Новый учебный год в Беларуси начался не только с колокола, но и с политического сигнала. В Минобрнауки заявили, что приоритетом для школ является "формирование идеологического мировоззрения молодежи". Как Дает голос сверхуДокументы министерства рекомендуют «усиление идеологической работы со студентами и распространение патриотических ценностей и лояльности к государству».
В школах появились новые обязательные формы деятельности: военно-патриотические занятия, исторические лекции в соответствии с официальной линией правительства, а также обязательные «информационные минуты» — ежедневные встречи с педагогом, в ходе которых обсуждаются выявленные государством предметы. В их размах входят, среди прочего, «правильное восприятие истории», «российско-белорусское единство» и «опасности западной пропаганды».
С сентября школы обязаны включать в учебный план темы, касающиеся «традиционных семейных ценностей, роли государства в истории и размера СССР как основы современной Беларуси». На практике это означает маргинализацию белорусского языка, историю неудобных для режима независимых национальных движений и событий, таких как сталинские репрессии и оппозиционная деятельность.
В документе министерства, цитируемом порталом, есть четкое заявление:
Новое поколение должно быть не только образованным, но и идеологически сформированным.
Это отсылка к классической советской модели, в которой образование было тесно связано с политическим образованием.
Сотрудники молодежной лояльности: БРСМ и новая версия "Комсомола"
Белорусский республиканский союз молодежи (БРСМ) играет ключевую роль в воспитании молодежи – государственной организации, действующей по схеме, известной со времен Комсомола. БРСМ организует многочисленные мероприятия историко-патриотического характера, летние лагеря, военную подготовку и конкурсы «патриотических» знаний. Членство в этой организации – формально добровольное – на практике становится условием доступа к престижным школам или карьере.
BRSM также поручено «вовлекать молодежь в построение позитивного образа государства и распространение гражданства на основе социалистических ценностей». В одном из официальных сообщений организации говорится:
Мы воспитываем молодежь, чтобы она любила свою страну, ее историю и нынешнего лидера. "
Стоит добавить, что БРСМ действует под эгидой Администрации Президента и финансируется напрямую из государственного бюджета. Режим использует его как инструмент влияния и контроля — как в отношении молодежи, так и их семей. Неприсоединение к организации может рассматриваться как акт недоверия к государству.
Аналогичная функция проводится в школах и университетах, так называемом «Круге памяти», в котором учащиеся учатся интерпретировать историю в соответствии с официальным сообщением. Как Об этом пишет Washington PostВ некоторых регионах молодые люди должны участвовать в поездках в крепость. Брест, площадка-символ героического сопротивления Красной Армии – где студенты участвуют в реконструкциях сражений, клятв и обращений к «героям СССР». Конечно, в течение многих лет главный враг был рядом с нацистскими немцами, а не с более бедной «фашистской» Национальной армией, чья основная деятельность заключалась в том, чтобы мучить белорусов.
Обязательный патриотизм и поклонение прошлому начинают быть частью повседневной жизни в школах и интернатах. Студенты, которые не проявляют энтузиазма к этой практике, могут столкнуться с социальной изоляцией, стигмой или даже административным давлением.
Борьба за память и душу: подавление альтернативной идентичности
Режим Александра Лукашенко также продолжает последовательно бороться с альтернативными историческими нарративами. Такие места, как Курапаты — символ советского террора и место массовых казней — остаются за пределами государственного мемориала. Их значение уменьшается, и доступ к ним затруднен. По данным Washington Post, район вокруг Курапата находится под наблюдением спецслужб, а протесты в их защиту подавляются.
Государственный нарратив прославляет Советский Союз и общее белорусско-российское наследие. Голос Ниемны сверху сообщает, что школы получили следующие указания:
Активное продвижение позитивного образа СССР как творца мира, порядка и социальной справедливости.
Это послание призвано не только установить лояльность к действующей власти, но и нейтрализовать память о репрессиях, которые затронули тысячи белорусских граждан.
В школьных учебниках исчезают отсылки к борьбе за независимость, к белорусскому языку как ключевому элементу идентичности, к оппозиционной деятельности и к современным гражданским движениям. Их место в повествовании о героизме Красной Армии, верности России и легитимности политики нынешней власти.
Вашингтон Пост цитирует учителя из Минска, который на условиях анонимности говорит:
Мы учим детей не критически мыслить, а быть верными. Мы должны воспитывать не граждан, а послушных исполнителей воли государства. "
Белорусский язык, хотя формально и эквивалентен русскому, почти полностью исчез из народного образования. Преподаватели, которые пытаются продвигать его, маргинализированы или уволены. Голос сверху отмечает:
«Режим рассматривает белорусский язык как элемент национального радикализма, а его популяризацию — как оппозиционную деятельность. "
В этой реальности все больше молодых людей ищут пространство для себя за пределами системы. Для многих из них Интернет становится единственным местом свободы. Растет количество каналов, блогов и профилей в социальных сетях, которые используют белорусский язык, продвигая независимую культуру и документируя реальность без государственного фильтра. Вот где сегодня настоящая борьба за память, идентичность и будущее.
Образование в Беларуси сейчас является главным полем идеологической борьбы. Власти не ограничиваются введением «государственного нарратива». Они строят систему, в которой каждый элемент образования служит лояльности молодежи. Школы, молодежные организации, учебники, исторические туры – все подчинено одной цели: консолидировать власть и создать поколение, которое не будет задавать вопросов.
Эта модель, смоделированная по советской и российской образовательной схеме, является инструментом социального контроля. Но в то же время это показывает слабость режима, который боится достаточно молодых людей, чтобы инвестировать в их систематическую идеологическую обработку. В этом контексте создается альтернативная культура – цифровая, языковая, независимая, которая может взять на себя роль голоса поколения.
Беларусь стоит на перепутье: одно ведет к полной русификации и возвращению в прошлое, другое – через сопротивление, самопознание и культуру – может открыть двери новому обществу. Но последний путь ведет через долгую, трудную борьбу, которая сейчас происходит в умах и душах самых молодых граждан.
