ОТНОШЕНИЕ К ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ ТАКОЕ ЖЕ, КАК ОТНОШЕНИЕ К ПОЛЬШЕ И ПОЛЬШЕ

Когда в польском парламенте появилась идея поклонения Мешко и Барбаре Здроевской (сенатору!), она возразила против этого, заявив, что «можно предположить, что он был убийцей и плохо обращался с женщинами». Не важно, что вы должны иметь хотя бы элементарные знания, чтобы «зачать». И тот факт, что у госпожи Здроевской даже нет лекарства, доказывает каждое ее слово (потому что в случае ее болтливого «разговора» это превосходное слово). Так что дело не в очевидной глупости женского содержания. Что действительно серьезно, так это ее несовместимость.

Без персонажа Lives I не было бы Польши. Несмотря на тонкость исторических источников, мы знаем это наверняка. И по этой причине, что мы знаем это абсолютно наверняка, один из величайших экспертов в средневековой истории, профессор Александр Гейштор, участвовал в создании сюжета фильма под названием «Гнездо», снятого в 1974 году Яном Рыбковским. Гейштор был соавтором сюжета, который не полностью основан на ежегодниках или хрониках, но который в его основных чертах вполне очевиден. Важнейшей особенностью этой истории, основанной на логическом заключении выдающегося историка, является то, как Отец Жизни осуществлял свою власть. Он проводил политику точно так же, как и все другие правители западнославянских племен и западнославянских государств (кроме Моравии, а затем и Чехии, если их можно отнести к той же категории). Ум Земли, отец Живет, как и все остальные, считал, что надо оставаться с древними верованиями и не высовываться из наследия предков. Не подвергайте свое микросостояние риску больших амбиций. Так поступали все остальные. Все остальные, или правители славян Мильска, Лужицы, Полабии, князья Шпруянского, Ругии и десятки других. Все они считали, что нецелесообразно объединяться в более крупные государственные организмы, что вместо принятия христианства следует продолжать в языческой вере отцов. Каков был результат? Ни одно из этих племён, ни одно из этих малых государств и ни один из славянских народов, много веков назад доходивших часто далеко за Эльбу, — нет больше! Несколько веков назад к востоку от Эльбы не жили ни немцы, ни немцы. Еще несколько сотен лет назад славяне населяли большую часть той части Германии, которая до 1990 года была ГДР. В 12—13 веках они составляли там большинство и говорили на языке, почти ничем не отличавшемся от польского. Но у каждого из них не было такого, как Live I. У них не было лидера, который создал бы мощное государство из нескольких или десятка племен. Поэтому они поддались давлению немцев. Некоторые из них были убиты, некоторые уничтожены. В результате они исчезли. Они остались в виде горстки лужиц, говорящих на языке, очень похожем на польский. Сувенир славян, тысячу лет назад заполнивший всю восточную Германию сегодня, остался тысячами местных имен. А название Берлин и большинство районов Берлина — оно имеет название от древних славянских замков. Название Берлинского Шпрее дало Шпрее Шпрее. Их герцог Якса Копаника (сегодняшний район Кепеник) был близким соратником Болеслава Крживусти, во Вроцлаве он основал одну из старейших церквей города сегодня. Но тогда было уже поздно спасать наших славянских соседей. Нет, Мишко, я родился вовремя, так что они закончились. Сегодня это давно закрытая и очень плохо запоминающаяся история. Это было бы точно так же, если бы не Мишко И. Проф. Александр Гейштор, самый выдающийся из экспертов по этому вопросу, не сомневался в этом. И это согласуется с мнением любого, кто хотя бы «немного застрял в теме».

Поэтому остается определить, являются ли вышеупомянутые вопросы слишком высокими интеллектуальными потолками по такой причине, как Барбара Здроевски. Или предмет им совершенно безразличен и чужд? Однако, если предположить, что мы имеем дело с последним вариантом, предложение будет худшим. Так, что выразители этого, назовем его «взглядом» на Польшу — явление совершенно безразличное. И совершенно безразлично, существует эта Польша или нет.

На протяжении последней четверти тысячелетия Польша наслаждалась максимум несколькими десятилетиями. В течение оставшейся части времени длинной череде поколений преподавалась польскость, раздавленная до основания ложными, враждебными Польшей якобы — историческими нарративами. В более слабых головах и неприродных организмах это «давление на землю», этот принцип поиска незнакомца — они остались. А среди поляков много таких, которые являются поляками только по имени, по случайности, по приказу, данному их предкам Краутами или Капасами. Потому что незнакомцы всегда нуждались в таких «полях», которых легко вести по струне. Те, кто представляет себя с берлинскими кладами, кто, по просьбе Берлина, задерживает все инвестиции, которые могут конкурировать с немецкими. Всегда оккупанты, оккупанты и другие осушали Польшу тысячами способов. У них были такие Советы в PRL-у и такие немцы в Польше сегодня.

В 1989 году только те, кого кооптировали просоветские «владельцы Народной Польши», получили право говорить полным голосом, обычно с Польшей и Польшей, имеющими мало общего, иногда открывая хозяина Польши. Результатом стал принцип говорить о Польше как можно хуже, в соответствии с «политикой стыда», производство все еще новой и новой антипольской лжи, отрицание правды о польской истории из школ, средств массовой информации, культурных центров. Многие из мерзкого посредственного отношения к личной карьере польской независимости понимались лишь как временная аберрация. В результате всех этих патологий у нас появились предполагаемые светила экрана и сцен, согласно которым средневековые поляки при Глогове должны были использовать родственные тела детей в качестве «живых щитов». И правда была прямо противоположная — именно Германия напала на польский Глогов с баранами и осадными башнями, на которые помещали родственных польских детей. Чего, однако, требовать от сына другого члена самой очевидной лжи - элит, которые, рассказывая о своих зарубежных войнах, подчеркивали, что польский язык в то время почти не употреблял его. Потому что этот жалкий тип в Польше слишком возвышен и имеет привилегию стыдиться своих отношений с Польшей. У искалеченного человека, которого называли Третьей республикой, в Вашингтоне смиренно слушал министр иностранных дел. Обама о «польских концентрационных лагерях» и «министерстве» национального образования, выступив с речью о польских нацистах, якобы намеревавшихся основать эти лагеря. У нас есть и директор Музея истории Второй мировой войны, которому мешает присутствие самых выдающихся польских героев этой войны и "министра" культуры и наследия, под которым Музей Вармии превращен в Музей Пруссии. У нас есть СМИ (в доминирующей немецкой части), которые годами потягивают в умы массовой аудитории одну антипольскую ложь за другой. И у нас есть политики, которые так незначительно сервилистически относятся к своим немецким защитникам, что не только платят им бесконечные дани, но и самые важные польские национальные годовщины взяты из польского календаря. И если их уже заставляют вспомнить, вопреки всем фактам, говорят, что даже коронация первого польского правителя должна быть за счет поляков - немцев. Тот, без которого Польша не была бы и самым известным в истории поляка святым Иоанном Павлом II, не подходит, потому что им не нравится якобы "польская мания величия". Как и оккупанты, захватчики и все другие враги Польши, Польша является причиной для их стыда. И что у них в Польше самые большие возможности - они учат поляков, что им должно быть стыдно за Польшу.

Давайте ответим на вопрос, можно ли работать на благо Польши, людей, которые лишают себя польской истории? Я не пишу, что «от всего польского», потому что они не воздерживаются от привилегий, от апанажа, от самых прибыльных должностей в Польше. И в этой связи следует задать вопрос: заслуживают ли такие лица каких-либо публичных должностей в Польше? Есть ли что-то полезное для Польши? Способен ли он принести пользу Польше и полякам? И самый принципиальный вопрос – не является ли это актом (может быть, отложенным, но неизбежным) коллективного самоубийства иметь таких, как элита польского государства?

Артур Адамски