Необходимо осудить ЦНС-УПА со стороны государственных органов Польши и Украины

12 января 2017 года в программе «О чем стоит поговорить» Ян Венсальский обсудил разрушение памятника польским жертвам в Хута-Пениаке. Только высказывание о. Тадеуша Исаковича — Залесского соответствовало историческому факту, а не политкорректности. Эта правда была верной до смерти, несмотря на официальное, неохотное отношение политиков разных вариантов (особенно со стороны украинского меньшинства) и президента Республики Польша.

Польско-украинские отношения на уровне частных контактов столь же позитивны, как и отношения между представителями разных национальностей, если они уважают друг друга, - пояснил Тадеуш. Приписывание акта вандализма в Пеньяцкой хате российской провокации, а не правонарушителей - украинских националистов (которые веками ненавидели польскость) - демагог. Скрывать правду - значит служить нашим соседям или исправлять польско-украинские отношения. Где служить государю, польскому народу? Этот миф продолжается до сегодняшнего дня.

Нет четкого осуждения со стороны украинского правительства, польского правительства и Международного суда по уголовным делам коренных жителей. земли Восточной Польши последователями идеологии фашистского украинского национализма; Украинский историк Виктор Полищук неоднократно обращался к польским и украинским властям:

Известный украинский историк Виктор Полищук посвятил десятилетия исследованию украинского национализма, проводя обширные расследования в украинских архивах в Украине и за ее пределами. Тогда они были доступны ему и еще не уничтожены. Имя-звонок не имеет ничего общего с хорошими отношениями между людьми, даже исцеляя их. Миллионы людей идут в клиники психологов, психоаналитиков, гадалок, сектантов, чтобы назвать эмоции, которые они когда-то испытывали, исцелиться от травмы, низкой самооценки, зависти, ревности или отсутствия находчивости. И они могут много заплатить за эти встречи.

Не нарушает ли название нападения нацистской Германии на польскую агрессию, преступление, которое они совершили против поляков, геноцид, в том числе конкретное преступление шоа против еврейского народа, германских израильских, польских немецких, польских израильских отношений? Неужели еврейская диаспора молчит и притворяется, что не было никакого шаха? Согласно риторике украинского президента ИПН Владимира Вятровиза, можно ли окружить немецкий лагерь уничтожения Аушвиц-Биркенау стеной молчания, возвести памятники Гитлеру, Геббельсу и другим преступникам? Во имя хороших еврейских отношений немецкий или польский еврей? Выступление президента украинского IPN в 2017 году осталось без комментариев. Позднее заявления украинских политиков – украинских националистов и их польскоязычных защитников тоже. Отсутствие реакции позволило презренному поведению и обману или отрицанию геноцида, осуществляемого украинскими националистами в отношении граждан Республики Польша.

В течение всех лет, независимо от политических возможностей, Президент, министры, парламент и сенат, сотрудники посольств, правительства городов, институты, ассоциации демонстрируют свою чувствительность к шоа. Наши налоги направлены на поддержку Института еврейской истории, Музея ПОЛИНА, обеспечение еврейских кладбищ и других учреждений, посвященных шоа (но не шоа евреев на восточных границах Польши, убитых украинскими националистами), на фильмы и публикации по еврейской культуре и традициям, поддержку международных праздников, обучение молодежи.

Почему мы не сенсибилизируем поляков к ребенку, сожженному в амбаре Хута-Пениака? В этом сарае также горел еврейский ребенок. Достоин ли памяти и траура только еврейский ребенок, сожженный в крематории немецкого лагеря Аушвиц-Биркенау? Мы не только молчали об этом варварском преступлении 80 лет (как мы едва ли говорим о преступлениях в Понарахе, Августове, Казахстане, Сибири и т.д.). Лагерь уничтожения евреев в Белжеце охраняли 20 украинцев с собаками. Мы говорим об этом?

Мы не извиняемся за годы лживой пропаганды, за презрение, за годы молчания и исключения тех, кто выжил, мы не помогаем сиротам и изуродованным, мы не оказываем терапевтическую помощь, мы не показываем эту трагедию молодым людям, чтобы привлечь их к последствиям потери человечности в идеологиях, ложно пропагандирующих свободу и счастье избранным.

После объявления президента республики могу добавить: мы не потратили до 1% из 14 миллиардов злотых, которые мы обсуждали с преступниками и их потомками, чтобы помочь жертвам украинского геноцида, ограбленным и изуродованным. Никакого требования в обмен на осуждение преступления геноцида. Я больше не думаю о компенсации. Я писал о судьбе поляков, оставшихся в моем отцовстве в 2017 году:

"Польские власти поддерживают здесь различные абстрактные проекты, в то время как старые поляки на Украине не обедают" - расстраивается брат Лоренцо из Дрогобыча. Брат Лоренцо, энергичный человек 40 лет, родом из Белой Подляски. Он живет в Дрогобыче два года. Теперь нас трое. Шесть человек находятся под постоянным присмотром, четыре из которых лежат и нуждаются в ежедневном уходе. У них нет никого в мире, и вряд ли есть какие-либо структуры, чтобы помочь людям, которые одиноки и пожилые. Если бы мы не давали им лекарства и еду каждый день, они бы умерли. ...

Небольшой дом на окраине Дрохобыча. Старые деревянные лестницы трясутся под ногами. Брат быстро входит внутрь, снимая скрипучую дверь, из которой выливается краска. - Миссис Отилия, пора вставать, говорит тепло. Сива — старушка, лежащая на кровати, как только она прикрывает голову одеялом. - Я не хочу этого пока, еще нет - это провал. Как маленькая девочка. После долгих разговоров он, наконец, садится. - Ты должен встать и одеться, - говорит брат. - Сначала почисти мои волосы! Брат расчесывает седые волосы и завязывает их в конский хвост девушки. Отилия носит очки и смешно улыбается. Из шкафов и стен мирные глаза Иисуса смотрят на святые образы. Портрет элегантной женщины в шляпе висит над столом. На столе несколько розарий и Священное Писание на польском языке. Рядом с коробкой с лекарствами. И пустую бутылку духов. И искусственные цветы, и мокрые детские салфетки, которые брат Яна Гранды собирается вымыть Отилии.

У него дома нет туалета. Душ подается небольшим краном, торчащим из стены, в котором зимой замерзает вода. Миссис Отилия сидит в розовой ночной рубашке и ждет завтрака. Мой младший брат пошел прямо из младшего класса в польскую армию - хвастается он стариком. И хуже всего было то, как умер наш отец. Я не помню, какой это был год. Но я помню, что мы плакали. Было много лет до этого и много арестов — он махнул рукой. - Потому что они продолжали брать папу. Хорошо, что он умер не в тюрьме, а во время бомбардировок. Потому что мы похоронили его, а не государство. Мы были бедны, когда у нас не было отца: мать, я и мой брат.

А потом они приняли меня... серьезно. Это было так: однажды в 14 веке Отилия стояла в очереди за хлебом. В очереди ты говоришь вещи. Маленькая девочка пошутила о Сталине. НКВД вывело ее прямо из поезда в Дрохоби. Я весь день стоял в этой очереди, и мало того, что они брали хлеб и хлеб в Сибирь. - А потом эти машины... Страшные экипажи! К черту это! Человек выжил и вернулся. В ее рассказах до сих пор показан хлеб. Теперь брат разрезает хлеб и сыр на точные кубики и подает на цветной тарелке. Но Отилия слишком взволнована, чтобы есть. Что вы знаете о еде, что вы знаете о еде? Ты был маленьким, ты ничего из этого не помнишь, - говорит он в обвинительном тоне. В Сибири это был инжир. Еды не было, человек просто схватил кусок хлеба. Я в Сибири уже пять лет. Когда меня отпустили, я подумал, что небо падает. Моя мать не узнала меня. Потому что бедная мать ждала пять лет, и все убедили ее, что я мертва. (Это не страна для стариков - Моника Андрушовская, Бюллетень No 19 ОПД).

Европейский Евреи, привезенные из Германии, Австрии, Франции, Швеции в Аушвиц-Биркенау, заслуживают того, чтобы их помнили навсегда, а польские евреи, поляки, армяне, чехи, Германия и даже украинцы - то есть польские граждане, убитые в Восточных землях Польши за вечное забвение?

Являются ли поляки, которые жили в этой части Польши на протяжении веков, символически называемыми «Кресов», который является культурным центром Республики Польша? Почему мы не поддерживаем тех, кто, спасаясь от ножей угнетателей с отцовской земли, остановился в окрестностях Жешува, Кросны и т. д. и после окончания войны вновь пережил травму во время варварских преступлений войск ОУН УПА в свободной Польше? Только переселение бойцов ОУН УПА из этих районов в рамках операции "Висло" положило конец трагедии поляков, ненавидимых националистами.

Сегодня поляки, изгнанные из Кресова, травмированы вторым исключением, они были ликвидированы с рабочих мест на фабриках, шахтах, фабриках в Белаве, землевладельцы и тысячи других (идеально продвигающих Польшу) приватизированы за цену земли теми, кто сейчас продолжает ликвидировать Польшу.

Где находится Центр образования польской культуры в Кресахе в Варшаве? Где находится Институт истории поляков, проживающих на восточной, южной и северной окраинах Польши? Где место, где молодые люди с чувствительностью и любовью преклонятся перед судьбой тех, кого облапошили на Волыни и в Восточной Малопольске, убили в тюрьме в Вильнюсе, Гродно, Львове, Катыни, приговорили к смертной казни в вагонах скота к лагерю в Сибири и степях Казахстана, убили в расстрельных залах УБ? Украинские соседи включили их в список экспорта в немецкие трудовые лагеря, в лагеря для нечеловеческих земель.

Где место для чтения писем поляков из-под виселицы, под топором, под дулом, поляков, которые посылали письма, полные нежности, любви и заботы о выживших, письма из Катыни, казни УБ, из лагерей Сибири (хотя письма в книге "Кордиан и Елена")? Где километры воспоминаний, архив документов о геенне польской нации будет доступен в образовательных целях?

Большой интерес к еврейской культуре у польской молодежи. Она возникла не из ниоткуда, она является результатом постоянного, эффективного продвижения еврейской диаспоры. И это приводит к тому, что молодой человек читает о Корчаке, а не о тысячах самоотверженных слуг, с риском для жизни, таких как Тадеуш Федорович, который добровольно вдавился в вагон для скота, перевозивший жителей Львова на смерть в Сибирь (Каролина Ланкороньская). Пришло время развивать польскую диаспору.

Боже мой.