ДОРА КАКНЕЛСОН ДРОХОТНЫЙ ПАТРИОТ
Я познакомилась с доктором Дорой Кацнельсон, еврейкой из Дрогобыча на земле Львова, во время церемонии вручения ей награды «Polonia Mater Nostra Est» за помощь полякам на бывших польских восточных границах и за попытку создать мосты между поляками и евреями. Заявления госпожи Доры поразили меня большой любовью к Границам, и в то же время с большой тревогой и горечью из-за растущего интереса к наделам со стороны польских чиновников. Госпожа Дора также обвинила их в том, что они не реагируют на клевету на солдат Армии Крайовой и вообще на польских жителей тех районов, при этом будучи униженными украинскими и литовскими властями.
КОНФИДЕНЦИАЛЬНО ДЛЯ СВИТА И СТАНДКОМА
Победителя можно считать типичным финалом. Мирный, теплый, гостеприимный, разговаривающий с этим прекрасным пением; при необходимости упорно стремящийся к цели, глубоко чуткий к человеческому вреду и несправедливости. Родившаяся в Белостоке в 1921 году как дочь Басевы и Барла Качнельсона, бежавших из России до Советов, чтобы освободить уже Польшу, она посещала Белостокскую общеобразовательную школу, в которой культивировалась память о ведьмах и героях национальных восстаний.
- Мы организовали - вспомните госпожу Дору - вместе с нашими вечерними друзьями, пели солдатские песни из восстаний и другие патриотические, читали стихи Мицкевича и словаков. Я всегда оставался верен своей любви к великой польской романтической поэзии и героям национальных восстаний. С 1946 года Я писал о Мицкевиче, особенно о его концепции славянского фольклора, искал в архивах Львова, Вильнюса, Сибири дневники, письма и записки патриотов, показывающие большое влияние ведьмы Адама на их умы.
После 1939 года, когда Белосток был оккупирован советскими войсками, Дора Качнельсон оказалась с родителями в Ленинграде. Она начала учебу в Ленинградском университете, на факультете русской филологии. После докторантуры по польской литературе и после докторской диссертации (1946-49) «Мицкевич и народное творчество» была направлена Министерством высшего образования в Беларусь, где читала лекции в Высшей педагогической школе в Полоцке. В то время она часто ездила в Вильнюс и работала там в архивах по литературным и историческим полонникам, которые использовала в более поздних публикациях.
— Во время моих первых визитов в Вильнюс, — вспоминает госпожа Дора, — я встретила храбрых и самоотверженных польских ученых, которые не покинули родную землю, а сознательно выбрали способ служить родной культуре и науке на этом утраченном объекте. Одним из них был искусствовед, доктор философии Ежи Орда, выдающийся специалист по старинным вильнюсским памятникам.
Вместе с московскими историками, занимающимися историей Польши: Владзимеж Джаков, Илья Миллер и Ольга Морозова – Дора Качнельсон попыталась уйти в отставку ради вильнюсского ученого. Однако доктор Орда категорически отказался подавать заявку на признание своей докторской до войны. Он сказал, что большевики ничего не будут просить. Работал рядовым дворником в Центральном архиве Литовской ССР. Одетый в черный фартук, он носил тяжелые чемоданы вверх по лестнице. Он тайно помогал польским учёным находить архивы, потому что дирекция скрывала каталоги. За свою низкую зарплату он вырастил еврейского мальчика Вильгельма Юзефа Зиеновича (Финка), спасенного из гетто польскими монахинями.
АНТИСОМИЧЕСКИЙ, ИМБРЕКТНЫЙ
Результатом исследования доктора Канельсона стала диссертация, опубликованная в 1990-х годах в парижской «Культуре» под названием «Польские ученые Вильнюса и Львова под советской оккупацией». Издатель Ежи Гедроч тщательно удалил термин «советская оккупация», разместив там годовые даты.
В 1955 году Дора Качнельсон вышла замуж за коллегу по университету, россиянина Алексея Егорова, вернувшегося из советских лагерей в Колыме, где он 10 лет провёл за то, что был солдатом советской армии, попав в немецкий плен. В 1961 году получила работу в городе Ред в Сибири, где прожила 5 лет. Вне зависимости от мороза — до минус 50 градусов — настойчивый учёный систематически ходил в Архив областного мученичества и просматривал каталоги, находя множество документов, касающихся польских повстанцев. Каждый эмиссар приходил с карточкой, содержащей: приговор, личные данные, дату поступления в лагерь и т.д. Было много имен священников, умерших в Сибири, таких как отец Ян Серочинский, который был заключен в тюрьму в Омске в 1837 году. Тема гусениц широко освещалась в публикациях доцента. Новый ректор Высшей педагогической школы в Чите, преподаватель марксизма-ленинизма Николай Бабин, однако, обвинил Дору Качнельсон в «антисоветизме» — за поддержку студенческого протеста, неправомерно высланного из университета. Затем она переехала в Дрохобыч, где была вновь исключена (1983) из местного ВСП, на этот раз из-за того, что поехала в Киев на 9-ю Всемирную конвенцию славистов против запрета партийного секретаря.
С помощью нуждающихся
10 лет, миссис. Дора Канельсон вышла на пенсию, свободного времени до сих пор нет. Он продолжает свои исследования, основанные на превосходных архивах во Львове. На основании этих и сибирских документов она издала несколько слушаний о священниках — мучениках за веру и свободу, особенно священниках-сибираках: Петре Сцигиенном, Винсенте Крочевском, Тибурси Павловском.
— Также во Львове, — говорит он, — мне посчастливилось встретиться с прекрасными и самоотверженными польскими учеными, которые сознательно выбрали служение своей родине и польской культуре на Восточных границах. Среди них были профессор Мецислав Гембарович, всемирно известный теоретик и историк изобразительного искусства, и доктор Людвик Граевский, выдающийся эксперт по памятникам и сувенирам Львова. Я подружился с ними, обладая большой добротой. Они показывали меня во Львове, приглашали в свои скромные квартиры, помогали мне с архивными запросами. Я также имел честь встретиться с отважными защитниками польской культуры, библиотекарями Оссолинеума: Яном Рогалой, Казимиром Гибульковским, Вацлавом Олазевичем и другими.
Научная и публицистическая работа д-ра Канельсона сочеталась (и продолжает соединяться, несмотря на более ранний возраст) с помощью евреев в Кресах и с просветительской и благотворительной деятельностью в Обществе культуры Польской земли Дрохобыки. Преподавала польскую литературу в Польской субботней школе. Она посещала польские деревни, принося помощь бедным полякам. В 1939 году она попыталась уговорить ветеранов польской армии покинуть Польшу. Она организовала обучение детей польскому языку, и более того — польская еврейка из Дрохобыча попросила у немцев финансовую помощь на питание голодающих польских детей в Кресских горах, о чем польское правительство не заботилось!
Она также поддерживала деятельность католических священников на земле Львова, писала статьи в польской и зарубежной прессе о размахе их благородного труда. В статье для «Niedziela» доктор Кацнельсон писал: «Очень многие поляки остались на земле Львова, этого страшного объекта, отказавшись от репатриации. Они останавливались у своих храмов, могил, родовых земель, богато сморщенных кровью львовских орлов и героев Домашней армии. Во время посещения деревень Дрохобыцкой земли, расположенных примерно в 100-150 км от Львова, я спросил поляков, почему они не едут в Польшу вместе с другими, соседями или родственниками. Покойный Юзеф Валков из села Солонск под Дрогобычем, одинокий и почти слепой человек, сказал: Когда мы все уйдем, наши последние церкви закроют нас. Следует добавить, что католическая церковь в Кресах сейчас является главным и практически единственным польским чином.
Только она достигает затерянных деревень, забытых польской общиной и фондами и объединениями в стране.
Но сейчас под угрозой даже одно из основополагающих прав человека – право на молитву на родном языке. 65-летняя польская Мария Габрий из небольшого поселка Зады — дочь Гржегожа Габрисии, сожженная заживо УПА в 1943 году. Их дом тоже сгорел, и она бродила по незнакомцам, усердно работая. Когда ей исполнилось 16 лет, ей принесли из сельского Советского совета готовое удостоверение личности от заранее обозначенной национальности... «украинской»! Вот так выглядела демография и статистика в Эндлендсе. На полях, — продолжает д-р Кацнельсон, — хотел бы добавить, что во многих работах польских историков и социологов число поляков в Кресахской области занижено, а ведь на Житомирской земле проживает всего 300 тысяч польских семей. Мария Габриш ответил на мой вопрос: «Почему она осталась, когда брат уехал в страну?»
Две нации — два родителя
Уже установившаяся в первые годы жизни дружба с поляками, с которыми на их Крешахе было «почти», узнав о польской мученической смерти, заставила доктора Качнельсона всегда измерять необоснованные нападки, особенно на Кресовяков, к которым он относится как к соотечественникам. Когда я спрашиваю, почему он любит поляков, он мягко улыбается и отвечает: Если они спрашивают ребенка, который любит больше: Мама или папа, он обычно говорит, что оба одинаковы. Со мной то же самое. Я вырос и вырос между двумя народами, еврейским и польским, которые дали мне свои традиции, менталитет, культуру; они были менее похожи на мать и отца, и я люблю их так же сильно.
На похоронах
С детства, Миссис Дора вспоминает, как путешествовала со своей матерью и сестрой, имея слабые легкие, в деревню недалеко от Джедвабни. Она подчеркивает теплоту тех жителей, медлительных, спокойных, нежных, которым очень нравились их летние девушки, хотя они знали, что они евреи, потому что не ходили в церковь.
- Эти люди не сжигали евреев в Едвабне (за что Квасьневский необоснованно извинялся), не только потому, что у них не было такой военной силы, но и потому, что они никогда не проявляли склонности к жестокому поведению, - говорит доктор с абсолютной убежденностью. Некоторые даже рисковали жизнью, помогая евреям скрываться от немцев. Я думаю, что книга Гросса лицемерна и нечестна. И мне особенно не нравится, что он ездил на поляков.
Дело о клеветническом нападении на Польшу в связи с убийством в Едвабне очень затронуло доктора Качнельсона. Однажды я встретил в Варшаве мудрых раввинов из Соединенных Штатов. Они спросили, преувеличиваю ли я как еврейка, осуждая поведение Гросса. Я тогда говорил, что разжигание ненависти к полякам противоречит интересам Америки в частности. Польша вступила в НАТО, и ее сыновья готовы отдать даже самое дорогое, свою жизнь, пролить кровь за Америку - они уже сделали это в Афганистане. Но поляки - почетная нация, и если американцы хотят, чтобы они проливали кровь во имя американских интересов, то они должны уважать поляков, не постоянно клеветать на них, что они "убивали евреев" во время Второй мировой войны, использовать термины "польские концлагеря", называть поляков "нацией убийц" и т.д. - говорит миссис Дора.
Тем временем на Западе продолжается агрессивная кампания антипольской среды. Это связано с их ненавистью к независимому польскому духу, который привел поляков к повстанческим баррикадам и заставил поляков быть первыми, чтобы свергнуть коммунизм. Сегодня эти среды пытаются попирать "твердость" поляков, их чувство чести и национального достоинства, к счастью, пока безуспешно - так госпожа Дора защищает доброе имя Польши.
Врач опозорит многих польских чиновников МИД своим патриотизмом. Поляки не уклоняются от обязательства участвовать в НАТО. Поляки были с американцами в Афганистане, и что может праздновать Польша в далеком Афганистане? После этого аргумента, продолжает г-жа Дора Качнельсон, мудрые раввины Соединенных Штатов согласились со мной, что подстрекательство к антиполонизму глупо и может иметь плохие последствия для Соединенных Штатов и Западной Европы.
Майкл, Тейхман, Вивер, Бартошвейш и другие
Когда я делаю вывод, что антиполонизм распространяется, к сожалению, и в нашей стране, профессор заявляет, что знает многих евреев, друзей поляков и сторонников еврейско-польского диалога. Недавно она упоминает покойного Артура Лейнвальда, автора многочисленных работ о Львове, в том числе о польской Орленте; Шимона Ашкенази, известного польского историка, похороненного на Главном еврейском кладбище в Варшаве; она говорит, что Институт еврейской культуры на Тломаке — «много друзей поляков».
Ну, хорошо, — сказал я миссис Доре, — только я был на встрече ICE с Гроссом. Зал был заполнен почти исключительно евреями (больше, чем группой немцев) и только одна еврейка раскритиковала Гросса, остальные устроили ему овации. В свою очередь еврей Михник писал, что поляки убивали евреев во время Варшавского восстания. — Михник, — перепостишь доцента, — он мне не еврей! Он не ходит в синагогу, не связан с раввинами, не говорит по-еврейски. Его вдохновляют политические элиты, они ему позволяют. Именно Владислав Бартошевский назначил посла в Вильнюсе Евфимию Тейчмана, который последовательно клеветал на ковчеги и вместо того, чтобы отстаивать интересы поляков в качестве посла, поддерживал любую клевету литовских шовинистов на поляков. Предыдущий посол Ян Видакки вместе с Тейчмановой «обороной» уничтожил польский университет, который Вильнюс создавал с такой самоотдачей и усилиями. «На данный момент я хотел бы поздравить этих людей с их действиями, равными действиям сенатора Тарского Ноусильцова, который закрыл университет, где он изучал Мицкевича», — сказал он. К группе должны присоединиться тогдашний премьер-министр Ханна Сучкова и министр иностранных дел Кшиштоф Скубишевский, которые тоже не проявили желания спасать угрожаемый университет Польши, а наоборот - во всем уступили литовцам.
Президент провалился, президент не помог
В польском университете коллеги Доры бесплатно читали лекции: Профессор Евгений Чаплевич, польский ученый из Варшавы, Збигнев Лебно, профессор международного права из Катовице (высококлассный ученый, из старой линии, как и его жена Марта, из дома Швишковской, прадед которой, восстание 1863 года, был похоронен в Лыччаке), который приехал в Вильнюс за свой счет. Хотя польский университет не был закрыт, здание и залы еще не были отняты у поляков, но литовцы — с разрешения польских «дипломатов» — спокойно отобрали у университета статус высшего образования, со всеми вытекающими последствиями. В настоящее время это только подготовительное исследование для молодых стажеров перед вступлением в Литовский университет или университеты в стране.
"Президент Польши не постоял за польский университет в Вильнюсе", - возмущается Дора.
Это был позор даже за рубежом. Немецкие журналисты, с которыми я познакомился в Берлине, были удивлены: Литва дискриминирует польский университет, указывает на то, что в польских школах полякам сложно сохранять свою идентичность, а президент Квасьневский интересуется только литовцами, вопросом вступления Литвы в НАТО и ЕС, и его не волнует драматическая судьба польской границы. Я верю, что это будет новый, огромный центр коррупции, бюрократии и борьбы за места в ЕС. Поэтому несправедливо говорить молодым людям, что вступление в ЕС создаст для них прекрасную возможность. В конце концов, у стран, которые находятся в ЕС, уже есть свои гектары трущоб, таких как Португалия, - говорит доктор Канельсон.
СИСТЕМА ПОЛСКА - МИЛК ГЕРЕМЕК
Примером инерции польских властей, которые не выработали никакой политики в отношении поляков на бывших польских восточных границах, стал случай (1999) ареста литовцами четырех поляков и незаконного осуждения их за каторжные работы, за прошение о предоставлении автономии области Соленник в Вильнюсе. Причина запроса была логичной. В этой области, где проживает 90 процентов поляков, литовский язык применим только - везде: больницы, офисы, железнодорожная и автобусная информация, офисы и т.д., что делает жизнь очень трудной для людей, особенно старых фермеров, которые не смогли выучить литовский язык. Автономия позволила бы, по крайней мере, двуязычие, что облегчило бы ситуацию, а также способствовало бы развитию образования и домашней культуры в Вильнюсе.
Однако просьба четырех поляков возмутила литовцев (хотя их меньшинство в Польше имеет субсидии и привилегии, которые в целом лучше польской общины) и быстро разобралась с ними, отправив в исправительно-трудовой лагерь. Эта несправедливость не встретила никакой реакции со стороны правительства в Варшаве, хотя это было явное нарушение прав человека. Министр иностранных дел Бронислав Геремек не заботился о неправомерном наказании поляков. Польский МИД не стал заступаться за своих соотечественников, как это делают власти всех цивилизованных стран мира. Только президент польской общины Анджей Стельмаховский отправился в Вильнюс и в том суде заявил: «Вы, литовцы, делаете в своем доме сталинские плиты для запугивания поляков. "
Эффективные действия по защите пленных предпринимал док Канельсон. Она подготовила протестное письмо и собрала 40 подписей с Международного форума журналистов мировой полонии, который проходил в Тарнове в то время. Документ поступил в парламент Литвы. Был скандал. Поляки были освобождены, но... чтобы было смешнее (как сказал губернатор одного из польских журналистов в Вильнюсе), президент Литвы "заключил сделку", поставив польских осужденных под условие: "Я вас отпущу, но при условии, что вы напишете, что полностью поддерживаете вступление Литвы в НАТО". Они подписали его, в конце концов предпочли, чтобы он рубил деревья в лесу.
Мы можем вернуть кредиты?
Во время недавнего появления в Галерее Порчинского, г-жа Дора Качнельсон заявила, что в начале пирестроек восстановление Восточного Эджа было просто в пределах досягаемости. Когда Советский Союз начал распадаться, российские радио- и телестанции были представлены петербургским воеводой, профессором международного права Анатолием Собчаком (г-жа Доцент в это время была с сестрой в Петербурге и слушала эту речь) и заявляла, что в соответствии с международным правом, если федерация нескольких объединённых стран развалится, территории, которые впоследствии были аннексированы, имеют право вернуться в прежний статус.
Горбачев - по словам доктора Качнельсона - хотел отдать Польше: Львов, Вильнюс, Станиславов, Гродно, Тарнополь, но уже в то время - держит Госпожа Дора – польские политики компенсировали украинцам и литовцам. Неизвестно, что будет с нашей Землей, восстановленной — я выразил свои сомнения. Однако госпожа Доцент настаивает на том, что восстановление границ будет большой возможностью, а его провал также будет означать потерю для украинской общины. Украинцы хотели присоединиться к Польше в большинстве случаев, потому что если бы к ним присоединилась Западная Украина, они были бы в ней спиной или не голодали. Между тем, в результате антипатриотической политики извинений и обожания, продолженной последовательными правительствами в Польше, краями пренебрегают, унижают и жестоко дискриминируют.
- Украинская община любит Польшу, - говорит доктор Кацнельсон. «Многие изучают польский язык, читают польские газеты. Слепой поляк Юзеф Вальков в Солонске под Дрохобычем украинские соседи привезли хлеб и молоко. Нет ненависти среди так называемых средних людей, он среди националистических элит.
Приглашения для «возможности» и «соучастников» УПА
Безразличие польских властей к тому, что делали поляки во время немецкой оккупации, заставляет их снова начать поднимать головы. На Украине есть статуи украинского террориста Степана Бандеры, также нет города, где нет улицы, посвященной бандерам или памятным доскам, рассматривающим их как героев. В последнее время украинские бандиты ОУН и УПА требовали для себя пенсии и комбатантские привилегии - то тут, то там, они уже есть у них на местах - они также требуют их полной реабилитации. И все же эти преступники убили десятки тысяч поляков, включая некоторых евреев на Волыни и в Галиции, и 40 тысяч их соотечественников. С другой стороны, польское правительство извиняется перед ними за мужество поляков защитить себя от ужасных убийств и за акцию «Вишла», которая должна была остановить эти массовые убийства. Доктор Канельсон предостерегает от угрозы возрождения баннеров.
БАНДЕРОВА И ИХ МАИНТЕНАНСЫ
Украинский шовинизм набирает силу, потому что он поддерживает антипольскую среду в США, польское правительство и сторонников флагов в стране. Разве это не скандал, что на польско-украинскую конференцию в Красичине 19-го числа этого года были приглашены почти исключительно польские профессора, политики, журналисты, которые белят украинские преступления и обвиняют АК? Разве это не скандал, что на него не пригласили, например? Ева и Вацлав Чашков, авторы хорошо задокументированной книги «Людоубийство украинских националистов над польским населением Волынь 1939-1945 годов», и что двери конференции также были закрыты для профессора Шавловского? Разве не скандально, что в этой ситуации президент Квасьневский направил сердечный привет участникам конференции и вновь извинился за акцию "Висла"?!
— Я посетил украинские семьи, отправленные во время акции «Вишла» на Западную Украину в село Слоньск, в том числе в связи с браком Анны и Стефана Харенц. Они живут хорошо. У них красивый дом, сад, две коровы, поле. Они говорили со мной по-польски. И никто не высовывал им глаз, не видел их живыми, не курил их. Так почему же Квасьневский продолжает извиняться? Миссис Дора раздражена. Кто будет извиняться за жестоко убитых поляков? Детям, чьи знамена пригвоздили языки к столам, пронзили глаза и курили заживо? Я написал об этом статью под названием «Амбар до сих пор наполовину сгорел» — речь шла о деревне Зады, в 15 км от Дрохобыча, где на самом деле стоит фрагмент этого почерневшего амбара. В 1943 году украинские бандиты заживо сожгли поляков. Затем Бандеры пошли из двора во двор, убили поляков, и если они встретились с украинцами, они сказали: «Идите нахуй с нами. "
Один из притесняемых, Фекиета, сказал: «Я не пойду „рули, потому что моя жена в больнице, и я должен заботиться о маленьких детях». Они выстрелили в него мгновенно. Когда пошел дождь, он задушил маленькую девочку, которую держал на руке. Она выжила, но сегодня у нее все еще тяжелое заболевание спины. В том же селе живет Полька Мария Габрысь, чей отец Гржегож был сожжен подъёмниками. Она носит еду этой больной украинской женщине, чей отец был застрелен украинскими бандитами.
Советы котов
Доктор Канельсон с сожалением сообщает, что у знаменосцев много адвокатов в Польше. Например, профессор Владислав Серчик, преподаватель сначала Ягеллонского университета, затем Белостокского университета, а теперь и Жешувской высшей педагогической школы, упорно их белит. В 1997 г. профессор. Серчик выступил на польско-украинской конференции в Кракове и обвинил АК в том, что они «делают то же самое, что и знамена». Когда никто не ответил, профессор Кацнельсон встал и сказал: «Кажется ироничным, что я, еврейка, приехала в Краков из Дрогобыча, чтобы защитить польский АК от клеветы польских профессоров?» Другой преподаватель Ягеллонского университета, преподающий нашу молодежь, Гжегож Мазур, защищал абилитационное слушание о АК в Ягеллонском университете и в этой работе сравнивал АК с украинскими баннеристами. «Уважаемый орган» профессоров Ягеллонского университета принял эту работу. Слава Богу, — заметила госпожа Дора, — что у меня нет внуков, потому что я бы не хотела, чтобы такие профессора их учили.
Патриотизм Тема драконов
Когда доктор Канельсон попыталась напечатать репортаж из земли Львова «Все еще стоит полусожженный сарай» об украинской дикости, награжденной за «застенчивость темы» в конкурсе, организованном Международным форумом, журналисты мира, ни одна из работ, к которым она обращалась, не захотела опубликовать статью, утверждая, что это «чувствительная тема» (sic!).
Однако миссис Дора Канельсон не ломается и до сих пор мужественно борется за правду. Когда профессор Мазур на польско-украинской конференции повторила клевету в АК и позволила себе разоблачить их, Мазур обратился к организатору конференции Терезе Станек (горячая патриотка, дочь героического полковника Яна Станека) и с гневом сказал: «Почему вы пустили в комнату эту сумасшедшую старуху? "
Александр Шуманский «Львовские встречи»
Документы, источники, цитаты:
Гражина Дзедзинская, «Наш журнал», 2002-12-28
