Исторический календарь: годовщина смерти одного из наиболее противоречивых и непонятых правителей Польши — Зигмунта III Вазы.
Сегодня в нашем календаре мы рассмотрим жизнь и деятельность этого монарха.
Zygmunt родился в 1566 году в замке Грипсхольм, Швеция. Он был сыном принца Финляндии, позже короля Швеции Иоанна III Васы и Екатерины Ягеллонки. Его юность пришла в заключительный период скандинавской протестантизации. Он родился в неволе, потому что его католические родители были интернированы лютеранским правителем Эриком XIV, который опасался католического отделения Финляндии от Швеции в то время.
Отец Сигизмунда захватил государство в 1569 году. Это позволило его сыну расти в мире и получить надлежащее образование для его будущих функций. В 1587 году Ян III выставил Зигмунта кандидатом на свободных выборах в Польше после смерти Стефана Батория. Частично ягелло происхождение 21-летнего князя и усилия польских элит по сближению Швеции решили, что он стал правителем Республики Польша.
Как тихому и скромному человеку ему было очень трудно найти себя в польских реалиях. Доброе утро он был брошен в водоворот войны с кандидатом от Габсбургов и в типичных демократических ссорах магнатских и благородных партий. Он поступил не так хорошо, что планировал отказаться от короны в пользу Эрнест Габсбург Это закончилось большим политическим скандалом. Со временем молодой король научился функционировать в чужой реальности.
Он старался играть в противоборствующие партии и расширять монархию. Восстановление сильного положения короля он считал единственным способом уменьшить самоволку магната, дворянскую недемократию и улучшить функционирование государства. В то же время, как очень благочестивый человек, он пытался усилить влияние католицизма, в контексте цивилизационной неудачи он считал протестантскую революцию. Он был щедрым покровителем и хранителем католических миссий в конце республики.
Благодаря его инициативе латинская цивилизация укрепилась и продвинулась дальше на восток. В этой работе он тесно сотрудничал с Орденом иезуитов и его великими представителями, такими как Петр Жалоба.
В 1589 году был создан Московский патриархат, который претендовал на право духовного суверенитета над православным населением республики. Ответ православных сановников и царя на это очень опасное для территориальной целостности и внутреннего управления страны событие стал началом работы по реализации так называемого "Бржеского союза".
По ее власти православные могли переходить под власть папы без существенных изменений в обрядности. Союз вступил в силу в 1595 году и во многом осуществил свои надежды и объединил страну вокруг одной светской и духовной силы. К сожалению, Сигизмунд III действовал почти в полном одиночестве как во внутренней, так и во внешней политике. Дворяне и магнаты не понимали его дальновидной политики, ориентируясь на тривиальные текущие дела и борясь за особые интересы.
Королевское стремление реформировать систему власти, повысить налоги и численность армии встретило открытую враждебность и привело защитников благородной демократии к созданию так называемого Рокосса Зебжидовского. В битве при Гузове 1607 года верные войска царя разгромили противников, однако правитель отказался от некоторых своих постулатов. Ранее, в 1592 году, он занял трон в честь своего покойного отца, что привело к польско-шведскому личному союзу.
Тем временем оппозиция во главе с принцем Чарльзом Судерманским привязалась к власти Сигизмунда в Швеции. Страна была уже в значительной степени протестантизирована, и могущественные не желали монархов-новаторов. Они особенно боялись действий польских иезуитов, которые могли вернуть католицизм в свою страну. Возвращение пап угрожало получить разграбленное во время Реформации церковное и монашеское имущество, которое, конечно, не могло быть одобрено дворянством, участвовавшим в грабеже.
Съезд дееспособных потребовал от Сигизмунда присягнуть на свободу лютеранской религии в Швеции, что он и сделал. В противоположность этому, король не смог обеспечить католикам свободу вероисповедания. Попытки введения актов толерантности были торпедированы шведами. Несмотря на положительный постулат, протестантские элиты с Каролом Судерманским продолжали заговор против короля до начала вооружённого восстания.
Предлогом для открытой войны стала провокация, осуществленная во время незаконно созванного шведского парламента так называемого Риксдага, на котором было решено запретить мессу в католическом обряде и изгнать католиков из страны. В 1598 году польский парламент разрешил интервенцию в Швецию. Сигизмунд отправился за границу во главе 5000 войск, овладел столицей и победил Карла в битве при Стегеборге. Но он не допустил убийства бегущего врага, потому что хотел восстановить власть, а не убивать своих подданных.
Это оказалось ошибкой - еще одна битва при Линкёпинге была на рассмотрении, но Сигизмунд понес огромные потери. Ему пришлось отступить, и вскоре он вернулся в Польшу. Основываясь на массе клеветы и антикатолических фобий, Риксдаг 1599 года сверг короля и занял его место в качестве многолетнего сына правителя, Владислава Васы. Однако условием для его взятия короны был переход к лютеранству, на что Сигизмунд не мог дать разрешения.
Новым правителем Швеции стал Кароль Судерманский, который начал правительства, физически убрав остатки католиков и сторонников свергнутого монарха. Спор о короне вскоре перерос в длительную польско-шведскую войну, в ходе которой шведам помогали протестанты из других стран, таких как Голландия и Англия. Как мы видим, Сигизмунд проиграл после своих первоначальных успехов, так как не получил достаточной военной поддержки со стороны внутренне антидемократической Республики Польша.
Шведский опыт укрепил Сигизмунда III в католической вере. Увидев цивилизационный провал, связанный с протестантизмом, он стал выступать за контрреформацию. Хотя в политической жизни у него была сильная связь с иезуитскими взглядами, до конца жизни он оставался терпимым к безбожникам, что было родословной католических принципов. В отличие от протестантских земель, которые сжигали католицизм огнем и мечом, он не уничтожал общины или церкви и не преследовал кого-либо по религиозным причинам.
Многие считают, что Сигизмунд III Васа уничтожил религиозную терпимость, введенную Варшавской конфедерацией. Недостаточно сказать им, что в протестантских странах была терпимость. Сигизмунд, очевидно, не уничтожил терпимость. Напротив, он расширил его. Он выступал за мир в духе католической морали. Благодаря ему контрреформация в Польше праздновала свои величайшие триумфы. Мирно восстановленные когда-то были разграблены протестантскими храмами (например, в Торуни и Эльблонге), и были построены новые.
Сигизмунд также оказал давление на герцога Курляндского, в результате чего в 1617 году в Митаве был издан акт религиозной терпимости. То же самое относится и к прусской чечевице.
По всей стране произошло массовое обращение дворян и магнатов в католицизм. Оказалось, что протестантизм был временным явлением в Польше, а не постоянным явлением, и что веру Лютера или Кальвина нельзя было привести сюда мирно. Политика короля Сигизмунда, конечно, встретила недовольство фанатичных протестантов. В 1620 году кальвинист Михал Пьекарский совершил неудачное покушение на свою жизнь.
Конфликт со Швецией перерос в длительную войну между двумя странами. Польские войска одержали победу на поле боя (например, в Кирхольме в 1610 году), но из-за невыполнения царских постулатов были плохо и нерегулярно оплачены, что привело к невозможности окончательного, победоносного окончания борьбы. Последующие войны со Швецией привели к опустошению польских земель на Балтике. Апелляции короля и гетманов к парламенту-диктатуре оказались голосом крикуна в пустыне. R
Самоуничижительный магнат привёл республику к войне с Москвой. Восточный сосед в результате внутреннего хаоса в тот день так называемая грусть оказалась слабым противником. Царь Васил IV Шуйский отдал дань уважения Зигмунту. Боярские дарили московский престол сыну польского короля Владислава, но при условии его перехода в православие. Сигизмунд на это не согласился, и его по-прежнему ложно обвиняют в жадности к власти, что привело к потере влияния на востоке.
На самом деле Сигизмунд отказался, в частности, из-за юношеского возраста князя, которому в 1611 году было всего 15 лет и который ещё не был готов выполнять столь высокую государственную функцию. Именно поэтому российские боевики предложили молодому человеку контролировать его. Более того, условием престола было принудительное прохождение православия, на что благочестивый польский король не мог согласиться. Однако самая главная причина была совсем другой.
Король просто боялся за жизнь Владислава. Несколькими годами ранее русские убили своего царя. Кроме того, Сигизмунд потерял нескольких детей, и Владислав был в то время единственным сыном, который пережил младенческий период. Он имел слабое здоровье и был подвержен различным заболеваниям. Чтобы понять действия Сигизмунда III, нужно быть отцом и любить своего ребенка. Тогда дело очень простое; конечно, не для тех, кто верит в теорию заговора о собственнической жажде власти Сигизмунда, подпитываемой якобы иезуитами.
Конечным результатом войн на востоке стала аннексия Смоленщицы и Сивьерщины в Республику Польша. Когда протестанты начали Тридцатилетнюю войну в 1618 году, польский король неофициально поддержал католический лагерь. Он понимал, что если протестанты уничтожат империю и свергнут католического императора, следующий удар нанесет Республика Польша. Благодаря его организованной помощи Вена была спасена.
В ответ Турция, которая была молчаливым союзником Протестантского союза, начала подготовку к войне против Польши. Поражение Чочима похоронило амбициозные планы султана.
В конце жизни Сигизмунд продолжал спорить с парламентом о повышении налогов и численности армии. После смерти второй жены Констанции он страдал психическим и физическим здоровьем, от которого так и не оправился.
Стоит отметить, что Зигмунт III хорошо воспитал сына и подготовил его к службе монарха. Он отправил его в путешествие по Европе, чтобы получить знания о различных государствах, политических моделях, оружии и тактике отдельных армий, участвующих в Тридцатилетней войне. Другими словами, Валдислав IV прошел тот же путь, что и знаменитый автомобильный реформатор Петр I несколько десятилетий спустя.
Благодаря этому Владислав IV оказался таким же великим правителем, как и его отец — один из последних на польском престоле, у которого была идея защищать и даже укреплять власть Польши. В данном случае речь шла о его начале Силезского воскрешения и проекта турецкой войны. К сожалению, он также столкнулся с недемократией дворян, которая была главной причиной кризиса и в конечном итоге развала страны.
Сигизмунд III умер 30 апреля 1632 года.
Предыдущая запись в нашем календаре доступна Вот..
