Можно ли было бы осуществить французскую революцию, если бы ее сторонники знали будущее уже в его начале, например, они знали, что президенту Жаку Шираку будут служить 600 человек, 40 из которых будут поварами? Вот что я читал однажды...
Вероятно, меньше зла, чем китайская модель, но куда они пошли: Свобода, равенство, братство? Четвертый пароль: «(или) смерть»В отличие от трех вышеупомянутых революционных атрибутов, он нашел широкое применение. Революционеры отсекали своих врагов тысячами и равномерно, пока, наконец, не были отрезаны. И в этом убийственном измерении можно сказать, что произошло некое «равенство». Стоит отметить, что эти французские любители этого равенства работали над "устройством для быстрого и равного стрижки голов", таким "гуманистом", над которым и работали. Гильотина с немецкой заботой была усовершенствована Шмидтом, что можно увидеть в широко доступных источниках. Википедия. Особенно я рекомендую тему "гуманного" убийства. Он такой добрый, такой добрый: убивать так, чтобы меньше болело, а точнее убивать так, чтобы это было практически, рационально, экономически...
Французы задумались о том, как «гуманно» убить. Гуманитарно только... Выросший в коммуне, где поселенцами правили пьяные армяне, из бело-черного телевизора 1980-х годов. В 20-м веке я знал, что там был какой-то великий советский снайпер Олег Блочин. Один из спортивных комментаторов во время матчей с участием сборной СССР, увидев бегущего футболиста, сказал что-то вроде этого: «Когда он бежит, трава кланяется и умоляет: сокруши меня!» Ничего, что "советы" оккупировали Украину и затащили этого футболиста в московский скот. Хорошо? «Россия нигде не кончается», подтвердил «Московский автомобиль» в 2016 году.
Около 40 лет назад Олег, в районе, занятом бывшими боевиками под НКВД, находился еще один Блочин, и его звали Василий. Развитие науки и техники позволило ему использовать огнестрельное оружие — для того, чтобы «гуманно» убивать поляков. Поскольку советская техническая мысль не превышала турецких стандартов: штурм, кража, изнасилование, убийство и т.д., оружие было низкого качества. Вот цитата из Bliss:
"Он тоже позаботился о пистолете: он знал русский выговор Они быстро перегреваются и часто варятся. Предпочитал немецкие пушки. Вальтер 7,65 мм".
И снова, как и французская революция, у нас есть эта немецкая тема. Печально и интересно, как эти немецкие смертоносные продукты "не хотят работать" в руках защитников украинцев сегодня. Они не хотят их, потому что там, как у феи совести, "нет" (в книге говорится о феях).
Василий Блочин определил эффективность убийств, возможности, пути – такие экологические нормы поведения энкавудистов. Чтобы у варваров не было крови на одежде, надевайте кожаную форму. Он выстрелил в затылок — еще один французский гуманитарный и быстрый способ убийства. "Чтобы заставить замолчать казнь, он включил громкий вентилятор", - сказал Токарев спустя годы. Интересно, что говорит шведский «плачущий капюшон» (другая авторская сноска: Грета Тунберг)? Это электричество и уголь.
Ps. С развитой и плохо развитой демократией это выглядит так: Когда Германия вырубает лес (под другой лигнитовой шахтой), это хороший немец; когда поляки вырубают лес (ведущий нормальный лесопользование / например, профессор Шишко /), это плохой поляк.
Ps. 2 У нас есть хорошее, у нас есть плохое, и кто уродливый? На самом деле, используя название вестерна (имеется в княжеском), я писал, что за еще несколько долларов можно, наверное, быстрее и лучше добывать кобальт, которым также пользуются шведские экологи. Ну, может нам стоит пойти туда. Как однажды сказал один спортивный комментатор: «Шведских женщин не так много, но они не грешат красотой». У этого уже есть набор героев, как из следующего фильма Сергии Леоне: Добро, зло и зло.
Пс. 3 С моим «национальным бременем» я мог бы написать, что экологические слезы подростков похожи на «шведский потоп». Настоящий шведский потоп — варварское вторжение шведов в Польшу в 17 веке — означал опыт зверств, подобных тем, которые совершил во время Второй мировой войны Василий Блочин. Сегодня (2020) Шведы, напомнившие о возвращении украденных товаров, объясняют, что "это были времена". Нападение, изнасилование, грабеж, убийство, уничтожение — такой шведский стандарт поведения в то время... Если бы не они, возможно, у меня бы сегодня в доме прадеда осталась плитка, которую швед не раздевал, не крал, не выносил. Почему бы тебе не испечь так пшеницу для муки, семена для посева...
А теперь...
А теперь то, что выше - это часть моей книги. Книга-элементарная, когда один человек встречает другого похожего. Или, может быть, с лучшим?
