Нынешняя годовщина смерти Александра Кондратова (1937-1993) совпала с завершением моего чтения его последней изданной книги «Лемурия».
Ключ к прошлому? (появился в научно-популярном сериале «Отчеты с границ знаний» издательства «Искры»). Польский читатель известен еще двумя работами этого автора: «Тайны трех океанов» (Wiedza Pszechna, Warszawa 1980) и «Потерянные цивилизации», опубликованными дважды (в 1971 и 1983 годах) в престижной серии «Корни цивилизации» Государственного издательского института.
Автор был «младенцем ужасным» советской науки, и его можно сравнить только с таким же всесторонним интересом и таким же неподкупным к выводам академической науки норвежским автором и исследователем Тором Хейердалом (Кондратов участвовал в другом месте в 1960-х годах). Советская академическая исследовательская группа, занимающаяся математическим анализом лингвистических данных, собранных Хейердалом на острове Пасхи во время его знаменитой археологической экспедиции в 1955 году.
Александр Кондратов был поэтом (сериал начал писать в 10 лет, проза в 14 лет, критические литературные произведения в 16 лет), писателем (его архив еще не полностью организован, он, вероятно, включает в себя несколько романов, несколько сборников рассказов, около 20 томов поэзии), активным также в нонконформистском ленинградском литературном андеграунде (где он использовал псевдоним «Сенди Конрад»), сценаристом фильмов, переводчиком (в том числе Генри Миллер, работа которого была любовницей), математиком (его первая научная работа «Математика и поэзия» 1962 года была посвящена математическому анализу поэмы), кибернетикой (на рубеже 1970/1980 года он экспериментировал с компьютерным моделированием стихотворений, эффекты его работы анонсировались на конференциях в Репино и Ванкувере), лингвистом, археологом (участвовал в исследовательских экспедициях — также океанических и подводных).
Александр Кондратов
Однако самая обширная часть работы Кондратова — это народная наука — он был автором более 200 научно-популярных статей и пятидесяти двух научно-популярных книг, переведенных на более чем двадцать языков и изданных в СССР и за рубежом более чем в пяти миллионах экземпляров. Кондратов писал, среди прочего, о геологии, океанографии, палеонтологии, археологии, этнологии, лингвистике, математике, но прежде всего о предполагаемых «нижних землях», которые он хотел доказать.
Автор «Лемурии» был также (или был) сыщиком (в 1950-е годы окончил милицейскую школу, где соприкоснулся с творчеством Василия Розанова – !), трубачом, спортсменом, йогином, буддистом (вся стена его квартиры была занята символикой и буддийской преданностью). Его знакомые указывают на его необычный темперамент, достоверность его рационов, можно сказать «внутреннюю стерильность», причины которой были замечены в происхождении его матери от казаков Донска.
Лемурия. «Ключ к прошлому?» — эрудированная работа автора в области познания его интересов. Здесь мы имеем точное географическое описание строительства Индийского океана и его дна — детали об отдельных островах и горных хребтах иногда связаны с фактами настолько малыми, что их недостаточно проверить, чтобы добраться до универсального географического атласа. Мы до сих пор получаем геологическую историю Земли и сводку основных теорий о ней. Следующие две главы посвящены биологической эволюции: млекопитающие, приматы и, наконец, человек. Затем из естественных наук мы переходим к учению человека и следуем за эволюцией человеческих рас и языков, последствиями цивилизаций и историей, рассказывая нам о них археологические открытия, мифы и мотивы в религиях, относящихся к теме Тамила для книги, писаний и литературных памятников, цивилизации долины Инда, Интерункла и Древнего Египта. Мы даже получаем запрос арабских и средневековых европейских туристических счетов, где были упоминания о затонувших землях в Восточном океане.
Все это впечатляющее знание было организовано автором для доказательства основного тезиса книги: что на Ратнакаре существовал континент, возможно, из которого произошли приматы, утонувшие в океанских водах еще в доисторические времена, но, возможно, еще несколько-несколько тысяч лет назад — так во времена, непосредственно предшествующие рождению первой цивилизации или настоящему процессу. По словам Кондратова, именно остатки этого континента были древнейшей колыбелью цивилизации, а беженцы из него породили дравидийские народы, цивилизацию долины Инда, культуру Обийду и повлияли на развитие цивилизации в Египте. Этот тезис, который сегодня можно с уверенностью сказать, и который был на самом деле ясен уже в 1978 году, когда Кондратов писал свое произведение, совершенно ложен.
Аргумент Кондратова вызывает серьезные сомнения по этому поводу, так как он цитирует работы на десяток или даже на несколько десятилетий раньше своих, при этом игнорируя более новые — такие как монографии. Олег К. Леонтьева (его книги также доступны на польском языке) — содержащие информацию, противоречащую его домыслам. Поэтому Кондратов опирается на устаревшие документы, и он замалчивает тех, кто привносит ему знания в современную, но ложную для его собственного тезиса. Также многие примеры, приводимые Кондратовым в его поддержку, сегодня уже устарели — мы уже знаем, что рамапитеки были предками современных орангутангов, а не пралуджи.
Кондратов вопрос об исторических приложениях и счетах на райских землях, расположенных в Ратнакаре, о которых древние и средневековые моряки и путешественники часто повторяли, что находятся на пути в Китай. Когда я прочитал эти богато цитируемые автором «Лемурии» рассказы и отчеты, описывающие потерянные острова как покрытые «расовой» растительностью и густонаселенные, я сразу подумал о Сундейских островах и Малайском полуострове. Кондратов, однако, упорно замалчивает их, давая им неподтвержденные домыслы о затонувшей земле.
На мой взгляд, в Кондратове мы имеем дело с отношением, сходным с Хейердалом: оба они отличались внутренним убеждением в собственной правоте настолько сильным, что это привело к игнорированию фактов. Давайте попробуем сказать это лучше: уверенность в себе. Невероятная уверенность Кондратова в том, что он сможет противостоять всему, что берет на себя. Мирная самоуверенность" писал в своем упоминании об авторе "Лемурии" Кирилле Кобрине. Здесь можно привести слова Гегеля: «Если теория не согласуется с фактами, тем хуже для фактов».
Сегодня и, возможно, в период его освобождения, "Лемурия. "Ключ к прошлому?" - это просто любопытство от хромого. Почти наверняка эта позиция, как и две другие, переведенные на польский язык книгой Кондратова, не будет возобновлена. Чтение его сегодня не имеет особого смысла, потому что с тех пор, как он был написан, знания во всех областях, которые его достигают, ушли далеко вперед. Уже при издании книги содержащаяся в ней информация была отчасти устаревшей, отчасти неполной.
Положение остается памятником специфической интеллектуальной культуре России и подчинено во второй половине XX века влияниям русских стран, где естествознание, научная фантазия и футуризм проникли так плотно, что порой невозможно провести между ними четкое различие. В русской фантазии (а также в польский период коммунизма) термин «научный» не был пустым орнаментом.
С другой стороны, авторы фэнтези иногда показывали себя убежденными сторонниками «ошоромских» взглядов, такими как Марек Орамус, который также серьезно «уфологирует» или фантазирует современника о славянском язычестве Чеслава Белчинского в Польше. В России наука часто превращалась в фантазию через футуризм и футурологию. Фантастика писалась как квазинаучный или философский трактат — отсюда необычная популярность и по сей день в России и ее кругах Станислава Лема.
Сам Кондратов считал себя футурологом и футурологом, обеспеченным наукой знаниями для создания смелых видений будущего. Он был в этом и очень «коммунист», и очень «русский», и очень «славянский». Что не следует говорить, так это то, что советский эстуарий находит в 20-м веке большой страстный импульс русских, который перекликался и с соседними странами, даже такими исторически антироссийскими, как Польша, повышая динамику их национальной жизни.
Поэтому Кондратова могла быть освобождена в Польше много лет назад, и именно поэтому в некотором смысле она для нас – или, по крайней мере, для тех из нас, кто понимает феномен Октябрьской революции – поняла. В каком-то смысле голос Кондратова перекликается с динамикой нашего собственного славянского этноса.
Рональд Ласеки
Подумайте о Польше, No 23-24 (8-15.06.2025)
