Конрад и Россия

Поэтому юный Иосиф Конрад предпочитал эмигрировать и бродить по морям, а не склонять шею перед правителями империи. Точно так же Вит Тарнавски думает Конрад — дитя атмосферы, случившейся в Польше после восстания 1863 года, и его взгляд на мир был затронут трагедией нации и трагедией собственной жизни, исходом бездомности, одиночества, раскаяния за выход из страны. (Conrad. Man - Writer - Pole) (London, 1972, p.18). И когда дело доходит до отношений Конрада с Россией, справедливо смотреть на его роман. «В глазах Запада» (названа в оригинале «Под западными глазами», опубликована в 1911 году и написана за хорошие годы до Первой мировой войны). Поэтому в книге речь идет о временах царской России, известных писателю по личному опыту. Этот роман не лучший трек Конрада, само название больше вписывается в набор эссе. Любители его творчества отдают предпочтение «Лорду Джиму», «Меню тени» или «Ностромо». Однако «в глазах Запада» не утратила своей актуальности в оценках России, поэтому остается важным романом в этом отношении. Станислав Винченц считал её даже идеальной.

Природа России уже была проникнута маркизом де Кустином в его громком рассказе о царской стране, опубликованном в 1843 году и с гневом принятом в Петербурге. Миколай Я пожаловался, что это его вина, потому что он облегчил "этому ублюдку" пребывание в России. Только в 1910 году царская цензура разрешила... сокращенный перевод книги, но в 1917 году ее тираж был конфискован. Таким образом, русские признали, насколько верными были наблюдения маркиза де Кустина! В этом произведении Герцен увидел лучшую книгу о России, добавив, что отважиться мог только иностранец. Маркиз с полной свободой прокомментировал, например, что российское правительство — это военная дисциплина, состояние осады, рассматриваемое как нормальное состояние общества. Во Франции революционная тирания была временным злом, когда в России тирания деспотизма является перманентной революцией.

Анализ русских дел Конрад провёл до 1905 года и основывался на собственном опыте, поэтому имел более глубокие знания об этой огромной стране, часто непонятные Западу. В конце концов, он провел несколько лет в изгнании со своими родителями. Как он писал Джону Голсуорси во время написания этого романа: «Я пытаюсь запечатлеть самую душу вещей русских». Исследователи Атоли Конрада напоминают, что в 1905 году в знаменитой статье «Война и самодержавие», опубликованной после русско-японской войны, писатель раскрыл глубокое понимание этих «вещей русских». Вот существенный отрывок этой статьи:

«Россия есть и была отрицанием всего, ради чего стоит жить. Это непреходящая бездна, отделяющая Восток от Запада, бездонная бездна, поглотившая всякую надежду на милосердие, всякое стремление к личному достоинству, свободе, знанию, всякое утончение желания сердца, всякий искупительный вздох совести. Те, кто заглянул в эту бездну, хорошо знают, что нет поддержки чему-либо, что могло бы служить даже самым скромным потребностям человечества. "

Этого достаточно? Цель этого анализа будет понята не только западными людьми, для которых Россия остается большой загадкой, но и, к сожалению, завораживает их. Суды Конрада о России также показывают историческое состояние ее характера: Жестокий деспотизм Ивана Грозного, самодержавие царей или сталинские параноидальные зверства, брызги, Охрана или, наконец, НКВД, тогда КГБ сегодня тоже ФСБ... Именно поэтому Конрад в своем предисловии к новому изданию «В глазах Запада» в 1920 году писал, что «тигры не изменят своих полос и пятен леопарда»...!

Следует подчеркнуть, что он тщательно отличал Восток (который он часто описывал и ценил) от России. Вот его слова:

"Деспотизм русского самодержавия — это все, кроме европейского. Но он тоже не азиат по своей сути. Это нечто совершенно отдельное, не связанное ни с Европой, ни с Востоком. Это, кажется, посещение, проклятие, падающее с небес... на бесконечные равнины лесов и степей, лежащие на границе двух континентов: пустыни, которую не оживляет ни дух Востока, ни дух Запада».

Главным героем романа «В глазах Запада» является студент Разумов. Он развенчивает своего коллегу Халдина, фанатичного революционера, который причастен к убийству царского министра, бросая бомбу... (Какая реальная причина знать, кто изобрел терроризм в 19 веке!) С другой стороны, рассказчик этого романа — старый англичанин, учитель языка, и он воплощает невежество западных людей по отношению к русским делам. Мотивы Разумова могут быть написаны на судебных процессах, но в целом это делается в смысле долга, хотя, вероятно, больше от искушения приблизиться к высшим сферам царовского государства, к генералам Охраны. Внутри него есть противоречие, потому что он имеет дело с высокопоставленным полицейским чиновником с сарказмом. Он надеется защитить принца К?

Конрад подчеркивает отсутствие нравственности у Разумова, а также его бездомность и в то же время отсутствие семейных связей. На таких людях строилась система делаторов, а в Советской России строились структуры информаторов. Такие люди были слепым орудием диктатуры. В ходе романа Разумов переживает кризис совести, и он сочетается со страхом разоблачения. Особенно он страдает, потому что влюбляется в сестру Халдина! И в конце концов сам признается в своей роли в группе сочувствующих революции, хотя и не виновных... Как это закончится, легко догадаться. О некоторых параллелях с преступлениями и наказаниями пишет А. Полеска в статье «Конрад Достоевский». В романе Конрада видна тень Сибири, и, как говорит совет Микулина, в России разрешено думать и думать при условии, что правильно! У Корценовского не было никаких иллюзий по поводу России, и он ясно дал это понять в своей статье 1905 года. Его роман «В глазах Запада» — это не просто осуждение России, а поиск сострадания к гражданам этой империи, загнанным на самое дно нищеты. В царском государстве, потому что есть роман об этой эпохе, есть государство, так изображаемое Конрадом: «Подавители и угнетатели все русские вместе...» (в конце предисловия). И этот диагноз соответствует коммунистической эпохе, о параметрах и массовых преступлениях которой (преувеличивающих репрессии карата) Конрад не мог знать во время своего романа. Осуждая систему, он в то же время испытывал жалость к людям, действующим против «Разрушителей душ, стремящихся к совершенству человеческого достоинства» (стр. 58). Это, пожалуй, самое острое обвинение в этом романе, и оно предшествует современному диагнозу Иосифа Бродского: "...ни одна страна не привела искусство уничтожения душ к такому совершенству, как Россия.Все в порядке. Несомненно, Конрад был величайшей глубиной гуманиста, планетарного человека, как говорится, авангарда. Идеалист, устремленный в будущее, но также и рационалист в этом размышлении: «...и фундаментальное изменение сердец должно последовать за падением любых человеческих институтов» (... фундаментальное изменение сердец должно последовать за падением всех человеческих институтов). После 1989 года мы не смогли увидеть или осуществить эту перемену в Польше, что является причиной постоянной болезни государства и общества. И с декабря 2023 года мы расплачиваемся за это невообразимой трагедией и бедствием, которое мы пока не можем увидеть в полной мере, потому что нам завязаны глаза и нас приводят к разрушению. И в этом коварном лабиринте нельзя увидеть Ариадну с нитью, которая спасает...

Марек Батерович