезных препятствий. Современный Минск не так коррумпирован, как другие европейские столицы, но и сильно отличается от типичных польских городов. Традиционная белорусская деревня является заманчивой альтернативой городской культуре. Народная культура в значительной степени жива и в современной Беларуси. Такая деревня состоит из деревянных хижин и скота в обходах. В Польше деревни этого типа погибли в конце 1980-х годов.

Польша как консервативное государство?

В дополнение к Республике Беларусь, Польша также признана на Западе альт-правой средой идентичности (главным образом средой идентичности «Арктоса») как страна, даже чрезвычайно консервативная. Существует мнение, что в Польше консерватизм доминирует не только в интеллектуальной среде, но даже на улице. Лица из-за рубежа, которые не знают польских реалий, даже полностью захваченных Законом и Правосудием, знаменитый Варшавский марш независимости кажется впечатляющим антилиберальным событием. Сравнение Польши, где Марш Независимости проходит циклически, например, с современной Германией, где все антииммиграционные марши организованы АдГ (Альтернатива f)üDeutschlad, Альтернатива Германии, на которой был спет Auslаnder raus!» вызвал интерес Управления по защите Конституции, действительно важно сказать, что ситуация в нашей стране не слишком плохая. Связанный с альт-правым движением шведский блогер и бодибилдер Маркус Фолин, известный под прозвищем «Золотой», даже перенес производство своих рубашек с мотивами идентичности в Польшу, которую он считает «консервативной». Автор книги «Возвращение истинных правых»^11. Даниэль Фриберг эмигрировал в Польшу.

В западных странах альт-правых также привлекает Венгрия, управляемая Виктором Орбаном. Связано с выпуском «Арктоса», уроженцем США Родом Дрехером, автором книги «Операция Бенедикта». Как пережить время неоязычества^12. В конце концов он переехал в Венгрию. Дрехер посвятил свою жизнь религиозным поискам. Воспитывался в протестантской семье, позже перешел в католицизм, сейчас является православным.

Другим направлением миграции для западных идентификаторов является Сербия и автономная Сербская Республика в Боснии и Герцеговине. Большая часть редакционной публикациивА «Арктос» только что поселился в Сербии, где и управляет издательством.

Какой должна быть «антисистема»

Автор называет «Антистемом» все течения и политические центры, враждебные глобальному демолиберизму. По мнению автора, Антисистема должна быть как Система рабочим явлением. в глобального масштаба. Один из лозунгов «Арктоса» гласит: «Сделай антиглобализм глобальным», что прекрасно отражает характер Антисистемы. Однако антисистема не может представлять собой единый блок, подобный Системе. Не следует возвращаться в биполярный мир, где полюсом, противоположным мировой гегемонии США, был коммунистический Советский Союз. Различные антисистемные течения (например, радикальные мусульмане, альт-правые, коммунисты, анархо-племенные и т.д.) не будут хорошо функционировать в одном блоке.

Упомянутый ранее католический традиционалист Николя Гомес Давила заявил: «Контраволюция не может быть зеркальным отражением Революции. Должно быть наоборот». На аналогичной основе Антисистема должна быть противоположной Системе. Система унифицирована, поэтому антисистема должна быть разнообразной, система монополярна, поэтому антиполярная система должна быть многополярной и т.д. Мировая Антисистема должна выбрать стратегию сердитого роя пчел. Отдельные элементы Антисистемы должны атаковать Систему отдельно, но одновременно с разных сторон. Провинции должны выступить против центра.

В современных общественных науках существует убеждение, что реальность меняется, ее природа постоянно «становится». Поэтому многополярная система, основанная на эксплуатации «комбинированных сосудов», является чем-то лучше и долговечнее однополярной системы. Снижение одного фактора не препятствует продолжению остальных факторов.

Основные течения современной антисистемы

Важнейшим современным направлением Антисистемы является радикальный ислам, основанный на буквальном толковании Корана, представленного Исламским государством, бывшей Аль-Каидой и другими организациями этого типа. Она уже достигла глобального охвата и имеет амбиции создать «второй мировой полюс» против демолиберального Запада. Исламский нурт имеет большое влияние на Ближнем Востоке и Сахаре. Везде стремится создать государство, основанное на фундаменталистском и революционном общественном понимании учения ислама. Такое состояние было бы основано на джамматах (общинах воинов).

С точки зрения других сущностей Антисистемы исламское течение рассматривается как проблематичное, так как помимо нападения на Систему оно иногда нападает и на другие сущности многополярного мира. Примером этого является убийство Исламским государством в развлекательном центре «Крокус» в Москве. Российские власти давно пытаются снять с украинцев ответственность за это убийство. В конце концов, однако, они должны были признать, что это действительно было сделано исламистами из Исламского государства.

Другим регионально важным антисистемным трендом является национально-освободительное левое движение из Латинской Америки, идеологию которого называют «боливарианством». Боливарианство — это синкретическая смесь христианской теологии освобождения, социализма, популизма, коммунизма, национализма и пантеистической религии коренных американцев. Боливийский орех имеет большую поддержку среди коренного населения Латинской Америки. Например, бывший президент Перу Олланта Умала, который некоторое время был сторонником боливийства, сослался на национализм инков и традицию Тахуантинсую (Империум инков), которая включала районы, в настоящее время принадлежащие Перу, Боливии и Эквадору. В настоящее время развитие боливийской тенденции в Латинской Америке несколько затруднено. NНо для него Сандинист Никарагуа управляется Даниэлем Ортегой, Венесуэла Николас Мадуро, Боливия Луис Арка и Эво Моралес и Кастрист Куба Мигель Диас-Канель. Несколько островов Малых Антильских островов также перешли на сторону Болварианства. Эти страны связаны с Боливарианской альтернативой Америке (ALBA), организацией, которая до введения эмбарго США финансировалась в основном за счет продажи венесуэльской нефти.

Многополярный мир на Ближнем Востоке также представлен шиитским Ираном. Так называемая ось сопротивления Ирана охватывает Ливан, Сирию, Ирак и Йемен. Влияние Ирана достигает даже африканской Нигерии, где действует поддерживаемая Ираном шиитская разведывательная организация «Бокко Харам». Создание собственной сферы влияния Ирана выходит за рамки шиитской религии. Он также присоединился к суннитскому Сопротивлению ХАМАС.

Еще одним региональным трендом Антистема является так называемый «русский мир», который включает в себя политическое и экономическое сотрудничество между государствами: Россией, Белоруссией, Казахстаном и Арменией. В последние годы развитию этой тенденции также препятствуют. Помимо интеграции евразийского пространства, Россия активно действует и в Африке. Российские наемники воевали, в частности, в Мали, Нигере и Буркина-Фасо.

Многополярный мир все больше концентрируется вокруг Китая. Многие аналитики считают Китай второй по значимости мировой державой в США. Помимо контроля над Азией, Китай становится все более активным и в Африке. Им практически удалось полностью избавиться от британского влияния, и вытеснить французское влияние — дело времени.

Различные течения Антисистемы могут работать вместе, несмотря на их различия. Примером может служить теократическое сотрудничество Ирана и Венесуэлы в области добычи нефти. Иран предоставляет Венесуэле специалистов и технологии.

Многополярный мир состоит в том, что разные цивилизации работают вместе, но ни одна из них не навязывает свои собственные решения другим. Решения, принятые в пустыне, не будут хорошими в полярном климате и наоборот. Спорный современный Русский мыслитель Александр Дугин утверждает, что у каждого народа и у каждой культуры есть свой «дасин» (термин Мартина Хайдегера). Он расположен в определенном месте и времени. Объективно нет культур лучших и худших, примитивных и цивилизованных народов, менее и более благородных. Если сравнивать разные культуры друг с другом, то только с точки зрения приспособления к конкретной среде и жизни в гармонии с этой средой. Мы не должны обижаться, например, на то, что в некоторых регионах Китая женщины деформированы, а в Восточной Африке женщины изуродованы до брака. Такие обычаи имеют глубокие корни в культуре и традициях народа. Даже если они вырождены с нашей точки зрения, мы не должны заставлять их быть запрещенными, а позволить людям в процессе эволюции отказаться от себя.

Оптимальный антисистемный вариант – авторские наблюдения

Современные политологи до сих пор спорят, должна ли хорошая политическая система обеспечить высокий экономический рост и комфорт для данного сообщества (либеральная модель свободной конкуренции) или лучше защитить его выживание и безопасность (государство как всемогущий «Левиафан» в концепции Томаса Гоббса).¹³). Следует согласиться, что наибольший экономический рост и комфорт жизни обеспечивается либеральной моделью. Либеральные государства, как правило, богаче нелиберальных. Корпоративизм латинских стран был полностью поглощен англосаксонским демолиберизмом, фашистский блок проиграл войну западному блоку, немецкий ордолиберизм проиграл соперничество англосаксонскому капитализму, а демолиберистский Запад выиграл соперничество коммунистическому блоку.

Однако экономический рост происходит за счет выживания и безопасности общества. Только для потребления западное демолиберальное общество стареет. В настоящее время все страны Западной Европы уже испытывают отрицательный рост.¹⁴. Чтобы поддерживать экономическую динамику в стареющем обществе, западные правительства должны постоянно привозить иммигрантов.

По мнению автора текста, основной социальной ячейкой должна быть не личность, как хотят либералы, ни нуклеарная семья, как хотят либеральные христиане, а семья. Семейная система прекрасно работает даже в условиях капитализма. Различные списки самых богатых людей в мире неверны, потому что они рассматривают только самых богатых людей (например, Билла Гейтса), а не великие семьи (например, Валленбергов, Ротшильдов и т. д.). Имущество и положение семьи всегда будут выше, чем у отдельных людей. Семья обеспечивает передачу культуры и имущества. Высокое положение семей особенно заметно в итальянской культуре, о чем свидетельствуют телесериал «Острые козырьки» и другие фильмы этого типа (например, «Семья Сопрано», «Крестный отец» и др.). В одном эпизоде сериала «Острые козырьки» главный герой шоу Томми Шелби побеждает в соперничестве с Чангреттой, главой итальянской мафии, действующей в США, таким образом, что он убивает всех членов своей семьи и людей, обслуживающих Чангретту, только взятками за деньги. Автомобильная компания «Фиат» из Турина также десятилетиями управляется одной семьей Ангеллихов. Как упоминалось ранее, Флоренция также неофициально управляется семьями, относящимися к 16 веку. В семье должно быть сообщество товаров, в то время как вне отдельных семей могут конкурировать друг с другом. Такие организованные патриархальные семьи были бы похожи на орды, в которых жили первые люди со времен австралопитеков. Именно естественные сообщества, связанные общим происхождением (нациями) и общностью судьбы (сжатием), являются альтернативой центральной единице либерализма, с одной стороны, и модели всемогущей государственной машины (государство как «Левиафан»), поддерживаемой Томашем Гоббсом и современным, например, Джованни Сартори, с другой.

Либеральный политолог Фрэнсис Фукуяма в своей работе «Основы политического порядка от дочеловеческих времен до Французской революции» подчеркивает, что первые люди до создания первых цивилизаций жили в ордах, или группах, связанных с личными узами лояльности. Точно так же существуют стада ближайших родственников человека — бонобо-шимпанзе. Согласно Фукуяме, такие группы являются естественными сообществами человека. Все другие сообщества, такие как нация, государство или социальный класс, являются искусственными.¹⁵. Невозможно построить лояльность и доверие между людьми, чуждыми друг другу, с которыми у нас только членство и общая связь. Доверие и верность объединяют только тех, кто хорошо знает друг друга и разделяет общее происхождение и общую судьбу.

Последняя группа коренных австралийцев (аборигенов), принадлежащих к племени пинтупи, живущих традиционным образом, была обнаружена только в конце 1980-х и 1990-х годов. В то время исследователи обнаружили, что патриарха группы, его жен и детей, больше нет в живых. Эта группа аборигенов из девяти человек блуждает по пустыням Австралии в течение многих лет, сохраняя свою коллекцию и охотясь без какого-либо контакта с современной цивилизацией. Следует подчеркнуть, что за сотни тысяч лет (учитывая также предков человека, даже за миллионы лет) так жило все человечество. Стабильный образ жизни настолько глубоко укоренился в нашем менталитете, что его нельзя превратить в личность, ядерную семью, социальный класс, нацию или государство.

Альтернатива либерализму, социальные модели (фашистско-милитаристская модель, коммунистическая и националистическая) проиграли потому, что хотели заменить общину естественным искусственным творением (государством, социальным классом или нацией). Такая система, основанная на искусственных связях, всегда идеологически выгорает и падает. Примером такой неисправной системы был конец коммунизма в 1980-х годах. Призывы к рабочему духу и мировой революции все еще существовали, но на практике всем было ясно, что на самом деле все возможное должно быть удалено с рабочего места.

Сегодня самый противоречивый польский политик Гжегож Браун заявил в одной из своих пламенных речей, что «в политике они управляют службами, ложами и мафиями». Браун считает эти три элемента негативными, поскольку они противоречат западному праву. Из этой триады должны быть исключены только услуги в составе государственной машины. Ложи и мафии автор находит позитивными, поскольку они основаны на личных связях. Необходимо восстановить естественные сообщества (общины, семьи). Gemeinschaft (природное сообщество) всегда лучше, чем Gesellschaft (искусственное сообщество). Поэтому необходимо ценить различные ложи и мафии (в позитивном смысле). Антисистемные среды должны формировать свои собственные камраклинизированные группы, вокруг которых будут собираться широко понимаемые владения (женщины, дети, животные, сельскохозяйственные угодья и т. д.). В исламской культуре это могут быть традиционные джамматы, а в индоевропейской культуре — различные другие сообщества мужчин-воинов.

Природные сообщества и государство

Томаш Габиш, один из самых ценных современных политических мыслителей в своей книге «Имперские игры», выступает за модель «упорядоченной анархии».¹⁶. Габи считает, что человечество должно вернуться в догосударственное состояние. Он выступает за жизнь исключительно в естественных сообществах.

Однако функционирование природных сообществ можно примирить с существованием государственной системы. Католическая социальная мысль Средневековья дает ценное вдохновение. Средневековый рыцарь присягнул на верность своему непосредственному хозяину (старшему). Вся феодальная система средневековой Европы опиралась на личные связи вассалов со старшими. На самом верху социальной иерархии находился император.

Феодальная система средневековья в конце концов рухнула, так как ей не хватало здоровой конкуренции между отдельными субъектами. Слабость католической общественной мысли состоит именно в том, что она принимает гармонию всех элементов и исключает всякую конкуренцию. Социальная система жизнеспособна только в том случае, если она основана на свободной конкуренции.

Другим источником вдохновения может стать современная Российская Федерация. Противники современной России (особенно те, которые связаны с леволиберальным течением) часто описывают ее как «неофеодальное» государство. По мнению автора, данное утверждение является обоснованным и позитивным. Весь «русский мир» состоит из независимых образований, лидеры которых связаны личными отношениями с президентом Владимиром Путиным. Александр Лукашенко, Рамзан Кадыров, Евгений Пригозин (мятежный вассал) и Алексей Миллер можно назвать вассалами Кремля. Президент Республики Беларусь Александр Лукашенко обладает полным внутренним суверенитетом. Однако в международных отношениях он полностью верен Российской Федерации. Аналогичный статус имеет Чечня под управлением Рамзана Кадырова. С начала существования Российской Федерации Чечня была самым нестабильным ее компонентом. Были сильные сепаратистские настроения. В России также существовала серьезная угроза чеченскому исламскому терроризму. Все изменилось, когда Кадыров стал президентом. Он выполнил все требования чеченских исламистов, оставаясь при этом в структурах РФ. В настоящее время Чечня является автономной исламской республикой, входящей в состав Российской Федерации. Кадыров поддерживает Путин в военной деятельности на Украине. Следующим вассалом Кремля до недавнего времени был лидер группы Вагнера Евгений Пригожин. Созданная им группа Вагнера была пыткой воинов-мужчин, чьи личные узы верности и общий дух воина. После смерти Пригожина начальником Вагнера был типичный кремолистский бюрократ Антон Елизаров по имени «Сиви» (Сеги). До тех пор, пока группа Вагнера сохраняла независимость от властей и объединяла их, общий дух был успешным в войне. Сейчас она полностью маргинализирована. В свою очередь, глава «Газпрома» Алексей Миллер создал наднациональную финансовую империю. У него есть личные связи и экономические отношения с Кремлем.

С другой стороны, антисимметричная среда на Западе должна создать свое собственное товарищество. Они могли функционировать независимо от демлиберального государства, как и общины католических традиционалистов, сосредоточенные вокруг Тридентской мессы. Аналогичным образом на Западе существуют и другие традиционные религиозные общины (например, мусульманские, православные, неоязыческие и т.д.).

Джеймс Игначак