Ежегодно в январе в Давосе проходит главное заседание Всемирного экономического форума. В 2020 году он стал юбилейным, 50-м по счету. В мероприятии приняли участие 3000 человек, а затем около 500 журналистов со всего мира. [...] Мероприятие служит своим участникам для обмена контактами и выгодными контрактами, заключаемыми тихо в бальных залах роскошных отелей – секретность и дискреционность также принадлежат духу Давоса. (фрагмент книги).
Мы благодарим Pro Vita Bon Foundation за то, что они поделились своей статьей для публикации. Мы рекомендуем вам прочитать всю книгу.
Введение
«Проблема капитализма в том, что в нем недостаточно капиталистов», — писал английский писатель Гилберт Кит Честертон. Я называю капитализм экономической системой, в которой капитал принадлежит относительно небольшой группе людей, называемых капиталистами, и большое число граждан, не имеющих капитала, должны наниматься для работы с капиталистами в обмен на заработную плату[1]. Его идеалом был мир «нормального человека», который находился на своей «собственности» со своей собственной мастерской, магазином или другими формами собственности «производственные средства», садом и семейным домом, с простыми ежедневными радостями и заботами. Мир, полный его ароматов - пирожные, запеченные в субботу днем и свежескошенная трава; их ароматы - теплый хлеб, удаленный прямо из духовки, малина, вырванная прямо из куста и варенья ручной работы. Врагом этого мира простых людей был бессердечный технократ-бюрократ, в союзе с не менее бессердечным великим капиталом и «прогрессивным интеллектуалом», санкционировавшим это устройство, создав убеждения о якобы неизбежном направлении «прогресса человечества». Мир, который они создают, — это мир человека, экспроприированного, лишенного семьи и нации, в его существовании на милость союзных корпораций и правительства.
Если бы Честертон жил сегодня, воплощением его «рабского государства»[2], которое он описал со страхом, был бы дизайн Клауса Шваба с его идеей четвертой промышленной революции и его «стекедерским капитализмом». Клаус Шваб, основатель и президент Всемирного экономического форума в Давосе, в июле 2020 года с помощью французского журналиста Тьерри Маллере опубликовал книгу Covid-19: Великая перезагрузка (Covid-19: The Great Reset) В нем описывается, как один из самых важных лоббистов Интернета вещей и повестки дня так называемого устойчивого развития, как мир мог бы позаботиться о прекращении так называемой пандемии COVID-19. Шваб считает, что этот период следует использовать, чтобы начать все сначала. В повествовании идет так далеко, что история мира делится на времена до и после коронавируса[3]. Иными словами, начинается новая эра и новая норма. Метафора легко понятна каждому англоязычному читателю книги, потому что БК ассоциируется с термином до Христа и АС с после Христа — до и после Христа.
В книге излагается видение лучшего мира и новых людей, которые под влиянием пандемии изменят свое отношение к реальности, станут лучше, более социальными, этическими, экологическими, ответственными и т.д. Это мнение выразил в то же время Манифест Давос 2020: Универсальная цель компании в четвертой промышленной революции (Давосский манифест 2020: Универсальная цель компании в четвертой промышленной революции)[4]. В документе обсуждается новая роль крупных компаний, корпораций в эпоху четвертой промышленной революции, приход которых значительно ускорился во время пандемии, и которую Клаус Шваб в ближайшем будущем предсказал в Четвертой промышленной революции (2016), понимая сочетание технологий, Интернета и биологии в одно большое целое, которое преобразит человека, как его биологическую природу, так и весь мир.
Вопреки тому, что особенно написано на «правой стороне» Интернета, Шваб строит не коммунизм, а капитализм в его крайней форме. В его плановой системе глобальные корпорации, объединенные с технократами, правящими как странами, так и международными институтами, будут править миром с гражданским обществом, которое будет тесно контролироваться НПО, финансируемыми корпорациями и бюрократами. «Большая перезагрузка» — это лозунг окончательного решения для среднего класса.
Согласно докладу ООН 2006 года, 1% самых богатых людей на Земле владели около 40% всех активов человечества, а более бедная половина — менее 1%[5].
Напротив, отчет Oxfam 2020 года показывает, что 2153 миллиардера во всем мире имеют больше богатства, чем 4,6 миллиарда человек, которые составляют 60 процентов населения планеты[6]. Локдауны, введенные для борьбы с пандемией, только ускорили эти процессы. Отчет «Американцы за налоговую справедливость» (ATF) показывает, что за первые два месяца блокировки состояния американских миллиардеров увеличились в общей сложности на $434 млрд, с 2,948 трлн до 3,382 трлн [7]. Пандемия коронавируса обслуживала крупнейшие корпорации, ориентируясь при этом на современные технологии. В то же время это время, когда, как утверждает CNN, рабочая сила сталкивается с величайшим экономическим кризисом в современной истории. По данным Министерства труда США, безработица в США на тот момент выросла до 17,2%, уровень, который не был зафиксирован со времен Великой депрессии с 1929 по 1933 год. Премьер-министр Матеуш Моравецкий эвфемизировал этот процесс, используя букву К: «Размышление о коронавирусе примет форму буквы К. Это связано с тем, что некоторые отрасли хорошо растут, несмотря на эпидемию, а может быть, даже в результате эпидемии, а другие сильно повреждены»[8]. В то же время он объявляет об адаптации законодательных и инвестиционных процессов к этому миру, "к новой нормальности".
Глобалисты осуществляют свою власть, создавая социальные нарративы, в которых их требования якобы узаконены наукой или как те, которые обеспечивают наиболее оптимальное решение проблем, с которыми мы сталкиваемся.
Клаус Шваб и его Всемирный экономический форум играют важную роль в этом проекте. Отсюда и выбор его личности в качестве главного героя этой книги. Он создал несколько новых интеллектуальных категорий, которые программируют глобалистские элиты, буквально воспитанные в многочисленных инициативах, которые он призывал к жизни. Клаус Шваб, без сомнения, является важной фигурой, позволяющей мировой элите «прерваться», то есть динамичным сетевым отношениям и отношениям; он хороший организатор и вдохновитель. В то же время он вдохновляет себя идеями мировой элиты. Это в значительной степени идеи, созданные Римским клубом и институтами рокфеллеров, которые представляют собой своего рода мета-мозговой центр для глобальных элит. Итак, у нас есть целая повестка дня по устойчивому развитию и защите климата; как Билл Гейтс продвигает веру в благотворительность схем по насаждению всего человечества против различных возможных заболеваний, вместе с Джорджем Соросом провозглашает необходимость построения открытого общества и т.д.
Однако было бы большой ошибкой вводить Шваба в роль «американского агента влияния». Его собственные идеи имеют свой источник в немецкой экономической, интеллектуальной и государственной традиции.
Поэтому в книге говорится, что ключевая роль Клауса Шваба в том, что он родом из Германии. Мы считаем вопрос о его происхождении фундаментальным фактором в понимании идей, которые он продвигает. Этот вопрос решается очень редко, не случайно. Почему? Чтобы объяснить это, отметим, что биография и деятельность Шваба тесно связаны с любознательной ситуацией, когда сразу после окончания Второй мировой войны, распада гитлеровской империи, Германия Запад стал главным союзником США в континентальной Европе. Они участвовали в борьбе с коммунизмом и были главной строительной силой объединенной Европы. Многие немецкие специалисты, глубоко вовлеченные в строительство гитлеровской империи, работали на Соединенные Штаты или в тесном сотрудничестве с Соединенными Штатами, используя защитный зонтик, созданный Соединенными Штатами[9]. В то же время — и это добавляет остроту всей проблемы — в это сотрудничество также входили многочисленные, в основном еврейские, эмигранты из нацистской Германии, которые бежали от национал-социалистического режима в Штаты в 1930-х годах. Уже во время войны, используя американские танки, деньги и институты, они боролись с нацизмом во имя своих идей и повлияли на послевоенную форму Германии и Европы. Среди них был Генри Киссинджер, важная фигура в формировании послевоенной американской политики и, возможно, покровитель Клаус Шваб.
Без сомнения. Германия, после всего, что они сделали во время Второй мировой войны, мягко и безболезненно упала на четыре ноги, вынужденная, конечно, как потерянное государство, идти на многие вопросы компромисса, которые, однако, спустя годы оказались для них чрезвычайно выгодными.
Вопрос об этих преимуществах, которые Германия извлекла из этого соглашения, а также о влиянии, которое немецкие специалисты оказали на американцев, часто менее образованных и менее ориентированных в различных случаях, мало изучен или, по крайней мере, результаты таких исследований не широко доступны.
Чтобы сразу показать, насколько Шваб обеспокоен, мы укажем на фигуру упомянутого немецкого экспатрианта Генри Киссинджера[10], который консультировал американских президентов и, как мы уже упоминали, по нашему мнению был наставником президента Всемирного экономического форума. Сам Киссинджер снова обязан своей карьерой другому немецкому эмигранту, Фрицу Густаву Антону Кремеру[11]. Кремер считается одним из главных стратегов американской политики во время холодной войны и идеологическим покровителем американского неоконсервативизма. Бернд Грейнер в своей биографии, посвящённой Киссинджеру, описывает Кремера как «экстравагантного поклонника Фридриха Великого в американской форме»[12]. Благодаря его защите Киссинджер мог, среди прочего, ударить по Гарварду, который был главным центром университета, участвующим в создании стратегии борьбы с Советским Союзом. Там же он обучил еще одного эмигранта из Германии, оказавшего мощное влияние на ход идеологической войны против коммунизма, а также на форму европейской интеграции. Именно Карл Иоахим Фридрих вместе с Збигневом Бжезинским создал политологический тип тоталитарного государства, который до сих пор является идеологическим оправданием для расширения глобалистской повестки дня[13]. Самое интересное для нас то, что Фридрих был очень вовлечен в организацию европейской интеграции, которая была призвана создать единое европейское государство[14]. В Гарварде и, в частности, в Гарвардской школе Кеннеди — Школе правительства Джона Ф. Кеннеди (HKS), Клаус Шваб отправится на год пребывания в Америку, где встретится с Генри Киссинджером. Эта встреча станет началом его международной карьеры[15].
Есть веские причины спросить, насколько в США доминировали интеллектуалы из Германии и Австрии после Второй мировой войны?
Многие «американские» стратеги холодной войны пришли из Европы, как Генри Киссинджер и Збигнев Бжезинский, которых мы все знаем. Кроме того, есть неоткрытая фигура Фрица Кремера. Давайте двигаться дальше: отцы-основатели неолиберализма в США происходили из бывших австро-венгерских и немецких: Фридрих Август фон Хайек, Людвиг фон Мизес, а также позже родившийся Ганс-Герман Хоппе. Милтон Фридман уже родился в Штатах, но его семья также происходила из бывшей австро-венгерской. Лео Штраус, Эрик Фогелин, Эрик Мария Антон Фридрих Риттер фон Кюнельт-Леддин, Герман Раушнинг и Карл Лёвит и Ханна Арендт также повлияли на американский консерватизм. И далее, вышеупомянутый Карл Иоахим Фридрих был председателем Американской ассоциации политических наук (APSA), а также Международной ассоциации политических наук (IPSA), тем самым оказывая мощное влияние на развитие западной политической науки; Эрнст Фраенкель и Франц Леопольд Нейман являются важными вкладчиками в концепцию тоталитарного государства; Ганс Иоахим Моргентау является создателем реалистического течения в современной теории международных отношений; Ханс Кельсен - соучредитель правового позитивизма, после войны занимающийся вопросами международного права; Поль Йоханнес Тиллих - влиятельный богослов. Среди левых интеллектуалов есть такие персонажи, как Карл Пол Полани, Фридрих Поллок, Теодор В. Адорно, Макс Хоркхаймер, Эрих Фромм, Герберт Маркузе или Вильгельм Райх, сочетающие марксизм с психоанализом. Для большинства этих персонажей характерно либо открытое отвращение, либо непонимание национальной идеи, что перевело их в позитивное отношение к космополитическим идеям, в том числе к проекту европейской интеграции.
Глядя на деятельность и достижения этих людей, трудно не создать впечатление, что они использовали американские институты для продвижения своей собственной повестки дня. И если мы посмотрим на проект по созданию системы глобального управления с этой стороны, то окажется, что Германия – в смысле интеллектуалов, воспитанных в немецких и австрийских университетах – привнесла в проект много собственных категорий мышления. Более того, они получили арену для распространения своих собственных идей и концепций.
Поэтому нет сомнений в том, что многие идеи, ранее разработанные в Германии, проникли в мировую элиту. И на примере Клауса Шваба мы покажем, что из теорий, разработанных в Германии, через очень разные среды попало в их ментальный мир.
Прежде всего, Шваб является последователем популярной имперской веры в Германию, что человечество должно стать политическим, этическим и религиозным единством.
Выражением этой имперской максимы[16] в Священной Римской империи немецкого народа был девиз: «Один Бог, один Рейх, один Император» (Ein Gott, ein Reich, ein Kaiser)[17]. Отсюда и подзаголовок этой книги: «Одна планета, одно человечество, одна доска. "
***
Книга, которую вы держите в руках, предназначена для решения проблем, которые очень редко решаются, и абсолютно необходимы для понимания реальности вокруг нас на более глубоком уровне. С ослаблением позиций США на мировой арене эти вопросы приобретают все большее значение, поскольку различные европейские – не только немецкие – круги власти считают, что настало их время пользоваться большей независимостью от бывшего гегемона. Они считают, что лучший способ добиться этой независимости — построить европейскую империю в виде «единой Европы», локомотивом которой, очевидно, должна стать Германия. Повестка Клауса Шваба вписывается именно в эту стратегию!
Поэтому мы здесь не будем анализировать взгляды Шваба со стороны, о которой мы уже говорим, что обычно связано с повесткой дня глобальных элит, таких как доклады Римского клуба или программы институтов рокфеллеров. Мы сосредоточимся на вопросах, связанных с европейской интеграцией и строительством глобальных экономических структур, которые занимали немецкую интеллигенцию - из всех политических и мировоззренческих вариантов - задолго до окончания Второй мировой войны. В этих структурах, благодаря своему расположению, степени экономического развития и хорошо организованной администрации, Германия также должна была играть ключевую роль.
Таким образом, книга также носит полемический характер с другими, провозглашающими конструкцию «коммунизма 2.0», «Европейского Советского Союза» или «Евроколохоза».
Не советская система социального контроля[18] является социально-технической площадкой, на которой работает Шваб или в более общем плане — глобалисты. Это имперская немецкая модель. Более того, мы считаем, что пропаганда различных псевдообъяснений происходящих на наших глазах процессов в стиле утверждений о якобы глобальном наступлении «культурного марксизма» или «антикультурного» призвана отвлечь различных протестующих глобализации от ее истинных целей и методов контроля. Это понимают все, кто знает идеальный мир Германии.
Клаус Шваб является представителем программы, которая неоднократно пыталась завоевать Европу военным путем и сейчас находится на пути к овладению головами миллионов людей во всем мире. Никто не борется с ней, потому что мало кто ее понимает. Предоставляя вам эту публикацию, мы хотим изменить положение дел и пролить свет на то, что было тщательно скрыто. Так мы сможем
Более вероятно, что мы будем бороться с повесткой дня, направленной против большинства из нас.
В первой части книги представлена небольшая империя, созданная Клаусом Швабом в Давосе, а также разработанные им идеи, представленные в различных его изданиях. Во второй части мы рассмотрели немецкую интеллектуальную традицию, из которой вырастает Шваб и чьи предположения полностью берутся и реализуются. Это позволит нам более адекватно оценить его деятельность и объяснить, что его беспокоит. Потому что тот факт, что он строит сеть глобальных элит, ничего не значит. Нельзя априори исключать, что, возможно, это было бы хорошим решением для человечества. Вопрос о том, что касается этого проекта, будет объяснён в третьей части публикации.
***
Клаус Шваб и я согласны, что человечество действительно находится на перепутье. Эта книга была создана, чтобы показать, что решения, продвигаемые глобалистами, приведут к остановке человеческого развития, поэтому мы считаем их регрессивными[19]. Только интересы узких социальных групп скрывают этот факт от широких масс. Мир обычных людей является наиболее нормальным, прогрессивным и естественным решением, и ничто не мешает ему выглядеть как Рохан, а не Мордор, после Великого Покоя.
Сноски:
[1] G.K.'s Weekly 14.11.1925, cit. per: J. Rydzewska, Distributionism. Chesterton's Social and Economic Views, Literary Critics 2015, No. 4, p.
[2] Ср. H. Belloc, The Servile State, London 1912.
[3] K. Schwab, T. Malleret, Covid-19: The Great Reset, Cologne/Geneva 2020, p.
[4] Давосский манифест 2020 года: Универсальная цель компании в четвертой промышленной революции, weforum.org/agenda/2019/12/davos-manifoso-2020 - универсальное назначение компании в четвертой промышленной революции [Доступ: 6.44.2021].
[5] J. Randerson, самый богатый в мире 1% владеет 40% всего здоровья, доклад ООН открытий, https://www.theguardian.com/money/2006/dec/06/business.internationalnews [Доступ: 4.06.2021].
[6] Мировые миллиардеры имеют больше богатства, чем 4,6 миллиарда человек,20.01.2020, https://www.oxfam.org/en/press-releases/worlds-billionaires-have-more-wealth-46 миллиардов человек [Доступ: 15.10.2020].
[7] Миллиардеры в США с середины марта увеличились на $434 млрд, 22.05.2020, https://forsal.pl/articles/1478705,billionaires-in-usa-od-field-marca-rich-sie-o-434-mld-dol.html [Доступ: 15.10.2021]. Наибольшую прибыль среди миллиардеров за этот период зафиксировали глава Amazon Джефф Безос (34,6 млрд долларов) и основатель Facebook Марк Цукерберг (25 млрд долларов).
[8] «Мы вступаем во времена перестройки мира. Реконструкция самого глубокого за 30 или, может быть, 80 лет. Мы видим, что ситуация динамичная – экономисты, которые еще в апреле-мае задавались вопросом, будет ли у нас V-образное отражение, U-образное, W-образное или L-образное, они коллективно ошибались. Размышления о коронавирусе будут принимать форму К. Это связано с тем, что некоторые отрасли хорошо растут, даже несмотря на эпидемию, а может быть, и в результате эпидемии, а другие сильно потрепаны. Промышленность в Польше развивается хорошими темпами. Apple, Amazon или Microsoft регистрируют гигантские доходы и оценки. Социальная и экономическая архитектура претерпит глубокие изменения. Теперь вы должны подумать о том, как может выглядеть мир через 2, 5, 10 лет и адаптировать законодательные и инвестиционные процессы к этому миру. Цель — сделать Польшу лучшей в этом мире». А. Стек, М. Шульджинский, М. Коланко, Моравецкий: Отражение будет принимать форму буквы K, 24.12.2020, https://www.parkiet.com/Estaurage--Country/312249996-Morawiecki-Rebound-Rebound-accept-shaped-letters-K.html [Доступ: 15.10.2020].
[9] Речь идет об операции «Скрепка». В этом контексте следует прочитать биографию Аллена Даллеса, главы американской разведки в Европе во время Второй мировой войны, а затем многолетнего директора ЦРУ. Уже во время службы в Европе, а именно в Швейцарии, он наладил контакты с противниками гитлеровского режима, часть из которых эмигрировала в Штаты. Затем он установил тесное сотрудничество со строителями гитлеровского режима, результатом которого стала организация Gehlen, немецкого разведывательного агентства, образованного в июне 1946 года под руководством бывшего главы Abteilung Fremde Heere Ost (FHO) Рейнхарда Гелена. Организация была построена властями США в зоне оккупации США с немецким персоналом для использования его разведывательной экспертизы по СССР в самой холодной войне. 1 апреля 1956 года она была принята в RFN в качестве разведслужб Западной Германии, Bundesnachrichtendienst (BND). Поэтому Аллен Даллес сотрудничал как с высокопоставленными чиновниками национал-социалистического режима, так и со своими жертвами и противниками. Литература на эту тему довольно богата. Cf. D. Talbot, The Devil's Chessboard: Allen Dulles, the CIA, and the Rise of America's Secret Government, New York 2015; P.D. Scott, Why No One Should Find Mengele: Allen Dulles and the German SS, The Threepenny Review 1985, No. 23, pp. 16-18. Cf. https://pl.wikipedia.org/wiki/Organisation_Gehlen and the rich literature cited there [accessed 23.08.2021].
[10] По прибытии в Штаты семья Киссинджера нашла новое место для проживания в Манхэттене, на Верхнем Вест-Сайде, на Вашингтонских высотах, в районе под названием «Четвертый рейх» из-за большого количества беженцев из Германии. Б. Грейнер, Генри Киссинджер. Wächter des Empires, München 2020, p.
11 Ср. П. Ф. Друкер, Человек, который изобрел Киссинджера, Нью-Йорк, 1979.
[12] B. Greiner, Henry Kissinger, op. cit. p.
[13] К. Я. Фридрих, З. Бжезинский, Тоталитарная диктатура и самодержавие, Кембридж, 1956.
[14] Cf. CJ Friedrich, Europe — Nation im Werden, Bonn 1972.
[15] Стоит пересмотреть длинный список влиятельных выпускников этого университета: https://en.wikipedia.org/wiki/Harvard_Kennedy_School#Notable_alumni [Доступ: 24.08.2021].
[16] О разнице между имперской идеей и государством ср. М. Зентек-Веломская, Государство (национальное) и империя: два принципа организации глобального политического управления в терминах политической философии, Pro Fide, Rege et Lege 2020, No 84, стр. 301-326.
[17] Этот девиз является выражением богословского и политического принципа: один Бог на небесах — один правитель на земле. Этим вопросом ярко занимался Карл Шмитт, который сам использовал формулу: один Бог, один мир, одна империя (Эйн Готт, Эйн Вельт, Эйн Империя). Cf. C. Schmitt, Politische Theologie II, Berlin 1996, pp. 36–37; A. Wielomski, In Search of Katechon. Political Theology of Carl Schmitt, Radzymin 2017, p. 293 and nn.
[18] О социокибернетической теории систем социального контроля Виде Ж. Косецкий, Социальная кибернетика, Варшава, 1981; Ж. Косецкий, Элементы современных знаний о контроле над людьми, Кельце
2001; M. Ziętek-Wielkomska, Józef Kossecki's vision of a modern nation, or nationalism in the light of the science of civilizations, 'Pro Fide, Rege et Lege' 2018, No 79, pp.
[19] Cf. J. Kossecki, Scientific Basics of Nationalism, Warsaw 2014, p. 40 and nn.
Магдалена Зентек-Веломская: Империя Клауса Шваба. Одна планета, одно человечество, один совет директоров, Pro Vita Bon Foundation, 2021
.
