Как создать класс зрителей

Автор Josh Stylman via Институт Браунстоуна,

Мой отец мог бы разобрать и восстановить двигатель машины в нашем гараже. Я, как и многие представители моего поколения, был направлен на «цивилизованный» путь — работу с белыми воротничками, работу в офисах, контролируемых климатом, и все большую отстраненность от физического мира. В то время как я росла, любя спорт, запоминая бейсбольную статистику с религиозной преданностью и находя подлинную радость в играх, что-то фундаментальное изменилось в том, как мужчины взаимодействуют с легкой атлетикой сегодня.

В тускло освещенных комнатах по всей стране миллионы мужчин собираются каждые выходные, украшенные в майках с именами других мужчин - не в качестве дополнения к их собственным достижениям, а в качестве их замены. Мы превратились из страны игроков в страну наблюдателей.

Подобно римскому хлебу и циркам, это пассивное потребление служит умиротворению, а не вдохновению.

Сами по себе игры не являются проблемой — они могут создавать характер, учить дисциплине и обеспечивать подлинное развлечение. Я все еще люблю спорт, нахожу настоящую радость в играх, так же, как я запоминал бейсбольную статистику в детстве. Но где-то по пути я вырос и понял, что они должны дополнять достижения жизни, а не заменять их. Опасность заключается в том, что происходит, когда взрослые люди никогда не делают этот переход.

Растущий сегмент молодых людей сталкивается с еще более коварной формой зрительской культуры. В то время как их отцы, по крайней мере, наблюдали, как настоящие спортсмены достигают реальных вещей, многие молодые люди теперь боготворили личностей в социальных сетях и создателей контента - становясь пассивными наблюдателями созданных персон, которые достигли славы, в первую очередь, наблюдая. Они могут читать влиятельные драмы и игровые достижения, но не знают историй Солженицына или когда-либо строили что-то своими руками. Виртуальное заменило висцеральное; парасоциальное заменило личное.

История показывает нам повторяющийся цикл: тяжелые времена создают сильных людей, сильные люди создают хорошие времена, хорошие времена создают слабых людей, а слабые люди создают трудные времена. Сейчас мы находимся на последних этапах этого цикла, где комфорт и удобство породили поколение наблюдателей, а не строителей. Наши сложные развлечения служат цифровым опиатом, сохраняя контент масс, в то время как их способность к значимым действиям атрофируется.

Эта трансформация не случайна. Как я уже писал в серии «Инженерная реальность», Систематическое переосмысление физической подготовки как проблематичной представляет собой расчетливую попытку ослабить устойчивость общества. Крупные СМИ, такие как Атлантический океан MSNBC опубликовал статьи, связывающие физическую форму с правым экстремизмом, в то время как академические учреждения все чаще считают культуру тренировок проблематичной. Даже владение спортзалом характеризуется как потенциальный показатель радикализации. Послание не могло быть яснее: индивидуальная сила — как буквальная, так и метафорическая — угрожает установленному порядку.

Эта эрозия уверенности в себе выходит далеко за рамки фитнеса. Друг, который провел десятилетия в качестве автомеханика, недавно признался, что он благодарен за то, что приближается к пенсии. «Эти Теслы, — сказал он мне, — больше не машины, а компьютеры на колесах». Когда что-то идет не так, вы не исправляете это; вы просто заменяете целые модули». То, что когда-то было ремеслом, которому мог научиться любой преданный человек, стало упражнением в контролируемой зависимости. Даже Клаус Шваб открыто предсказывает, что к 2030 году Лос-Анджелес будет «бесплатным частным автомобилем» — просто парком самоуправляемых Uber. В связи с разрушительным туннельным пожаром в Лос-Анджелесе на этой неделе, в результате которого тысячи людей оказались в затруднительном положении, возникает вопрос, являются ли такие моменты «Build Back Better» именно теми возможностями, которые необходимы для ускорения этих преобразований. Сообщение становится яснее: вы больше не будете исправлять вещи, потому что они вам не принадлежат.

Ответ Ковида показал эту повестку дня с поразительной ясностью. В то время как винные магазины оставались «важным бизнесом», власти закрыли пляжи, парки и спортзалы — те самые места, где люди могли бы поддерживать свое физическое и психическое здоровье. Они пропагандировали изоляцию над сообществом, соблюдение устойчивости и фармацевтическую зависимость от естественного иммунитета. Это была не просто политика общественного здравоохранения, это была генеральная репетиция государственной зависимости. Те же самые институты, которые не поощряли основные методы здравоохранения, теперь отстаивают политику, заменяющую семейную власть бюрократическим надзором. От школьных советов, узурпирующих родительские права, до социальных служб, вмешивающихся в семейные решения, мы являемся свидетелями систематической замены дееспособной фигуры отца постоянно расширяющимся государством няни.

Но истинная мужественность никогда не сводилась исключительно к физической силе. Величайшими образцами мужской добродетели в истории были не только люди действия, но и люди принципа, мудрости и морального мужества. От Марка Аврелия до Омара Литтла, как я выяснил в своих ранних работах, общая нить имела непоколебимый код — готовность твердо стоять на убеждении, даже если это сопряжено с личными издержками.

Подумайте, сколько людей сегодня молча соглашаются с политикой, которая, как они знают, неверна, принимают нарративы, в которых они в частном порядке сомневаются, или подчиняются институциональному давлению, которое нарушает их совесть. Во время Covid мы наблюдали, как мужчины, которые понимали важность естественного иммунитета, физических упражнений на открытом воздухе и общественных связей, тем не менее, проводили политику, которая наносила ущерб их районам и семьям. Они предпочли институциональное соблюдение моральному мужеству, безопасность карьеры гражданскому долгу, одобрение большинства личным убеждениям.

Настоящая сила не в анонимной агрессии или цифровом позерстве. Я узнала об этом из первых рук, когда выступала против вакцинации и стала изгоем за защиту личного выбора и телесной автономии. В то время как многие «храбрые» клавишные воины атаковали меня онлайн, один инцидент выделяется. Друг переслал мне нить на Reddit, где кто-то опубликовал личную информацию о моей семье и обо мне, надеясь спровоцировать преследование против меня - все потому, что я выступал за телесную автономию и выступал против произвольной биомедицинской сегрегации. Инициалы выдали его — это был мой собственный сосед, которого я знал годами.

Когда я столкнулся с ним лично, этот цифровой лев мгновенно превратился в судорожную мышь. Тот же человек, который смело призывал к моему уничтожению из-за своего экрана, полагая, что он аноним, теперь стоял физически дрожащим передо мной, его руки тряслись, голос дрожал, не в силах даже встретить мой взгляд.

Эта духовная и интеллектуальная слабость представляет гораздо большую угрозу, чем любое снижение физических возможностей. Общество физически сильных, но морально послушных людей столь же уязвимо, как и общество физически слабых. Истинная мужская сила требует мужества мыслить самостоятельно, подвергать сомнению авторитет, когда это необходимо, и защищать тех, кто зависит от вас, даже когда это несет риск. Он требует мудрости, чтобы отличать законную власть от искусственного консенсуса, между подлинным опытом и институциональным захватом.

История предлагает суровый урок: цивилизации процветают, когда различные добродетели работают сообща — строители и воспитатели, защитники и целители, сила, уравновешенная эмпатией. Сегодняшняя систематическая эрозия обоих не случайна, а рассчитана. По мере того, как мужчин направляют к пассивному потреблению, а женщин — к их интуитивной мудрости, на смену им приходит институциональная власть — государство-нянька, которое пытается выполнять обе роли, не достигая ни того, ни другого.

Рассмотрим механизм работы: правительственные программы все больше и больше отделяют детей от влияния семьи в более молодом возрасте, в то время как школьные программы продвигают идеологии, которые намеренно размывают биологические реалии. От дошкольных учреждений до колледжей учреждения систематически дистанцируют детей от ценностей их родителей. Как и фиатная валюта, которая заменила реальные деньги, у нас теперь есть фиатные отношения через социальные сети, фиатные достижения через игры и фиатный опыт через метаверс. Каждая замена ведет нас дальше от подлинного человеческого опыта к искусственной зависимости. Когда дети больше не понимают, что значит быть мужчиной или женщиной, когда их учат обращаться к учреждениям, а не к родителям за руководством, победа государства почти завершена.

Результатом является общество зрителей, а не строителей, потребителей, а не создателей, последователей, а не лидеров. Общество, в котором мужчины торгуют реальными достижениями ради виртуальных развлечений и клавиатурного мужества, в то время как подлинная женская мудрость заменяется корпоративными стереотипами.

Государство может расширяться только в вакууме, оставленном ослабленными мужчинами и разъединенными женщинами. Он питается нашей искусственной беспомощностью, становясь сильнее, когда мы становимся более зависимыми. Те, кто признает эту модель, сталкиваются с простым выбором: оставаться комфортными зрителями в нашем собственном упадке или вернуть подлинные добродетели, которые делают нас людьми.

Переиздано из подтекста автора