Характер Евелины Пепловской, хотя и немного забытый в общем историческом сознании, заслуживает особого внимания как пример женщины, занимающейся политически, социально и идеологически в самые трудные моменты польской истории.
Родилась 10 января 1887 года в Киеве, умерла 19 января 1969 года в Вейхерове, всю жизнь Пепловская трудилась на благо независимости, патриотизма, развития гражданского общества и защиты национальных ценностей. Ее биография является примером последовательного сочетания идей и практики, а также примером того, как женщины могли играть большую роль в общественной жизни Второй Республики, хотя они функционировали в структуре, в которой доминировали мужчины.
Отправной точкой для понимания роли Пепловской является взгляд не только на ее парламентскую деятельность, но и на более раннюю образовательную и социальную деятельность, а также на участие в войне и послевоенный период. Благодаря сохранившимся источникам — как архивным, так и публицистическим — можно проследить жизненный путь этой необыкновенной женщины и попытаться оценить его значение в более широком политическом и историческом контексте.
От молодежных идеалов к политической приверженности
Эвелина Пепловская была уроженкой Земли. Ее отец — Валерий Фурс-Жиркевич — был генералом армии Российской империи, а мать — Янина Бобинская, п. «Ханна Кржемиеница» — была литературоведом. Семейное происхождение обеспечило ей хорошее образование и введение в мир культуры, но также подвергло ее различным идеологиям и реалиям царской империи. Она начала свое образование в Варшавской средней школе и зарплату Ядвиги Сикорской, и продолжила свое образование во Львове, в Университете францисканцев (философский или филологический факультет), а также в Парижской Сорбонне.
Уже в юности проявились ее честность и организационный смысл — во время революции 1905 года она была соорганизатором школьной забастовки, делая свою квартиру доступной для целей забастовочного комитета. За свою деятельность она была арестована царскими властями, в результате чего был вынесен приговор, предписывающий ей покинуть Королевство Польша. Она отправилась во Львов, где присоединилась к самостоятельной деятельности «Заржеве».
Деятельность Пепловской во время Первой мировой войны и сразу после её окончания приобрела ещё большее измерение. Участвовала в создании Польского комитета безопасности для военнопленных, была активна в Коль Полеке и организовала военную столовую для 4-й пехотной дивизии. Этот этап можно рассматривать как формирование ее политических убеждений - в нем сочетались забота о судьбе солдат, сильная привязанность к национальным ценностям и практическая способность управлять организационными структурами.
Политическая и идейная деятельность во II Польской Республике
После обретения независимости Пепловская стала заниматься вопросами национальной демократии. Она была особенно активна в структурах Национальной женской организации (НОК), в которой занималась интеграцией различных женских общин в духе идеологии Национальной партии. Вместе с Аликьей Чарлинской и Юзефой Себеко она создала так называемый «Комитет трех», задачей которого была гармонизация патриотической и образовательной деятельности среди женщин.
Особую роль сыграла в качестве организатора Альянса организаций по борьбе с коммунизмом — её президентом с 1933 по 1936 год. В то время она приобрела репутацию непримиримого антикоммуниста. В 1928 году стала членом организационного комитета Национальной партии. В тот же период она занимала пост вице-президента Польской ассоциации ассоциаций муниципальной собственности, а затем Международной ассоциации владельцев муниципальной собственности в Париже. В 1936 году она организовала 10-й Международный конгресс собственности.
В 3-м парламенте (1930-1935) Пепловская принимала активное участие в работе Комитета по бюджетам. Ее основные интересы были сосредоточены на налогообложении, налогообложении наследства, защите частной собственности и муниципальной экономике. Она была инициатором Закона о защите арендаторов, а также несколько раз выступала в дебатах по налогу на имущество, штемпелям и изменениям в наследственном праве.
Ее общественная деятельность не менее важна. Пепловская публиковала статьи в «Варшавской газете» и в периодическом издании «Борьба с большевизмом». Она взялась за тему конца, указав на необходимость культивировать польскость в восточных районах и подчеркнув роль молодежи как хранителей национальной идентичности. Патриотическое воспитание молодежи рассматривалось как ключевое направление в борьбе с чуждой идеологией.
Женщина на службе нации – социальная, организаторская, педагогическая
Параллельно с парламентской деятельностью Пепловской активно действовала в районе Белостока. Вместе с местными активистами она проводила чтения, политические конференции и образовательные встречи, в основном в приходских домах и штаб-квартирах ассоциаций. Особое внимание она уделила воспитанию женщин в духе гражданственности и патриотизма.
В своих выступлениях она подчеркнула, что как замужние женщины, так и девственницы являются гражданами Польши и должны участвовать в политической жизни. По ее словам, женщины обязаны не только поддерживать государство, но и совместно формировать национальную политику. Она утверждала, что политическая осведомленность женщин позволит им лучше воспитывать своих детей и поддерживать своих мужей в гражданской деятельности. Такой подход приблизил Пепловского к идее национального феминизма — отличного от либеральных тенденций, но сильно акцентирующего женскую активность.
Во время Второй мировой войны Пепловская не приостанавливала свою деятельность. Она сотрудничала с правительственной делегацией в стране, продавала подпольные произведения, включая «Варшавский национальный голос», и продолжала конспиративную деятельность в рамках Национальной женской организации. После войны она преподавала английский и французский языки в средних школах в Пётркове и Сопоте, давая молодому поколению знания и ценности, которые она представляла.
Наследие и актуальность современности
Эвелина Пепловская была одной из тех женщин, которые не только вошли в историю, но и активно ее создавали. Ее резюме показывает, как разнообразные и эффективные формы деятельности могут принимать на себя женские действия в общественной жизни - от парламентских, социальных, до образовательных и конспирологических.
Современные размышления о Пепловской могут вдохновить на дискуссии о роли женщин в политике, защите национальных ценностей, гражданском воспитании молодежи и взаимосвязи идей и практики в общественной жизни. Его последовательный антикоммунизм, привязанность к частной собственности и патриотизм являются ценностями, которые также сегодня имеют значение. Несмотря на прошедшие годы, Эвелина Пепловская остается образцом гражданской приверженности, трудолюбия и мужества. Ее жизнь, полная активности, интеллекта, силы духа и ответственности, показывает, что даже в трудные времена можно оставаться верным своим убеждениям и служить нации в различных ролях.
Камила Фирлей
