Когда человек умирает преждевременно, его душа возвращается на землю, чтобы пережить непрожитые годы, прекратить невыполненные поступки, испытать неизвестные радости и печали.. Они происходят из драмы Шимона Ан-ски «Дыбук, на границе двух миров», премьера которой состоялась в довоенной Варшаве.
Поэтому я иду в этот парижский еврейский музей в то время, когда после нападений ХАМАСа на Израиль и вторжения израильской армии в сектор Газа старые призраки снова пугают Бергсона, Леви-Стросса, Дрейфуса. Они терроризируют крупнейшую еврейскую общину в Израиле и США, а также крупнейшую мусульманскую общину в Европе во Франции (точные данные отсутствуют, поскольку религиозная идентичность не фиксируется во время переписей; первая группа оценивается в 0,45-1,5 млн, а вторая даже в 7 млн). - Антисемитизм не закончился Президент Макрон сказал: Возвращение без страха и стыда, более сильное и жестокое. - Антисемитизм существовал всегда, но сегодня он перестал скрываться. — добавил министр внутренних дел Жеральд Дарманин, тревожно успокаивая, что: Безопасность евреев охраняют 11 тысяч полицейских и жандармов, специально мобилизованных властями для этой задачи. 85% французских религиозных мхов и 64% оставшихся французских евреев считают антисемитизм распространенным явлением, а 61% французских мусульман считают, что евреи имеют слишком большую власть и влияние на финансы Франции.
Я еду в район Мараис посмотреть этот "Дыбук". Это зона наибольшей концентрации памятников в Париже: дворцы, резиденции, церкви, дворы с фонтанами, скрытые дворы, утопающие в сиянии старых фонарей, клубки узких улиц и проходы с художественными галереями. Это также исторический еврейский район; в течение 800 лет улица Розье была его центром. Вы можете увидеть признаки фабрики мака, кошерных скотобоен, магазинов, ресторанов. Я помню самые известные из них. Джо Голденберг, который предложил широкий выбор водок с собственными именами: Żytnia, Tatranská, Beskidzka, Orzechówka, Pepperka или Zachęta, эффективно поощряя вкус маринованного огурца, маринованной сельди, борща, в другом месте неизвестно. Ресторан был закрыт в 2006 году, будучи ранее местом террористической атаки палестинских убийц из организации Абу Нидаля. Они убили шесть человек, ранили 22 (в плен попал только один из четырех преступников). Именно во время празднования годовщины этого убийства были приведены слова Дарманина о нераскрытом антисемитизме.
Дворец передо мной Сен-ЭньянМузей еврейского искусства и истории. Проверка безопасности. Я в деле. Шагал, Сутин, коллекции Липшица. Рядом с укрытием (Сукка) с фресками Иерусалима и Оливкового сада, подсвечником Ханука, позолоченными стульями для церемонии обрезания. Есть письма Дрейфуса, написанные его жене из тюрьмы на острове Дьявола Французской Гвианы. Есть также письмо Золы со знаменитым J'accuse! (Я обвиняю), в котором писатель защищал французского еврея, неправомерно осужденного за государственную измену. Одна из стен — инсталляция Кристиана Болтански (умер три года назад) — черные рамы из часовых очков с именами еврейских мастеров. Они напоминают о 76 тысячах Евреи были отправлены в лагеря смерти французской полицией в сотрудничестве с нацистами. Глядя на инсталляцию, я думаю о нынешней полиции, которая согласно отношениям Le Monde Он лихорадочно усиливает защиту еврейских культовых сооружений и еврейских школ, надписей «Смерть евреям» (например, на стенах университета в 13-м округе Парижа), поджога еврейских домов, удаления мезузы из дверей их жилищ или изменения имени и фамилии при заказе услуг Uber или UberEats. Ближневосточный конфликт открывает путь к антисемитизму. Это становится политической войной между крайне левыми пропалестинскими Меланшонами и крайне правыми «раскаявшейся» Ле Пен, поддерживающей Израиль, чей отец, основатель его партии, считал нацистские газовые камеры «смертью истории».
Вот он где! Здесь же находится «Дисбук, дух затерянного мира» — выставка около 200 документов, фильмов, образов, от Шагала до современного перформанса. Ключ к пониманию еврейской культуры и идентичности. Души умерших, запертые в травмирующем прошлом, обречены блуждать и владеть живыми, в которых тела входят в Дибук. Он овладевает человеком, меняет его личность, говорит ртом, хотя и голосом. Выставку начинают «Демон и его еврейская магия» и «У истока Дибука Ан-ски», затем «Дибук едет в США» и посещает «Дух общества без евреев» — Польша. Зрители узнают, что по мере того, как «Дыбук» был представлен в довоенной Варшаве, община польских евреев насчитывала более 3 миллионов человек, что составляло 10 процентов населения страны. После погрома Шоа пришлось ждать до 1980-х годов, пока «Дибук» не появится на досках Старого театра в Кракове, в искусстве режиссера Анджея Ваджада, а в 21 веке Кшиштофом Варликовским и Майей Клечевской в Варшавском еврейском театре. Выставка заканчивается «Призраком, который преследует современный мир» (например, фильмы братьев Коэн и Люмет) — потому что Дибук постоянно возвращается из-за своей универсальной силы вызывать одержимость у людей. Но я узнаю, что быть евреем значит надеяться, когда все его потеряли, верить, когда никто не помнит веры, которая должна выражаться в ежедневной молитве. Господь, благослови и защити Французскую Республику.. Но кто защитит мир от Дибука?
