Два польских языка - два языка

Несколько дней назад польскоязычный портал Один сообщил: "Байерну Мюнхенские болельщики Они напали УЕФА. По ходу игры 1/8 финала Лиги чемпионов повесили наступление Знамя Европейской федерацииВсе в порядке. Звучит скандально: они напали, выставили оскорбительное знамя. Что было на этом баннере? На баннере был следующий текст на английском языке:

"Независимо от того, как часто вы блокируете нас, мы никогда не примем вашу псевдоюрисдикцию."

Если кто-то в этом английском тексте не может найти какой-либо формы нападения или оскорбительного содержания, я процитирую перевод текста баннера на польский язык, который Онет поместил в своей статье:

"Независимо от того, сколько раз вы исключаете нас, мы никогда не примем вашу псевдоюрисдикцию.Все в порядке. "

Если бы Onetu думал, что это нападение, если бы это было оскорбительное содержание, что бы вы назвали баннерами и возгласами, поднятыми на маршах и сплачивающими сторонников Дональда Туска? Слоган: «The fuck.. PiS» «Пакет...» «Дым в церквях», «Блядь... духовенство»? Так что же это за красная молния, которую они рисуют на своих блузках и лицах не только эмоционально неустойчивых феминисток, но и политиков, говорящих из рупора парламента? Оказывается, по мнению тех же левых либеральных СМИ, это язык любви и терпимости. Можно спросить, и даже спросить, что означает слово «конституция» для обоих разделенных польских народов, когда политик, который не так давно над ним плакал, теперь предпринимает действия, противоречащие букве закона этой Конституции?

За последние два года мы стали свидетелями организованного нападения на польскую границу. Толпы мигрантов, перевозимых самолетами в Россию и Белоруссию, пытались силой пересечь польскую границу в нелегальных местах, за пределами обозначенных пограничных переходов. Польские службы в форме эффективно защищали безопасность и целостность польского государства, не вступая в силу, избегая жестокости. Сцена насилия не была зафиксирована никакими камерами или камерами, за исключением камер Агнешки Холланд на съёмочной площадке, где актёры награждали почётных в роли пограничников. Но это не мешало различным политикам и знаменитостям без разбора оскорблять польских солдат и офицеров. Позвольте мне лишь напомнить Барбаре Курдж-Сатан: "Ку**а!!!!!!!!! Аааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа Что там происходит!!!!!! Это что, пограничная охрана???????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Это бессердечные машины без мозгов!!! Машины слепо следуют приказам!!! Блядь!!! Как вы можете!!!!!! Мое сердце болит целыми сотрясениями груди и ревом!!!!!! Убийцы!!!".

Теперь Польская полиция Она подверглась жестокому нападению, продемонстрировав законность Польские фермеры Оказывается, это не полиция, а граждане, защищающие свои права, - хулиганы. В интернете и независимых СМИ можно легко найти видео и фотографии, показывающие реальный ход событий, можно увидеть, кто на самом деле на кого напал. На картинке ниже мы видим, как именно выглядит «агрессивный хулиган» и как ведет себя «ненасильственный полицейский»:

Если два разных языка средств массовой информации адресованы обеим группам населения, эти две группы становятся все более и более отдаленными. Если эти две популяции сами начинают пользоваться разными языками, они становятся все менее понятыми, чуждыми. Как отметил критик и эссеист Богдан Потей: "Язык национальной идентичности является первым важным духовным связующим звеном, почвой и основой национального сообщества. Язык является специфическим и проявляется в речи. Язык как необходимое условие — conditio sine qua non — любой духовной культуры национальности».. И эту духовную связующую, эту основу национального сообщества, которая является языком, мы начинаем упускать. Мы медленно разделяемся на две все менее понятные популяции, и разделительная линия, определяемая другим языком, выглядит следующим образом:

Это та же разделительная линия, которую я видел в состоянии войны 3 мая 1982 года. Я видел, когда мы с мамой ходили на мессу в Варшавский собор. А также тогда, как и сейчас во время крестьянского протеста, тиральщик вооружённых офицеров перекрыл улицу во всей её ширине, проезжую часть и оба тротуара. Они выглядели одинаково, только на щитах у них была табличка «Гражданская милиция». И они двигались одинаково, и били одинаково. И они установили ментальную границу между двумя иностранными популяциями. И сегодня, когда я читаю в Интернете следующую запись Анны Марии Жуковской, когда я вижу язык, который она использует в повседневных политических дебатах, я знаю, что мы находимся по обе стороны баррикады, мы находимся среди двух разных, далеких народов:

Многие скажут, что вы должны жить с этим разделением. Но мы не живем бок о бок, мы живем среди самих себя. И язык другой стороны, все менее и менее понятный, также определяет нашу жизнь и даже нашу безопасность. Прокурор, собиравший доказательства против опасного преступника, подал ходатайство о временном аресте. Но суд назвал прокурора неопрокурором и отказался от уголовного ареста. В свою очередь еще один прокурор, из Окружной прокуратуры в Свиднице, имея в своем теле более 2-х промульгаций алкоголя, отправился в адамском наряде (полностью голый даже без фигового листа) в жилищный магазин пополнять запасы пива. Сначала его отстранили от исполнения обязанностей, но суд, ссылаясь на экспертное заключение, установил, что прокурор, выступив голым после усадьбы, «выписал ему рассудок» и вернул его к профессии. И прежде чем мы увидим друг друга, нас может преследовать какой-то узурпатор, который притворяется прокурором, или нас может преследовать прокурор, который потерял рассудок. И, возможно, тогда мы увидим голую истину, что этот язык, который для нас все меньше и меньше понимается, влияет не только на них, но и на нас и на нашу жизнь.

Г-н Богдан