Книга «Морг политических детей в Лодзи»
Ричард Бокиан, основатель CVP, написал:
Краковский журналист (уроженец Львова) Александр Шуманский написал
Книга «Борд польских детей в Лодзинском гетто». Чтение по частям – и
Я должен прекратить читать, потому что у меня болит сердце и слезятся глаза.
http://wpolitics.pl/events/55003-lone-hold-arcybishop-jedraszews..
«Наши блоги» ZYGMUNT KORUS *Я не могу в это поверить*
Зажигание СЕРДУСЗКА
2013-10-13 22:23
О политических детях в Лодзи
Во время чтения книги Александра Шуманского, вопрос о детях силезцев, которые были выловлены из области Катовице и перевезены в лагерь в Лодзи (на улице Пшемыслова), где во время Второй мировой войны немцы образовали совместное образование для несовершеннолетних. Факты не известны, - описал их краковский журналист и корреспондент зарубежных журналов в недавно вышедшей книге "Морд польских детей в Лодзинском гетто" (первые ласточки привезли автора прямо из типографии в Чоржов на встречу 13.06.2013 в клубе "Газета Польская" в галерее PLUS).
Лагерь для детей и несовершеннолетних находился в еврейском квартале, рядом с кладбищем. Кордон закрытого гетто обеспечивал непроницаемую информацию о судьбе заключённых — мелкие бедняжки помещались во Второй круг ада. Тем более что мы уже много знаем о том, как она вела себя дико, она поддалась оккупанту (сотрудничающему с ним), еврейской полиции, сформированной в районе гетто, через административные ячейки, назначенные еврейскими советами старейшин, называемыми юденратами. Бездомных (но также взятых от родителей под любым предлогом) детей привозили в Лодзь со всей Польши, но их особая группа состояла из ветвей родителей, отказавшихся принять предложение отказаться от польскости, т. е. записаться на так называемый Volkslist. Такие предложения со стороны оккупантов (сегодня мы говорим «не отвергать») были даны полякам в Силезии, а также в Великопольске, Западной Померании, Гданьске и Мазуре. Польская стихия должна была полностью исчезнуть с этих земель, включая потомство. Именно поэтому чаще всего детей забирали у польских родителей и помещали в лагерь смерти в Лодзи, чтобы мучить неуязвимых патриотов. Местные маленькие осужденные подвергались издевательствам, голоду, эксплуатации и сознательному истреблению по закону.
Шуманский описывает драмы, которые происходили на улице Пшемыслова и Брацкой в Лодзи, которые имеют апокалиптический тон. Этот специализированный Полен - Jugendverwahrlager der Sicherheitspolizei в Лицманштадте (Профилактический и образовательный лагерь для молодых поляков - Полиция безопасности в Лодзи) был пройден в 1942-45 годах поочередно, по оценкам, около 10-20 тысяч польских детей и несовершеннолетних (но и других народов) в возрасте 2-16 лет. О разделенном подлагере в Лодзинском гетто известно немного, автор заполнил пробел об этой геенне младшего, собрал множество свидетельств, привел документы, списки детей в семьи, ситуационные зарисовки места, написал рассказы очевидцев, выживших после освобождения (900 детей).
Он напомнил о расовых отборах, передал доклад об исполнении отделочного зала под названием "Блок для детей, неосознанно мочившихся" (Представьте себе голод и мороз, которые здоровый взрослый быстро перенесет на такой холл-костюм).
У Лагера Лодзи была дочерняя компания в имении фермеров в Дзьеранд-под-Жерзе для 14-16-летних заключенных, где с января 1943 по январь 1945 года их обучали работать на ферме в немецких фермах (к которым они должны были быть отправлены после 16 лет), обеспечивая продовольствием лагерь матери.
Как уже говорилось, целью заключения была германизация или истребление. Большинство ночных захоронений было сделано в братских могилах под стеной и на соседнем еврейском кладбище. Они до сих пор не нашли могил, анонимные. Заболевания, особенно чума, истребляющие «заключенных»/повторяющиеся, что непосредственно угрожало функциональным надзирателям, особенно немцам, были предприняты попытки уничтожить еврейские руки. С восьмилетнего возраста детей эксплуатировали с вспомогательными работами в мастерских для фронта, а подрастающих (старше 16 лет) переводили в лагеря смерти, в основном в Освенцим. Карусель смерти была огромной, голодное истощение понесло тяжелые потери, и пойманные маленькие (часто обычные озорные) и мальчики и девочки продолжали приходить, когда польские партизаны свертывались и террор оккупанта рос.
После войны капо-водитель блока для девушек и молодежи, уникальный садист этого места наказания, Сыдомия Байер, была казнена в Польше после суда за нацистские преступления. Материалы, хотя и немногочисленные, находятся в архивах. Александр Шуманский затронул тему, в которой, как показывает объектив, фашистское ядро зла, которое продолжает расти с тех лет, трогает нас сегодня в виде "холокостной промышленности" и аистического (вопреки фактам) и компенсирующего (по принципу психологического смещения наших собственных вин) антиполонизма. Более широкие размышления о политической подоплеке, на которой были созданы Лодзинская сирота и исправительная палата, также в связи с нынешней капитулятивной образовательной и исторической политикой в нашей стране, являются сильной стороной этой издательской позиции.
Автор также поэт, чувствительный лирик; в этом случае очевидно, что он может красноречиво расположить содержание и картину собранных документов в драматическую композицию, которая выжимает слезы из глаз читателя. Я сам являюсь примером этого, но у меня также есть личное электронное письмо от друга «twardziel», Рышарда Боциана (KPN) из Кракова, который доверил мне свои крики во время чтения «Морда польских детей в Лодзинском гетто». (Издательство Коллинари, Варшава, 2013).
Приложение:
Свидетель и главный информатор автора (оставляющий анонимность), заключенный Лодзинского лагра в гетто Кароль Ковальски, который теперь обнародовал свои личные данные и рассказал людям о геенне. Урсула Сочача, режиссёр, автор документального фильма о лагере под названием «Ты не должен плохо развлекаться» (премьер в сети студийного кино 01/2013). Мы могли бы узнать, что это был очень личный и эмоциональный фильм. Она начала реализацию после смерти отца, когда расположила его вещи и узнала, что он узник лагеря. Это был огромный шок для меня, потому что я понял, что никогда не говорил с папой об этом, и, что еще хуже, я никогда не буду говорить с ним снова. Это была табуированная тема в нашей семье, - призналась она. Специальные гости Шуманского сообщили, что в Лодзи находится памятник Разбитому Сердцу, 1./ где ежегодно отмечаются торжества, посвященные смертной казни, в которых принимают участие все, кто каким-либо образом столкнулся с этой трагедией, в том числе учащиеся и преподаватели начальной школы No 81.
1. Памятник Разбитому Сердцу (автор Jadwiga Janus) был открыт 9 мая 1971 года в парке Серых рядовых в районе бывшего гетто в Лодзи (на улице Брацка). Восьмифутовый длинный валун напоминает разбитое сердце, к которому обнимается маленький тонкий мальчик. В глубине души возникает пробел, представляющий собой "негативный" контур ребенка непропорциональной конструкции, разработанный на основе фотографии бывшего заключенного детского лагеря Эдварда Барана. На альбоме у памятника, также называемого «Детская мученичество», есть надпись: «Вы были взяты из жизни, сегодня мы даем вам только память. "
ЗИГМУНТ КОРУС КЛУБ "Политическая Газета" БЕЗОПАСНОСТИ
Пункт, подлежащий приобретению:
http://allegro.pl/a-shumanski-mort-Polish-children-in-lodish-gett-i362...
КЛУБ «Политического отчета» КРАКТУР — Критерии Германии
Немецкая морда польских детей
КЛУБ МИРОСЛАВА БОРУТА «Политическая Газета» стран
http://www.krakowindependent.pl/German-murder-Polish-children/
В прошлую среду, 12 июня, в Краковском газетном клубе Януш Куртыка встретился с Александром Шуманским, Львовским, поэтом, литературным критиком и независимым публицистом. Темой встречи стало убийство польских детей в немецком гетто для евреев в Лодзи.
Стоит отметить, что Александр Шуманский проделал титаническую работу, чтобы добраться до нескольких свидетелей зверского убийства польских детей в Лодзинском гетто. Даже жители Лодзи не знали, что такое место существует. Немцы загоняли туда польских детей, заставляли их много работать, голодать и мучить. Немногие выжили. У беженцев не было шансов на успех, потому что еврейская полиция доставляла беженцев в руки немцев. Автор собрал скудные исторические свидетельства и воспоминания пленных.
Для: http://polskaksiegarnianarodowa.pl/p/Mord-polskie-children-Italian-ge...
Автор этого шокирующего и важного исследования удивил нас не только огромной эрудицией, поместив тему в широкий исторический контекст преследования поляков только за то, что они поляки, но и... щедрыми. Участникам встречи – конечно, самым активным – было вручено десять экземпляров книги. Большое спасибо.
(Из редакции): Эти немецкие преступления также описаны порталом в политике:
http://wpolitics.pl/events/55003-lone-hold-arcybishop-jedraszews...
В тот же день профессор Хаб. К нам тоже приходили. Петр Малошевский, краковец, выпускник университета AGH, в настоящее время работает в Мюнхене.
Господин и госпожа Малошевская — очень известные активисты польского и католического кругов, можно сказать, что и борцы за польское образование. Жаль только, что таким людям, как господин Малошевский, не помогает нынешняя правительственная команда Гражданской платформы и Польской народной партии. Будем надеяться, что это печальное положение вещей подходит к концу.
Приглашаем Вас посетить фотогалерею встречи, «Сотовый телефон», автора (фото 1-10) и Томаша Ковальчика (фото 11-18):
https://picasaweb.google.com/103511753291993799832/12 Июнь 2013
Эта запись была размещена в Хронике событий и помечена Александром Шуманским, Антиполонизмом Германом, Краковским клубом «Газета Польских». Януш Куртыки, Мирослав Борута, Петр Малошевский, Томаш Ковальчик 12 июня 2013 года.
КРУССКАЯ КРОНИКА
http://janekm2.blogspot.com/2013/Slaskie-19.html
Восстановление памяти
В четверг, 13 июня - в Польский газетный клуб имени Чорзовского по приглашению нашего журналиста Зигмунта Коруса посетил Александр Шуманский - грамотный - поэт - прозаик, литературный критик. Творческие произведения: около 4000 стихотворений, в том числе поэма «Польская фотография», любовная поэма «Летающие птицы», поэма «Американские львовские любовные исповеди и другие неудачи». Кроме того, 12 поэтических книг, публикаций, докладов, рецензий, критики и других. Перевод на японский и иностранный корреспондент /США/ аккредитован в Польше. Родился 12 ноября 1931 года во Львове. Отец Александра, доктор медицины, был убит нацистами в 1941 году.
Сегодня он представил новую книгу, озаглавленную «Морг политических детей в Лодзи». Автор много лет занимается историей мученичества польского народа. Написание книги о драме польских детей было вызвано встречей господина Александра с президентом политзаключенных в гитлеровских тюрьмах, заместителем которого был узник концлагеря польских детей в самом сердце Лодзинского гетто. О месте звериного убийства польских детей мало что известно. О существовании лагеря уничтожения детей польского гетто большинство жителей Лодзи даже не знали. Такая информация была, да, но в еврейских архивах. Польскоязычные СМИ не склонны говорить о драме, которую пережили в этом лагере польские дети. В первый июнь этого года архиепископ Марек Лодзь отпраздновал службу за убитых детей. Стоит отметить, что истреблением детей занималась немецкая полиция, сформированная из евреев, которые жестоко пытали своих жертв. Автор книги установил, что в 1942—45 годах через Лодзинский лагерь было повернуто примерно 10—20 тысяч польских детей. Не так много сохранилось документов, писем, рассказов тех, кто пережил это испытание. Господин Александр собрал всю имеющуюся информацию о событиях и описал их в книге.
Ян Меньчук
http://janekm2.blogspot.com/2013/Slaskie-19.html
MORD OF POLISH CHILDREN IN Łódź GETT
Некоторые дети были «доставлены» в различные другие лагеря, более 100 в лагерь Лодзь (Polen - Jugendverwahrlager), расположенный в районе Лодзинского гетто (Ghetto Litzmannstadt, также Litzmannstadt-Getto, Jidish). לא ששר העשא- Geto Logger; לי מאנששאמרר העשאא מאא מאא מאא מא ; Licmansztoter geto) — еврейское гетто, существовавшее в оккупированном Лодзи (с апреля 1940 года — Лицманштадт).
В лагере ЛИЦМАНСТАДТ выжили около 900 детей разного возраста обоих полов. К сожалению, цифры не объясняют, сколько детей погибло в этом лагере. Никаких документов, на которые можно было бы положиться, не сохранилось. Кроме того, ложные причины смерти, такие как пневмония, недостаточность кровообращения, брюшная типология и т.д., были зарегистрированы в официальных списках в случаях детской усталости при изощренных пытках со стороны «учителей».
Я основывал свою работу на материалах, предоставленных бывшими заключенными Лодзинского лагеря. Наиболее важные и исчерпывающие данные поступают от бывших заключенных: Юзефа Витковского, Петра Михальчевского, Кароля Ковальского, Юзефа Розоловского, президента Польского союза бывших политических заключенных и концентрационных лагерей Гитлера и других бывших заключенных, все из которых являются членами Союза. Кроме того, Петр Михальчевский, бывший узник Лодзинского лагеря, прислал мне многостраничные исследования:
Лодзинское гетто,
«Мартирология польских детей в нацистской системе».
«Гитлеровское истребление польских детей»
«В Лодзинском промышленном лагере»
«Польские дети в нацистской системе»
«Заключенные Лодзинского лагеря»
Начало этой книги было внесено в тексты «Богоявление польских детей в Лодзинском гетто» в интернете на страницах авторского права.
Цели и методы безумной системы «цивилизации смерти», пропитанной незадолго до начала войны, были представлены немецкими умами, как стихотворение, опубликованное в Германии, незадолго до начала Второй мировой войны, в нацистском издательстве «Vertinung zum Schutze Oberschlesiens», которое на его страницах также публиковалось польским женским еженедельником «Мой друг» от 25.08.1939 года под названием «Молитесь немецкому богу».
Автор этого текста Ганс Лукашек (родился 22 мая 1885 г. во Вроцлаве, родился 26 января 1960 г. во Фрайбурге Брызговски) — немецкий государственный деятель, политический деятель, доктор юридических наук, нацист, немецкий полиэтилен, министр дел, сосланный в первое правительство Конрада Аденауэра.
Текст был выпущен незадолго до 1 сентября 1939 года с выпуском «Veretinung zum Schutze Oberschlesiens», (немецкий Plebiscite Station (немецкий: Plebiszitkomissariat für Deutschland) − образован 4 апреля 1920 года.
Молитва немецкому богу
Скажи, Господи, с инерцией рук и ног поляков,
Уничтожить их, ослепить их глаза,
Как женщина, наказывайте мужа глупостью и глухотой.
Пусть польский народ обратится к пеплу кучами,
Чтобы погибла женщина и ребенок,
проданы в рабство.
Пусть наша нога посеет их поля!
Одолжи нам чрезмерное удовольствие от убийства взрослых и детей.
Давайте погрузим наш меч в их тела.
И заставить польскую страну в море крови уничтожить!
Немецкое сердце нельзя смягчить!
Вместо мира пусть правит война между двумя государствами.
И если я когда-нибудь вооружусь, чтобы сражаться до смерти
Я буду кричать умирающим:
Поверни Польшу в пустыню, Господи!
Обосновывая концепцию создания концентрационных лагерей для детей, Генрих Гиммлер сказал:
"В наших восточных районах Германии, особенно в районе Варта, пренебрежение польской молодежью серьезно возросло и представляет серьезную опасность для немецкой молодежи. Причины этой халатности кроются прежде всего в невероятно примитивном уровне жизни поляков. Война разрушила многие семьи, и права на воспитание не могут выполнять свои обязанности, в то время как польские школы закрыты. Поэтому, Польские дети, блуждая без всякого надзора или деятельности, торгуют, умоляют, воруют, становятся источником моральной опасности для немецкой молодежи. "
Сам факт лишения детей хлеба является преступлением. Немецкие врачи сыграли позорную роль в направлении детей в лагерь, которые обычно делали выводы о способности больных детей или умственно отсталых детей оставаться в лагере.
Такие медицинские справки означали смерть больных детей в лагере.
В районах, включенных в состав Рейха, и особенно в Верхней Силезии, существовало общее принуждение к принятию фолькслиста. В отношении людей, отказавшихся принять его и тем самым продемонстрировавших принадлежность к польскому народу, применялись различные виды репрессий, в том числе для ареста своих детей и отправки их в лагерь.
Это принуждение подписать фолькслист и наказание в виде посла ребенка в лагере в международной юриспруденции считалось преступлением против человечности. Это также доказывает, что заключенные были также детьми, чьи родители определили их принадлежность к польской нации.
БЛОУК ДЕТЕЙ ВО ВСЕМ СРОЧНОМ
Еще один «объект» был создан в Лодзинском лагере, который мы не встретим ни в одном другом лагере. Это специальный блок для детей, которые не умеют мочиться. Атмосфера убийства, страха, постоянного нервного напряжения, холода и голода заставили некоторых детей неосознанно мочиться весной 1943 года. Власти лагеря применили к «виновным» очень суровые наказания.
Несовершеннолетние сначала были лишены мудреца, применялось наказание поркой, а пища была лишена. Факультет разбудил их несколько раз за ночь, но дети все еще были мокрыми.
Когда эти «воспитательные» меры не помогли, в голове «учителя» преступника Байера родился преступный план их отделения от других детей.
Проект был одобрен Лагерфюрером Вруком при явной поддержке Хауша. Таким образом, план стал реальностью. Хауш хотел составить списки этих детей. При этом он пояснил, что эти дети будут помещены в специальный блок, не будут работать и будут лечиться.
Они должны были вернуться в свои кварталы до зимы. В этой ситуации были даны имена этих детей, некоторые из них даже претендовали на себя, так как никто не предсказывал, какой будет реальность.
Между тем блок был организован в старую, падающую кучу отходов, ранее предназначенную для сноса, потому что она не подходила для жилья. Он был пронумерован номером восемь, и теперь он назывался скромным восьмым блоком (Хаус 8).
У детей, помещенных в этот блок, не было стогов сена, они спали на одной общей койке, выбитой из старых досок. Им дали одно старое одеяло для укрытия. Детей называли «дети». Их не лечили, приговорили к медленной смерти. Вместе с ними были помещены дети с туберкулезом. Это как зал ожидания на кладбище.
Были ужасные условия, болезни углублялись, дети заражались туберкулезом и массово умирали. Поскольку они пахли неприятным запахом, их использовали на открытом воздухе. Проходя мимо этого квартала, они почувствовали оттуда фтор. Замоченные доски и полы начали гнить.
Зимой дети замерзали с открытыми окнами и поэтому подкладывали себе одежду, или спали в них, и ходили на работу в такой одежде.
Зимой мокрая одежда сразу замерзает. В этом блоке появился тип так называемой «шлюхи». В других лагерях это трагическое явление называлось «мусульманством»; его также называли таким крайне истребленным узником «гемель» или «фланг».
Они были детьми еще живыми, но уже мертвыми, потерянными до таких пределов, что никогда не встречаются, поэтому сравнивать невозможно. Все реакции высвобождались, двигались медленнее, следовали приказам медленнее, постоянно опаздывали, были сонными и апатичными. Безразличны, наконец, ко всему и к собственной судьбе. Они умерли во сне, в очереди за супом, сидя и стоя. Кожа была восковой, морщинистой, как у стариков, некоторые из которых имели щетинистые волосы на лице — «мясо».
Эти дети были грязными, тесными, изъязвленными, а в ранах у них были черви. Было холодно даже летом. Когда их били и часто били, они не реагировали. Это привело к гневу Августа, особенно Байера. Августа некоторые из них просто убили перед кварталом, или на улице. Их узнавали по пятнам на одежде, особенно по брюкам. По общим обращениям они шли во второй или третьей строчке. Мало кто из детей выжил из этого блока.
Детей постоянно направляли в «свободные» места. Есть мнение, что Хаус 8 не вернулся.
Этот блок опасался больше, чем «лазарные камеры». Эти бедняки обычно не направлялись в «лечебницу», оставляя их на произвол судьбы. Самым трудным периодом для выживания была зима. Лишь во второй половине 1944 года условия немного улучшились, особенно после ухода из лагеря «Байер». Здание было слегка отремонтировано, были установлены окна, зафиксирована крыша, отремонтированы двери, в койках заменены гнилые доски.
Доктор Эмиль Вогль писал: «Я несколько раз был в комнатах мокрых. Это было где-то в конце лагеря, это было ужасно, потому что во время суровой зимы были открыты окна. "
Бывшие заключенные вспоминали:
Тадеуш Кучта, Владислав Лонка, Ян Яскот, Павел Аншуков, Збигнев Левандовски, Ян Беднарчик:
В «Хаусе 8» также были помещены дети, страдающие туберкулезом; один из них был помещен, поскольку он пропитался от холода. Это был блок для мочи и немощи. Старая хижина, дверь, выбитая из досок, крючковатая, окна с маленькими окнами, несколько сломанных, длинных койков вдоль стены.
Одежду приходилось устраивать в лодыжку, а спать на голых досках было одеяло, поэтому дети спали непокрытыми, с открытыми зимой окнами. Зимой вокруг зала танцевал снег, падая через окна и двери.
Дети умирали там каждый день. Там проживала половина погибших. Просто она убивала людей. Эти дети шли, как трупы, вся кожа и кости, идя прилипшими к стене. Большинство детей умерли от холода, истощения и голода. Слышно было стоны; спать было невозможно.
Я помню одного умирающего в течение трех дней, почти в конце зимы. Он позвонил матери и все плакали. В этом было что-то ужасное и острое. На следующий день пришел врач, немецкая женщина в форме и летучая мышь выбросила из него одеяло. Одеяло было прикреплено к его груди, потому что оно вливалось. Она сорвала одеяло с тела, и все, что она видела, это кости. Он был еще жив. Он был доставлен в одеяло и доставлен в магазин мертвых тел в яме, где они сидят за проступки. В докладе говорится, что он умер от сердечной слабости и пневмонии. В этом блоке была самая большая смертность.
Тот, кто видел смерть "шлюхи", не забудет до конца своей жизни.
Запрет на лагерную жизнь был уголовным обращением, которое иногда длилось несколько часов. Обычно они проводились по субботам после работы. Затем кнут был измерен. Более крупные штрафы, например 50 - 100 взбитых, были разделены на части по 25.
Требовалось, чтобы удары подсчитывались громко, а когда он ошибался в счёте, удары начинались с самого начала.
В некоторых случаях заключенный, приговоренный к 10 ударам плетью, получал в три раза больше наказаний, чем это было возможно. Очень часто заключенным приходилось бить друг друга. Если они делали это слишком плохо, оценка была одной из «учителей», которых избивали. Самые длинные апелляции продолжались после побега. Беглец должен был быть взят с веревкой или колючей проволокой и был наказан по апелляции. Обычно порка с апелляционной площади или охраннику приходилось идти в клетку на коленях, он часто был настолько сломлен, что его приходилось тащить туда.
Станислав Степень (заключенный) писал: «Я помню несколько случаев стрельбы при попытке побега. Больше всего я помню вид беглеца с выстрелом в шею.
Один из заключенных должен был водить его на тачках по всему лагерю, а также перед заключенными по уголовному делу». Многие из бывших заключенных до сих пор подвергались избиениям. Так, например, у Ярослава Карпинского были отраженные ягодицы, была значительная потеря мышц. Войцех Крусзона носил глубокие шрамы после избиения.
У Тадеуша Гейгельмана и Здзислава Казимечака были сломаны ребра. Габриэла Ежевиц – Пантелук и Леокадия Дзедзич – Зелиньска имеют глубокие шрамы на лицах. Стефан Щигельски получил травму спины в результате удара эсэсовца и больше не мог двигаться, страдал и кричал от боли, за что был дополнительно избит. У Тадеуша Вецзорека, Юлиана Гжелинского, Яна Краковского были отчеканены зубы, а у Яна Матусяка были поражены глаза и ослеплены.
Почему Германия скрыла существование ПОЛЕННОГО ДЖУГЕНДВЕРВАХЛАГЕРА ДЕР СИЧЕРХЕЙЦПОЛИЗЕЯ В ЛИТЗМАНСТАДТе во время оккупации Лодзи?
Я много раз задавал такой вопрос своим собеседникам, в том числе Юзефу Розововскому, который читал лекции на эту тему для молодых людей со всего мира, в которых я обычно участвовал.
Я получил ответ, углубившись в цель и средства убийства польских детей в Лодзинском гетто во время немецкой оккупации Польши, описанной в моей книге.
Современный ответ на этот вопрос показался мне и Каролю Ковальски совершенно неожиданным. Мученик Полен ДЖУГЕНДВЕРВАХРАЛЛАГЕР ДЕР СИКАТЕИТСПОЛИЗЕЙ В ЛИТЗМАНСТАДЕ много лет спустя, потому что в 2009 году.
Я представлю факты польских мучеников девяти совершенно неизвестных общественных мнений, которые теперь скрыты сервилистической основной тематикой массового переноса, а также Еврейским историческим институтом.
С 65-й годовщины (2009) Лодзинского гетто я пригласил китайского корреспондента «Курьера аккредитации в Польше для пресс-конференции в Варшаве».
Я отправился на конфедерацию в процессе выживания из польского лагеря в Лицманштадте Гетто мученику этого лагеря Каролю Ковальскому.
Конфликт привел к:
Ежи Кропивницкий — тогдашний президент Лодзи, практик «Приглашения» и в ритуальном стиле Симча Келлера (он же Кшиштоф Сковронский; родился 1963 в Лодзи) — польский хазан, подбин, лидер еврейской общины, руководство Ралли R & D Религиозной ассоциации еврейских общин.
Его жена Малгорзат Буржиньска-Келлер имеет пятьсот постоянных шестиископаемых фондов защиты девятой культуры евреев, которые в то время присутствовали в Варшавской палате предпринимательства.
Ранее в Кракове Кароль Ковальски подготовила серию польских детей в ПОЛЕННОМ ДЖУГЕНДВЕРВАГЕРЕ ДЕР СИЧЕРГЕЙЦПОЛИЗЕИ В ЛИТЗМАНСТАДЕ.
Когда я подошла к началу проекта, после проекта я включила так называемую «галерею», которой я владела, я пошла в университет, чтобы обсудить вопросы, связанные с мученичеством польских детей в гетто, а также информатику о приезде на конференцию так называемого «народа», который пережил польское гетто.
При такой возможности мне выдали автономный микрофон, и мне больше не разрешали слушать.
Кропницкий, Рабин и его жена, казалось, думали, что еврейская полиция не попала в новости.
Тогда выяснилось, почему общественность не могла узнать о мученичестве польских (не еврейских) детей в концлагере в Лодзинском гетто. Еврейская полиция была хуже немецкой. Она мучила польских детей, безжалостно избивая их по головам и пиная в гениталии. Были и смертельные случаи. Заключенных бросали через шипы, а когда они уже не могли ходить, их безжалостно избивали.
Когда американский историк Ричард К. Лукас разработал историографию под названием «Забытый Холокост», началась буря еврейских историков против Лукаса в Соединенных Штатах.
Его обвиняли в исторической лжи, антисемитизме и многих других оскорблениях. Антиполонизм еврейских историков в США стал громким в мире, благодаря многолетней работе Лукаса «Забытый Холокост».
Собственно (читай якобы) нападение на Лукаса началось с названия Холокост. Нет ли Холокоста среди поляков?
Еврейские историки, не только в Соединенных Штатах, считают, что у евреев есть патент на это слово.
Вопросы умножаются. Мой интерес к истории геноцида (геноцида), совершенного во время Второй мировой войны немецкими и советскими оккупантами, еще больше расширяется, включая преступления, совершенные на поляках Украинской националистической организацией и Украинской повстанческой армией.
В этом тексте мне интересно назвать геноцид польских детей в районе Лодзинского гетто. Еврейские дети в Лодзинском гетто погибли во время Холокоста.
Как вы называете преступления убийства около 10-15 тысяч польских (не еврейских детей) в районе Лодзинского гетто в отдельном лагере в самом сердце этого гетто? Разве это не Холокост? Правда?
Так как еврейские историки зарезервировали имена Шоа, Холокост или Холокост исключительно для евреев.
Польские граждане еврейского происхождения умирают в Лодзинском гетто во время Холокоста, как считают еврейские историки.
И тот же польский гражданин, но не еврей, в том же месте в гетто, умирает не в Холокосте? Это потому, что он страстно умер от еврейских головорезов полицейских?
Даже жители Лодзи не знали о существовании Полена — Югендверварлагера, так как никто не знает о существовании лагеря в самом сердце Лодзинского гетто и об убийстве польских детей (не еврейских детей в Лодзинском гетто).
В то время как заключенный, планировавший побег, узнал район лагеря и выбрал благоприятные условия для побега, он был совершенно беспомощен после выхода из лагеря. Ведь он находился в неизвестном районе гетто, где его сразу узнали. В гетто еврейская полиция следила за порядком, который в усердии не уступал место немецкой нацистской полиции.
Без помощи гетто побег был обречен на провал, так как заключенный не знал расположения полицейских участков, охранявших гетто евреев и немцев.
Как только был обнаружен побег, была выпущена сигнализация и начат обыск. Поиски включали еврейскую полицию и полицию из Лодзи и области.
Были обысканы заброшенные здания, но прежде всего район еврейского кладбища, где чаще всего прятались беженцы. После первых побегов еврейская полиция обратила особое внимание на лагерь, охраняя его необыкновенным образом.
Это было сделано еврейской полицией, состоящей из женщин.
Не было ни одного случая помощи со стороны этой полиции, бежавшей, напротив, до того, как был выявлен побег, в лагере уже сработала тревога — еврейская полиция сообщила немцам о захвате беглеца, повела его обратно в лагерь, используя все имеющиеся у него средства насилия (избиение бедняка летучими мышами на голове, удары в гениталии и т. д.), собрав у немцев буханку хлеба в награду.
Из многочисленных источников известно, что еврейская полиция порочна по отношению к женщинам и детям (взаимоотношения No 19 из журнала Михала Гринберга).
Меня лично знал Михал Гринберг, первоначально Майер Гринберг. מי אל הרינברה); родился 15 октября 1909 года в Славатиче, находился в нашем доме во Львове, умер 20 апреля 2000 года в Варшаве) – польский историк еврейского происхождения, давний ученый Еврейского исторического института, специализирующийся на истории польских евреев в 20 веке. Я знаю от него, что он передает действия еврейской полиции в гетто, даже хуже немецких.
Ни о каких смертях не сообщалось вообще или занижено. Анализ сохранившейся документации лагеря для польских детей в Лодзинском гетто позволил установить, что здесь была сфальсифицирована официальная, официальная документация; было снижено число смертей, приведены вымышленные причины смерти, особенно в случаях отдельных убийств.
В предыдущих публикациях приводилась неточная и непроверенная информация, лагерь в Лодзи путали с его филиалом в Дзерянье, а сохранившиеся фотографии были неправильно описаны.
До сих пор существуют исторические «публикации о моем лагере» Юзефа Яжджинского 1965 года, в которых члены экипажа лагеря, ответственные за преступления геноцида, совершенные над польскими детьми в Лодзинском гетто, пытаются создать почти героев, называя их «персональными».
Вот цитата - Wiesław Jażdżyński «Отчет с пустого поля»:
"...сотрудники, несмотря на очевидные трудности, играли большую и в некоторых случаях решающую роль в борьбе за сохранение жизни детей. Я не нашел ни одного воспоминания о бывших заключенных, в котором не было бы отмечено с уважением и благодарностью это самопожертвование, мужество и великое сердце».
Позорно, что автору этой публикации в 1965 году удалось представить немецких и еврейских убийц геноцида, убивших польских детей в Лодзинском гетто. Таким образом, он заполнил «научный пробел» в отношении этих преступлений.
Вислав Яжджинский в своем «историческом издании» «Доклад с пустого поля» писал о Ниемке, одной из самых жестоких смотрителей в лагере для польских детей:
"...печенье, польское - Евгения Поль (это о немецком преступнике, Женовефе Поль приговоренной к 25 годам лишения свободы), контрабандой ввезла в лагерь гитару.
Девушки пели вместе с ней, они играли в трюки, они играли в каши, и в этой тишине, когда не было криков надсмотрщиков, звучала наивная, может быть, но произносимая заключенными песня. "
Следы этих «веселых» до сих пор были написаны на их собственной шкуре. У них была возможность представить их суду в суде против преступника, надзирателя в лагере для польских детей в Лодзинском гетто Евгении Пол. Генуэф Пол. Однако не всем из них было позволено свидетельствовать об истине, но у некоторых девочек остались только смерти.
Возникает вопрос: как могла появиться такая публикация, как «Отчет из пустого поля»?
Это издание не только реабилитирует преступников, но и делает их героями, а также закрывает все дискуссии против высказывания автора Вислава Яжджинского:
Это первое и, вероятно, единственное из опубликованных свидетельств существования польского лагеря для польских детей в Лодзинском гетто.
Здесь автор упомянул Марию Ниемскую – статью Гессеновой, опубликованную в 1946 году в журнале «Социальная служба» и заявил: "...поэтому лагерь с улицы Пшемыслова был в основном в памяти тех, кто выжил. Никаких материальных следов от него не было. "
Первую попытку побега предпринял Станислав Шевчик из Кракова. Вот что писал по этому поводу Станислав Шевчик:
Не зная этого района, я понял, что это будет самый простой способ пересечь улицу, которая вела со стороны лагеря, и в то же время это была граница гетто, после чего, как выяснилось позже, циркулировали немецкие и еврейские полицейские участки. Улица была ярко освещена. В этой ситуации я решил подождать до утра в одном из заброшенных зданий. Я собирался связаться с кем-нибудь, чтобы помочь мне выбраться из гетто. Лежа на чердаке заброшенного здания, я услышал голоса немцев, и в то же время он столкнулся с чердаками нескольких еврейских полицейских. Меня избили и убили, привели в лагерь.
Эти полицейские посадили меня в караул, где ждали Вачмани Духновский, Венцель и другие, чьи имена я не помню. Я не знаю, сколько раз я терял сознание во время избиения и восстанавливался с водой, чтобы продолжать мучиться. Затем, как сказали мне мои коллеги, меня вышвырнули перед часовой и я лежал там, чтобы прийти в сознание.
Затем в переулке, покрытой гравием, который вел рядом с главными воротами к отверстию, мне велели идти на колени. Перейдя 130 метров, я упал без сознания на бетон в яме, где была вода. У меня не было еды, наверное, три дня. Потом они отвели меня на повязку, потому что мои колени были повреждены до костей. Байерова была заведующей повязкой. Увидев ее, она сказала:
Убейте этих рептилий, пока не оказывающих помощь.
Они отвели меня на собрание всего лагеря, где мне показали всех, потом меня снова избили. Через некоторое время после освобождения из СИЗО меня перевели в только что созданный уголовный блок. И мой побег закончился. "
Вероятно, первым заключенным, который преуспел, был Адам Дзигелевский. Весной 1944 года он перенёс менингит и лечился в больнице для поляков. Когда его здоровье улучшилось, и он мог ходить, его украла организация Underground Poland, конечно, с помощью персонала больницы и незаконно перевезла через границу в Варшаву.
Среди 77 зарегистрированных случаев смерти детей, расстрелянных при попытках побега, только в случае Эдмунда Агачинского сообщалось, что он умер 15 июля 1944 года в результате выстрела в гортань во время побега.
Это сотрудничество некоторых евреев с Германией было тем более шокирующим и неловким из-за социального характера его участников. В отличие от поляков, среди которых согласились сотрудничать в основном с Германией люди из социальной маргинализации, подонки, среди евреев, большая часть элит из так называемых юденратов (еврейского совета) пошли на сотрудничество.
Ханна Арендт в своей книге «Эйхман в Иерусалиме» (Краков, 1987) была самым известным еврейским мыслителем 20-го века.
Она написала там, среди прочего (стр. 151):
«Для евреев роль, которую сыграли еврейские лидеры в уничтожении своей собственной нации, несомненно, является самой темной главой всей истории...
Покорность юденратов нацистам означала крайнее смущение еврейских элит в странах, оккупированных Третьим рейхом. "
Аренд заявил:
Однако, в то время как члены правительства типа Квислинга обычно происходили из оппозиционных партий, члены еврейского совета обычно были признанными местными еврейскими лидерами, которым немецкие нацисты дали большую власть, пока они также не были депортированы (там же, стр. 151).
Арендт писал, что без помощи юденратов при регистрации евреев, собирая их в гетто, а затем помогая отсылать евреев в лагеря смерти, погибло бы гораздо меньше. Немцам было бы гораздо труднее писать и искать евреев.
В разных странах оккупированной Европы повторялась одна и та же вероломная схема:
Еврейские офицеры составляли списки вместе с информацией о собственности евреев, оказывали помощь немцам в захвате евреев и погрузке их в поезда, которые доставляли их в немецкие лагеря смерти.
Также в Польше был ужасный компромисс значительной части еврейских элит через их участие в юденратах и повиновение немецким приказам нанести вред их собратьям.
Еврейский исторический институт выбрал в качестве покровителя Эмануэля Рингельблюма польского историка, педагога и общественного деятеля еврейского происхождения, создателя подземного архива Варшавского гетто.
Так их покровитель пишет:
'(...) Еврейская полиция имела очень плохое мнение еще до переселения. В отличие от польской полиции, которая не участвовала в захватах в трудовой лагерь, еврейская полиция делала эту отвратительную работу.
Он также отличался ужасной коррупцией и деморализацией. Однако он не достиг дна злобы, пока не был смещен. Не было ни слова протеста против отвратительной функции вести своих еврейских братьев на бойню.
Еврейская полиция была духовно подготовлена к этой грязной работе и потому рьяно выполняла ее. Как получилось, что в основном умные люди, еврейские адвокаты, врачи, инженеры (большинство офицеров до войны были адвокатами) - они сами приложили руку к уничтожению своих братьев.
Как получилось, что евреи тащили детей и женщин, стариков и больных, зная, что все они собираются убивать?
(...) Жестокость еврейской полиции часто была выше, чем у немцев, украинцев или латышей.
Многие укрытия были «прикрыты» еврейской полицией, которая всегда хотела, чтобы оккупант угодил ей. Жертвы, которые исчезли с немецких глаз, были пойманы еврейским полицейским.
"(...) Еврейская полиция вообще дала показания о непостижимой жестокости дикарей. Почему евреи так злятся? Когда мы вырастили так много сотен убийц, которые ловят детей на улицах, толкают их на вагонах и тянут на Умшлаге?
(...) Это было просто обычным явлением, что эти грабители бросали женщин руками и ногами.
"(...) Каждый еврей в Варшаве, каждая женщина и каждый ребенок могут привести тысячи фактов бесчеловечной жестокости и ярости еврейской полиции. (Emanuel Ringelblum: "Kronika of the Warsaw Ghetto September 1939 - January 1943", Warsaw 1988, pp. 426, 427, 428)).
Столько меценатов Еврейского исторического института
Наиболее обширные материалы, связанные с лагерем для польских детей в Лодзинском гетто, хранятся в Архивах Главной комиссии по расследованию преступлений Гитлера в Польше в Региональной комиссии по расследованию преступлений Гитлера в Лодзи, Катовице и Вроцлаве, а также в Государственных архивах в Быдгощ, Катовице, Кракове, Лодзи, Познани, Пшемысле, Жешуве и Вроцлаве. Полная нераскрытая документация находится в архиве Еврейского исторического института.
Текст «Борд польских детей в Лодзинском гетто» готовился на протяжении многих лет, благодаря близким знакомствам в Польском союзе бывших узников Гитлера, узников и концентрационных лагерях, и особенно с Юзефом Рословским, президентом Союза и Каролом Ковальским, членом Союза, бывшими узниками нацистских лагерей уничтожения.
В эту тему я ввязался не только потому, что я поляк, влюблённый в Родину, но и ввиду драматической гибели от рук немецких и советских захватчиков всей моей семьи от святого моего отца док. Маурисим Мариан Шуманский, ученый Университета Яна Казимира, помощник профессора. Адам Соловиц, сестра моей Святой Матери, Луи Бабинович, химик, преподаватель, все бабушки и дедушки после меча и после угла.
В 9 лет я сам был приговорен к смертной казни немцами, чудом избежал ее, благодаря таким людям полякам, активистам Подпольной Польши, как Тадеуш Шимановский из Пшемысла, Романовский из Пшемысла, стр. Корпаков из Кракова, майор Мариан Эрчардт из "двух" Львова.
Все эти документы находятся в польских архивах.
"МОРД ПОЛИТИЧЕСКИХ ДЕТЕЙ В Лодзи ГЕТТ" КНИГА АВТОР
Александр Шуманский, мученик польского периода отзыва
Сегодня я 85-летний свидетель истории, комбатант, репрессированный человек.
Идентификатор соответствия No B 18668 / KT 3621, выданный Управлением по делам комбатантов и представляемых лиц. У меня есть документы из государственного архива, которые показали, что Шуман Александр, сын Морыси Мариана и Франциски из дома Бабиновича, родившийся 12 ноября 1931 года во Львове с июля 1941 года по январь 1945 года, был жертвой охоты и приговорен к смертной казни. Отец Александра был убит. (Украинское гестапо I — немецкий батальон «Нахтигаль» — дополнение АС.)
