Менцен (родившийся 1986), современная версия «Болки» Валенсы (родившийся 1943)
Сначала немного теории:
"Кризис означает поворотный момент в психологии, прорывной момент, диаметральное изменение перспективы, нечто вроде солнцестояния и выздоровления. Кризис «половины жизни» — это полное изменение восприятия себя, мира и собственных отношений с миром. Это изменение иллюстрирует изменение временной перспективы, от уже прожитого до оставшегося времени1. B.L. Neugarten, “Adult personality: Toward a Psychology of Life cycle” (in:) B.L. Neugarten (ed.), Middle Age and Aging: A Reader in Social Psychology, University of Chicago Press, Chicago 1968, pp.). Это совершенно новый способ оценки прибылей и убытков, понесенных с юности, и новый способ интерпретации собственных предпочтений, стремлений, амбиций и целей. Мышление и планирование происходят на основе «сейчас или никогда», и целый ряд возможностей и возможностей до сих пор рассматриваются как наиболее естественные и очевидные.
...
Преобразование половины жизни состоит в том, что человек обращается к свойствам, которые ранее были забыты или опровергнуты сознанием. В первой половине жизни развитие личности остается под непреодолимым влиянием задач и устремлений создания семьи и установления собственного места в мире. В этом преобладают экспансия, инструментальные особенности, способствующие адаптации, успеху и достижению целей, в том числе укреплению собственного положения среди других взрослых. Но такое развитие носит односторонний характер, который не чаще всего осознается.
В половине жизни все чаще проявляется рефлексия, которая остается отличительной чертой для другой половины. В то же время постоянно расширяющаяся перспектива конца жизни стимулирует экзистенциальное отражение и действует как акт активизации стремления к совершенству и полноте. Через преобразования половины жизни человек все больше осознает тот факт, что, сосредоточившись на действии во внешнем мире, он снизил шансы индивидуального развития. Размышления о жизни на сегодняшний день, о равновесии достижений и неудач, приводят к признанию индивидуальных черт и открывают возможности для развития к идеалу личности, в том числе выражая подавленные до сих пор качества.
...
Автор американского бестселлера о кризисе среднего возраста Дэниел Левинсон (Daniel Levinson) упоминает следующие вопросы, типичные для баланса «поймать дорогу»: Что я сделал со своей жизнью? Что я должен и что я мог дать своей жене/мужу, детям, друзьям, на работе, обществу и, наконец, себе? Что я действительно хочу для себя и для других? Каковы мои основные ценности и каковы отражения в моей жизни? Какие у меня есть способности и как их использовать (или растрачивать)? Что я сделал, чтобы осуществить свои мечты, и что я делаю сейчас? может Я живу, чтобы объединить свои желания, способности и цели. Насколько я доволен своей жизнью и насколько она способствует успеху и эффективности? Что и как изменить, чтобы создать хорошую отправную точку для будущего? 12.D.J., Levinson, C. Darrow, E. Klein and Others, The Seasons of Men’s Life, Op. cit., p.192
...
Кризис половины жизни является хорошим примером прорывного мышления Юнга, особенно в вопросе временной ментальной ориентации и важности будущего в умственном развитии. Цели и задачи на будущее, по-видимому, играют ведущую роль во взрослой жизни, независимо от того, в какой степени на них влияет прошлый опыт. Феноменология переживаний и переживаний половины жизни выявляет необходимость одновременно непрерывности и изменения человеческой жизни. Новые вызовы, новые возможности и угрозы не позволяют нам стоять на месте, в какой-то степени вдохновлять и форсировать развитие, хотя принятие этих вызовов остается обязанностью личных решений, и человек часто избегает таких вызовов.
Вдохновение, полученное в результате теории Юнга для исследования и исследования процессов развития личности у взрослых, неудивительно. Более поздние решения, предложенные в рамках психологии жизненного цикла, явно уходят корнями в эту тему.Кризис «рыбалки жизни» — интерпретация и вдохновение
Теперь немного статистики:
"Уровень активности поляков в возрасте 25-54 лет выше, чем в среднем по Европейскому союзу - согласно публикации Польского экономического института (...) Как указано в опубликованной в четверг Экономической неделе PIE, в последнее десятилетие в Польше наблюдался значительный рост участия людей в разных возрастных группах. Например, в группе 25-54 лет уровень активности еще в 2013 году составлял 84,6 процента, а в 2023 году он вырос до 88,6 процента.
Это, как отметили аналитики Польского экономического института, превышает средний показатель по ЕС, который в 2023 году составил 87%. Было добавлено, что Швеция (92,2%) и Словения (92,1%) являются лидерами по показателям участия в этой возрастной группе".
Для: Уровень занятости поляков в возрасте 25-54 лет выше среднего по ЕС
А теперь прыжок на "горячую мужскую исповедь" 30-40 лет
Мужской домик
Переход к сути вопроса
Начну с личных воспоминаний.
В августе 1980 года мне было почти 26 лет. Я закончил учебу, закончил военную службу, несколько лет профессиональной работы, начал докторскую. Я женат уже несколько лет. Я видел кусочек мира, потому что во время учебы я путешествовал по некоторым странам и столицам стран РППГ, включая их штаб-квартиру, или СССР — там у меня была возможность встретиться с Москвой, Ленинградом, Киевом, и несколько лет спустя: Вильнюс, Гродно, Рига, Ташкент, Бухарест, Самарканда, Фрунзе, Фергана, Душанбе, Баку, Ашабад. Я побывал в Афганистане (но до войны с СССР); собирался продолжить путешествие в Индию и на Цейлон (но из-за голоса сердца, оставленного в Польше, повернул назад — будучи Кабулом). Я также посетил Восточный Берлин (социалистический) и Западный Берлин (капиталистический). Чтобы заработать скромную зарплату в одном из крупнейших промышленных союзов Польши, я отправился на сезонную работу в Германию в 1980 году: Я встречал ее сияния и тени, а также те, которые возникли в результате «внутренней польской конкуренции» за работу и сумму заработка. Я хорошо справился, немецкий бауэр обеспечил мне хорошие социальные условия и поощрил остаться, потому что как человек, говорящий по-немецки, я был полезным посредником между ним и группой тиранических поляков (я также издевался, но мне было легко, потому что мой дед учил меня моей работе, и как молодой муж и будущий отец у меня была светлая квартира и финансовая независимость).
В августе 1980 года, а фактически уже в середине июля, немецкие СМИ начали сообщать о забастовках в Польше. Я регулярно следил за ними и старался понять их не столько цель.
В конце августа 1980 года мы с женой приняли решение вернуться в страну (известно: родители, да и к тому же жена имела защиту за магистерскую диссертацию). Мы вернулись в страну как раз перед «горячим» окончанием ударов по побережью, в Гданьске и Щецине. Будучи молодым доктором, я был поглощен атмосферой «революции солидарности». Насколько это вызвало споры с моим отцом, который в 1956 году испытывал подобные «революционные увлечения» и в настоящее время явно оценивает солидарность марионеток и провокаторов, он также правильно оценил сотрудничество иерархии КК в солидарности, антипольской хукпе — несмотря на знаменитые предупреждения кардинала Вышинского, начиная с 26 августа 1980 года, перед «советниками Национального совета по польской родословной».
Для KOR и KPN у меня была правильная дистанция, точно диагностирующая как вдохновение, так и цели обоих движений, которым покровительствовали иностранные, англо-еврейские исполнительные центры.
На НСЗЗ "Солидарность" меня обманывали несколько лет, хотя ближе всего к национально-патриотической ориентации в рамках "Солидарности". На протяжении последующих 1980-х чешуйки глаза падали, хотя еще в декабре 1990 года мной манипулировал "патриот" Валенсы - "Болка" и философия так называемого "малого зла". В целом, однако, 1980-е годы, под влиянием чтения и мышления, связанных с моей докторской работой, посвященной в основном взглядам польских экономистов из национальной среды: Св.Глонбинского, Св.Грабского, Р.Рыбарского, В.Грабского, — это был период отрезвления от солидарности.
Конец 1980-х и до середины второго десятилетия 2000-х годов — это период моего личного опыта как частного предпринимателя и одновременно с начала 2001 года как активного политического национального активиста.
Выводы для будущего
Я сделал это личное заявление, чтобы дать понять возможным читателям, что период так называемого «реального социализма в национальном издании и блоке РППГ и UW», «польской перестройки» и так называемой «свободно-рыночной демократической трансформации», и, наконец, «обещанный рай ЕС» — не только то, что я выжил не как пассивный наблюдатель, но главным образом как активный и зрелый участник событий.
Ни один национальный социально-экономический и политический процесс не происходит в отрыве от контекста и внешних и международных влияний. Чем менее суверенной является страна, тем менее субъективным является ее положение в международной системе, и поэтому внутринациональная политическая и социально-экономическая жизнь в большей степени формируется в соответствии с интересами и проектами зарубежных центров принятия решений.
С начала 20-го века центр этих внешних решений по польским вопросам постепенно переместился из центра в Лондоне и Ватикане, затем Нью-Йорк-Лондон-Ватикан, через короткий сталинский период, когда он решил, что Москва и Ватикан, в конечном счете, вернулись к влияниям Нью-Йорка и Вашингтона с участием Лондона, с участием Ватикана. Роль Берлина и Брюсселя остается второстепенной и не является решающей.
Структура и иерархия центров принятия решений также отражены в структуре национальных органов власти в Польше. Эта структура и степень автономии национальных органов власти тщательно спланированы и подчинены интересам внешних кураторов. Она основана на анализе специализированных социально-психологических, экономических, геополитических, в основном американских центров, включающих разведывательные службы и информационно-психологические военные подразделения, а теперь и гибридные войны и военные подразделения прокси-операций.
Возникновение антисоциалистической оппозиции и, следовательно, движения «Солидарность» было задумано в США и финансировалось за счет средств США, часто с использованием финансовых трансфертных линий и каналов материально-технической поддержки из европейских стран. Так называемые «политические элиты» разрабатывались также по результатам социологических, психологических и политических исследований американских научных центров.
В конце 1970-х годов на основе вышеупомянутых студий и созданных в США концепций был построен оппозиционный этос: интеллектуал-антикоммунист; рабочий-революционер; фермер-анти-ПГРовский индивидуалист и антикооператив; патриоты-русофобы и ультракатолики; политик-прозападный и про-капиталистический энтузиаст. Благодаря профессиональной структуре и организационной мощи рабочая среда стала наиболее эффективным инструментом дестабилизации и «системной трансформации». Отсюда и руководство движением «протест и трансформация», и действительно разрушение промышленности и государства, человек вроде 37-летнего судостроителя Леха Валенсы. Отсюда основные усилия зарубежных кураторов использовать «бессознательное, созданное недовольство» 20-30-40-летних промышленных рабочих и так называемых крестьянских рабочих для достижения собственных целей, а именно распада польского общества, приобретения национальной собственности поляков и установки продаваемой, инфильтрированной, агентурной «элиты власти».
Аналогичный процесс, но в новой социально-политической и технологической реальности, происходит и сейчас. Польская экономика, пережившая шоковую трактовку «приватизации» и «покраснения» государственных служб и государственных учреждений, породила новую социальную структуру. Она базируется уже не на инженерно-управленческом персонале и работниках государственных, кооперативных и муниципальных предприятий, а на частных неорганизованных предпринимателях, сотрудниках иностранных производственных, коммерческих, финансовых и медиакорпораций. Роль фермерских организаций и национальных сельскохозяйственных союзов совершенно незначительна. Профсоюзы превратились в декоративные и коррумпированные организации, управляемые партийно-политическими соглашениями, и полностью утратили свою профессиональную, социальную и политическую самостоятельность.
В новой социально-экономической и политической реальности для создания политической среды, поколенческой и «профессиональной», необходима также тесная неоколониальная государственная структура. Окружающая среда, которая плохо образована, полностью приняла потребительско-индивидуальную модель повседневной жизни, карьеры и социально-политических путей. Такой политической средой является Конфедерация.
Старые «трансформационные» компрадорские кадры пожирают себя, теряют авторитет в области прокатки внутренней борьбы за объедки, предлагаемые кураторами польского национального богатства. Необходима смена поколений компрадорского «элита власти». Существует естественный процесс желания продвигать и участвовать в «власти», которая, ввиду умелого социально-психологического лечения и проверенных на протяжении веков инструментов и механизмов коррупции и вассализма, является полностью доступной властью, продаваемой воле и интересам внешних кураторов. Конфедерация — идеал, созданный куратором-тренером компасов и вассалов англо-сионистского суверенитета над Польшей. Некоторые из невежественных и, таким образом, наивных членов Конфедерации (как и серийные члены многомиллионного движения Солидарность 45-летней давности) этого не понимают. С другой стороны, группа лидеров, крайне конформистская и коррумпированная материально и политически, прекрасно понимает и выполняет ту социальную и политическую роль, которую для них создали иностранные кураторы и надзиратели.
Славомир Ментцен, как и многие другие верхисты конфедератов, присутствующие на сеймских скамьях и в Европейском парламенте, является лабораторным эффектом внешних центров принятия решений - в настоящее время под влиянием псевдоконсерваторов, традиционалистов, герролдов псевдонационально-национально-шведских программ, авторами которых являются Вашингтон, Нью-Йорк - Ватикан и до сих пор недооцениваются, стоя в тени Лондона.
В настоящее время 38-летний Менцен должен соблазнить современных 20-30-40-летних, созданных успешным частным предпринимателем, экспертом по «налоговой оптимизации» и «цифровой финансовой инженерии» под лозунгом «инвестиции в криптовалюту, гарантирующие бизнес и жизненный успех». Для дополнительного доверия Ментцен, как и другой «социальный маг» — Гжегож Браун, надевал мантии верующего в «чудо Гицвальда» — чтобы быть гарантом выживания Польши, через заботу Марии — королевы Польши и Христа Царя как правителя польских душ и гаранта земного общественного порядка — основанного на частной собственности и предпринимательстве, капитализме и отказе от «коммунизма» — в понимании «восточного, русского» (которое уже более 35 лет не имеет ничего общего с «русской реальностью» в современной России и Украине).
Есть ли выход из мира компрадентности и внешне выдуманной фикции суверенитета не только Польши, но и других стран? Это и должно быть предметом другой статьи, и в основном других самостоятельно разработанных краткосрочных и долгосрочных действий. Действия сознательных, многопоколенческих окружений польских патриотов – о национальных целях и корнях славянской цивилизации.
PZ
