Во время игр меня больше всего поразило то, что через все неестественные понятия можно разрушить красоту спорта, соревнования. Особенно женские спортивные дисциплины, в которые естественно вступает кто-то покрепче. У нас были примеры этого. Так что если вы продвигаете равенство таким образом, возможно, вам не нужно делить дисциплины на женщин и мужчин, просто объедините их в одну. — говорит о. епископ Мариан Флорчик — доктор социальных наук, член Постоянного совета Европейского совета; председатель Совета по социальным вопросам; член группы «Лаудато Си» при Совете по социальным вопросам; член Совета по делам молодежи; делегат Европейского молодежного министерства спорта в разговоре с PCh24.pl.
Священник Бишоп, как была организована религиозная жизнь спортсменов во время Олимпийских игр?
Организаторы, когда дело доходит до организации религиозной жизни во время Олимпийских игр, проявляют основной интерес к спортсменам. Спортсмены – верующие люди, не только наши игроки, но и спортсмены со всего мира. Конечно, они принадлежат к разным религиям, поэтому в Олимпийской деревне давно организованы молитвенные места. Католические капелланы называют эти места часовнями. Эти комнаты довольно большие, приспособленные для молитвы за группу той или иной религии. Всегда была часовня для католиков, протестантов, была буддийская, исламская часовня — чтобы каждый спортсмен мог реализовать свою веру во время Олимпийских игр.
Как проходила молитва в Олимпийской деревне в последние годы?
В этом отношении очень красиво организованы Олимпийские игры в Пекине, Летние игры в 2008 году, Зимние игры в Сочи, Россия в 2014 году и Лондонские игры. Например, в Пекине была специально построена часовня, вмещавшая до восьмидесяти человек. В часовне были станции Креста, было Благословенное Таинство, дежурил священник. Всегда к такому центру молитвы, который был известен в Олимпийской деревне и о котором знали спортсмены, можно было пойти, помолиться. Эти часовни были приспособлены как для индивидуальной, так и для общей молитвы. В этих «комнатах» мы могли бы провести мессу для спортсменов. Он был настолько хорошо организован, что находился на месте, то есть в Олимпийской деревне.
Человек — это дух и тело, и нельзя забывать, что спортсмены — тоже верующие. Как сообщалось о Святой Мессе?
Мы сказали, что в этот день будет месса. В Евхаристии приняли участие спортсмены, но хотелось бы подчеркнуть, что они тоже пришли на индивидуальную молитву. Организация религиозной жизни должна быть ориентирована на спортсменов, активистов и тренеров. Этот год был немного другим. Как мы уже упоминали, был многоконфессиональный центр с христианской комнатой, поэтому отдельной комнаты для католиков не было.
Что это?
Была комната, общая для католиков, православных и евангелистов. Но праздновать Святую Мессу было невозможно. Я думаю, что у организаторов был план сделать этот центр местом индивидуальной молитвы. На Святую Мессу была назначена церковь за пределами Олимпийской деревни. В центре находился дежурный епископ — представитель французского епископата и вожди других конфессий, также присутствовали представители православных, еврейских и мусульманских конфессий.
Имея в виду спортсменов, церковь и рождественскую мессу за пределами Олимпийской деревни?
Это решение сопряжено, в частности, с трудностями для спортсменов. Следует добавить, что организаторы, помимо церкви, расположенной недалеко от деревни, также обозначили церковь Святой Марии Магдалины в центре Парижа.
Это немного странно, потому что из того, что ты говоришь, раньше такого не было?
Может быть, нет никакого практического смысла. Спортсмену не хватает времени, чтобы в любой момент покинуть деревню и отправиться на мессу в отдаленную церковь. Надо помнить, что у спортсменов организована жизнь, и им легче идти на мессу, если она на месте, в Олимпийской деревне. Для нас, католиков, Святая Месса является центральной и общинной молитвой. На предыдущих играх на Святой Мессе всегда была большая группа. Приехали не только поляки. Теперь организовать мессу для людей спорта было сложнее, потому что она предполагала выезд за пределы Олимпийской деревни.
Священник Бишоп празднует Месса в этом центре церкви?
Да, я праздновал в этой церкви недалеко от деревни. Для празднования Святой мессы нужно было заранее устроить, попросить об открытии этой церкви. На Евхаристию приехал спортсмен, которого я не знал - это оказался боксер из Хорватии. Он пришел в церковь, а днем у него случилась драка. Было очевидно, что он хотел молиться, и в экуменическом центре атмосфера не благоприятствовала молитве. Я был пойман в его вере.
Что сказал хорватский боксер?
Он не может видеть свою спортивную жизнь без веры. Вера придает ему силы и указывает на принципы жизни.
Приходили спортсмены во вторую церковь, которая предназначалась для молитвы?
Я также был в церкви Святой Магдалины, но я не праздновал там Святую Мессу. Однако из-за удаленности от Олимпийской деревни его не часто посещали спортсмены.
До сих пор во время Олимпиады мы вступали в отношения с местной эмиграцией. Это была и пастырская задача. Поляки по всему миру, поэтому есть польские приходы. Приход на Святую Мессу пригласил прихожан и представителей Польши. Так было и сейчас. Я несколько раз проводил мессу в польской церкви в центре Парижа, в том числе в воскресенье, 4 августа. В Евхаристии приняли участие активисты и многочисленные мигранты. Во время Олимпийских игр есть место для религии - это стало основной мотивацией для организации Олимпиады. Изобретение современности - это то, что было видно во время этих игр - кто-то хочет оторвать спорт от религии.
И стереть то, что было традицией на протяжении веков?
Если дотянуться до древних игр, проводимых в Греции, – подчеркиваю: в языческом мире игры были организованы в честь бога Зевса. Это было время Божьего мира. Война была прервана на время игр. Это было время призыва к жизни, достойной уважения к человеку. Символом религиозной жизни является священный огонь, который горел во время древних игр, прежде чем Зевс был избит. В то время огонь был атрибутом Бога.
Символика огня продолжается и по сей день, очень жива в нашей жизни, в церквях. Перед скинией горела оливковая лампа, потому что это святое место. Точно так же пламя в свечах на алтаре напоминает нам, что это святое место. Он прошел — свет Христов. Всегда во время современных игр пламя зажигалось в Греции и переносилось на место игр выдающимися спортсменами. Затем на стадионе его привезли в торжественную и освещенную олимпийскую нишу — священный огонь, который был виден издалека. Это не должно было быть погашено, потому что было суеверие, что если это произойдет, может быть какое-то несчастье. Этот символизм был потрясен и неразборчив на открытии Олимпийских игр в Париже.
Для сообщества были организованы игры в истории, поэтому они были организованы на стадионе. Символика общины, стадион также была недостаточно представлена. Подчеркну, что в символах - и пламени, и на стадионе - есть религиозные ценности: святость, мир или человеческое достоинство.
Какой образ приходит в мир после того, что произошло в Париже?
Боюсь, мы не замечаем, что спортивная жизнь начинает отрываться от идеи олимпизма. Следует отметить, что на игры приходят люди, для которых очень важна религия, вера. Верующие должны уважать своего Бога.
Уважение? Где прошла церемония открытия? Как его показали?
Обратите внимание, что церемония открытия Олимпийских игр не только размыла символы, о которых мы говорим: пламя, стадион и уважение к религии. Для уменьшения роли религии использовалось даже неуважение к искусству. Последний ужин. Сказать, что это отсылка к другому изображению - неправильные аргументы. Тайная вечеря известна всем. Интересно, как себя чувствовали не только верующие, но и люди искусства, художники. Интересно, как чувствовали себя жители Милана, где изображена Тайная вечеря. Тебе нельзя высмеивать такие важные дела! Именно это и вызвало беспокойство сердца. Где мы можем допустить такие вещи?! Произошедшее очень опасно для общественной, художественной и спортивной жизни.
Но были спортсмены, которые ходили в церковь, посещали Святую Мессу, а перед соревнованиями делали знак креста?
Посмотрите, сколько спортсменов носят крест. Не только польские спортсмены. Мне было интересно то, что многие спортсмены из Африки сделали знак креста. Американские спортсмены тоже вели себя красиво. Религиозный характер во время этих игр все еще был виден. Пасторы приходят с представлениями, поэтому я не поехал на конкурс и не посетил Париж. Моя роль заключается в том, чтобы быть со спортсменами, активистами, тренерами, а также мигрантами, которые рады, что среди них есть польские спортсмены. Это помогает в удовлетворении духовных потребностей. Однако, поскольку в этом году церковь, где можно было праздновать Святую Мессу, находилась за пределами Олимпийской деревни, это было немного сложнее, чем в предыдущих играх, где я был.
Что вас больше всего шокировало во время этих игр?
Во время игр меня больше всего поразило то, что через все неестественные понятия можно разрушить красоту спорта, соревнования. Особенно женские спортивные дисциплины, в которые естественно вступает кто-то покрепче. У нас были примеры этого. Итак, если вы собираетесь продвигать равенство, то, возможно, вам не нужно делить дисциплины на мужчин и женщин, просто объедините их в одну.
Какие размышления?
Я думаю, что мы находимся в продвинутом процессе построения мира без ценности, без более глубокого размышления о жизни, без мудрости. Все сферы личной или общественной жизни подвержены различным идеологиям, которые вносят путаницу в порядок общественной жизни. То, что до сих пор считалось хорошим, неправильно. Помните, что жизнь всегда строилась на естественном праве. Оно пришло из природы человека и мира. Что ты теперь делаешь? Это размывает природу. Мы должны быть равны, но в природе нет равенства. Есть мужчина и женщина. И в этом аспекте спорт теряет свою красоту и спортсмены испытывают боль. Существует явное отсутствие рефлексии, мудрости и размытия основ, имеющих отношение к индивидуальной, социальной и, следовательно, спортивной жизни. Мы сами себе навредили.
Я бы попросил глубокого и мудрого размышления о жизни, о естественном праве, о нелегкой поддержке идеологии.
Спасибо, что поговорили.
Марта Дибинска
