Джорджия Мелони, премьер-министр Италии и лидер «Итальянских братьев», в немецкой газете «Die Welt» объясняет, что для нее значит быть на правой стороне политической сцены.
Из текста бьет идеологическая декларация - не только политическая, но и глубоко самобытная. «Право» в его представлении не партийный знак, а корень в ценностях, общности и конкретном видении человека. В начале Мелони отвергает попытку определить внешне, что означает современное право. Он критикует левых интеллектуалов и комментаторов, которые хотели бы видеть консервативную сторону политической сцены покорной и «скорректированной».
"Левым не нравится право, это довольно очевидно. Кстати, мне тоже не нравятся левые, и я не делаю из этого секрета. " — пишет Мелони.
Он добавляет, что распознавание слева является сигналом тревоги — признаком того, что правое теряет свою идентичность.
Если левые бьют вас по плечу и поздравляют с вашими «приемлемыми» взглядами, то вы делаете что-то неправильно. " - объясняет.
Право: идентичность, сообщество, специфика
Для Мелони право есть утверждение реального мира, а не абстрактной утопии. Левые, как он утверждает, стремятся навязать каждому одно видение общества, независимо от реальности, истории или человеческого разнообразия.
«Левые гоняются за утопией, запирают реальность в коробке, смотрят сквозь стекло — так, чтобы все соответствовало ее убеждениям. " объясняет.
По ее мнению, левые идеологии опасны тем, что устраняют свободу и многообразие во имя универсальной, часто жестоко навязанной концепции мира.
"Во имя этой идеологии оправданы все формы насилия и угнетения. Как и религиозный фундаментализм – и это сегодня в основном касается левых и исламского фанатизма. " - Предупреждает.
Вера и христианская идентичность как основа
Джорджия Мелони не скрывает, что ее мировоззрение глубоко укоренено в христианстве. Но, как он подчеркивает, речь идет не только о религиозности в традиционном смысле, но и об идентичности сообщества, уходящей корнями в культуру.
«Моя вера — это моя идентичность, данная мне моими родителями, страной, где я родился. Это христианская идентичность, которая может быть светской – это часть нашей цивилизации, не только индивидуальной, но и коллективной. " Это объясняет Мелони.
Он добавил, что без этой идентичности невозможно говорить о Западе.
«Корни Запада — классические и христианские. " Он подчеркивает.
Патриотизм и национальная верность
Второй столп ее идеологии — патриотизм. Не как националистическое доминирование, а как укоренение – эмоциональное, культурное, историческое.
"Национальная идентичность принадлежит народу, любовь к стране, общий язык, ландшафт, обычаи. Это традиция – наследие наших предков. " объясняет.
В нем подчеркивается, что сильная национальная идентичность не противоречит европейскому проекту.
"Для консервативной мысли демократия и верховенство права неразрывно связаны с национальной лояльностью. Европейский проект не может быть успешным без стран. " - Заметки.
Человек в центре — не коллективная утопия
Мелони многократно повторяет, что право ставит блок в центр и его уникальность. Это отправная точка для дальнейших кругов идентичности: семья, нация, Европа.
Человек, которого нужно поставить в центр – это признать святость жизни, уникальность каждого человека. Защищать жизнь от зачатия — это не какая-то героическая борьба, это правило, от которого не сдаешься. " объясняет.
Сюда входит понятие свободы – не только слова, но и совесть, приватность, решения.
«Свобода также является частной — потому что я хозяин своей собственной жизни, ответственный перед своей совестью или верой. Не перед тобой. И уж тем более не раньше крупных технологических боссов. " - объясняет.
Семья как ось сообщества
Семья – для Мелони – не устаревшая модель, а органическая ячейка общества, обеспечивающая преемственность, общность и развитие.
"Семья является источником общности. Вот где каждый идет своим путем, делится судьбой с другими и соединяется с преемственностью поколений. Семья всегда была движущей силой общества». — пишет Мелони.
Италия имеет уникальную социальную модель, основанную на сильной местной идентичности.
«Нет противоречия между городом и государством, между местной идентичностью и национальной принадлежностью. " - Добавляет.
Европа и Запад – общее наследие
Мелони не евроскептик, наоборот. Она признает Запад и Европу сообществом цивилизации, которое не может быть отделено от его источников.
Как люди, граждане и итальянцы, мы глубоко убеждены в том, что принадлежим Европе и Западу. Это осознание того, что вы являетесь частью общего мифа, который происходит от классических и христианских корней. " Это объясняет Мелони.
Его европеизм обусловлен не бюрократической лояльностью к Брюсселю, а чувством культурной общности.
Для меня «я есть» означает: я принадлежу ко всему этому одновременно. И распознавать эти круги — значит не подчиняться друг другу, а слышать их внутреннюю симфонию. " объясняет.
Эссе Джорджии Мелони не столько политический манифест, сколько мировоззренческое высказывание. В эпоху растущей идеологической поляризации он изображает консерватизм как укорененный в идентичности, ценностях и специфическом видении человека. Ссылаясь на религию, нацию, семью и личную свободу, он излагает образ права как оплота человечества в мире, затерянном в утопиях.
В мире, где политические дебаты можно довести до ярлыков и морализма, текст Мелони, независимо от оценки, является редким примером последовательной, четко определенной политической мысли.
