Разве преступление, которое коммунисты совершили против польских землевладельцев, касается только одного класса или всего польского народа? И сделала ли третья республика что-нибудь, чтобы компенсировать это преступление? Профессор Казимеж Браун и его сын Гжегож Браун отвечают на эти и многие другие важные вопросы. Филипп Обара в программе «Культиватор».
Книга только что была опубликована. Уничтожение 3.o Третья часть цикла посвящена уничтожению польских элит коммунистами и последующим судьбам тех, кто был изгнан из семейных мест обитания и был насильственно лишен активов, составляющих экономическую основу независимости патриотических элит Польши.
Разговор начинается с памяти Ежи Брауна — дяди профессора Казимеж Брауна, автора знаменитой и красивой песни. Горящий огонь и рев. Гжегож Браун представил фигуру этого писателя, волонтера в польско-большевистской войне и заслуженного патриота, а профессор рассказал о своих жизненных делах, начиная с совместного создания скаутского движения и заканчивая коммунистической тюрьмой во времена Польской Народной Республики (подобная судьба постигла отца профессора Казимеж и деда Гжегожа).
Обращаясь к теме наземного наследия, Гржегож Браун сначала отметил, что это было наследство. Конечно, только в переносном и абстрактном смысле, духовном и интеллектуальном, потому что все это наследие в основном связано с тем, что вы ничего не наследуете, потому что все осталось.ограбленный. Он задает несколько драматических вопросов: Сколько стоит Польша после уничтожения и изгнания польских земель? Это все еще польская нация или общество евроколлег? Это польский народ или это просто этнографический материал?
Сюжет продолжает Казимеж Браун. - Во время разделов собственники устанавливали имущественные отношения на польских землях по их приказу. Наиболее драматичным периодом стала конфискация земельных активов после восстания 1863 года. — говорит, указывая на историческую аналогию с так называемой аграрной реформой 1944 года, которая также была навязана и проведена владельцем, на этот раз советской.
Отвечая на вопрос, взяла ли третья республика на себя ответственность за уничтожение польских земель, Браун отвечает: Но, мистер редактор, этого не могло быть, потому что никто не назвал преступление по имени. Польский народ и в своих массах, и в своих элитах, к сожалению, совершенно не замечал, что произошло что-то трагическое, и когда появилась какая-то редкая и неподдерживаемая политическая сила, призывающая к исправлению ошибок, к выявлению практических правовых последствий и к реагированию на ущерб, то именно тогда Бронислав Гермек, один из нескольких людей, который придал тон и задал направление политике, я бы не сказал польский, я бы сказал Варшаве, рубеж 1980-х и 90-х годов и спросил о ком-то о реституции разграбленного имущества (это называлось эвфемизмом "реприватизация"), Бронислав Геремек должен был ответить: "Но это не наш электорат, потому что людей грабили коммунисты, семьи грабили, разоряли (хорошо, если они сбежали с жизнью), это не наш электорат", - заключил Бронислав Геремек..
Гжегож Браун упоминает о ряде трагедий, таких как Катынь, в расцвете которой Завершением этой лоботомии польского народа стало изгнание помещика.. - И III Речи Посполитой этого преступления на польском народе, а не на самой земле, запечатано и продано. И это дополнительный акт трагедии, и это то, о чем мой отец пишет в своих романах, и он говорит об этом красивым, трогательным и заставляющим задуматься способом. — рассказывает гость программы «Культиватор».
В свою очередь, профессор Казимеж Браун дополняет фундаментальный аспект в этом контексте, т.е. культурную и государственную роль землевладельцев, из которых были набраны польские элиты во всех сферах общественной жизни.
- Уничтожение польских землевладельцев имело социально-экономические аспекты, но, более того, то, что было глубже, имело моральные и духовные аспекты. Произошли самые глубокие изменения в жизни всего народа. С моральной точки зрения, это была публичная демонстрация изнасилований, грабежей и краж как законных действий, а еще – похвальных, санкционированных властью. Несправедливость называется справедливостью, зло называется добром. В этом суть произошедшего. Добавлен автор разрушение.
Мы горячо призываем вас прислушаться ко всем многопоточным и страстным рассказам о польскости, о важности культуры для формирования национальностей и о тесной духовной дружбе семьи Браун с персонажами, составляющими столпы польской культуры, такими как Киприан Камиль Норвид:
