Божена Раттер: Молодые люди больше всего носят этих шпионов

Глобализация — это, по сути, ослабление статуса государств, государств как таковых, национальных государств, чтобы они были менее независимыми, менее суверенными, менее субъективными и делали свои общества зависимыми от полномочий вненациональных структур. над национальным. Второй момент – взять на себя наше сознание. Мы усиливаем деморализацию, поднимаем много других важных тем. Ведь каждый из нас, а молодежь чаще всего носит с собой этих шпионов, этих не только шпионов, но и офицеров во главе, и они задают представления - давая ответы на вопрос профессора Хаба. Яцек Яновски Профессор. PW указал на смартфон перед ним.

Я не так оптимистичен, как профессор (доктор Збигнев Крисяк, профессор СГХ), но я считаю, что да, надо создать анклав выживания, даже не силу сопротивления, потому что его уже захлестнули, извините за разговорничество. Но выживание вне сетей экономической зависимости, вне сетей информационной зависимости и в момент энергии - продолжил выступление на Конференции тысячелетнего присутствия Польши в элите европейских стран.



Профессор прав, у него беспорядок. Время для сопротивления уже пришло. Было также знание опасности, но и сопротивление ей со стороны политического класса. Книга Маргарита А выходит с 2010 года. Глобализация западной культурной революции с введением профессора Тадеуша Гуза:

Данная публикация удовлетворяет эти потребности. Знание проблемы позволяет различить, что «не подбирать сорняки, растущие вместе с пшеницей, а научиться распознавать их и собирать пшеницу». Это практическое и всестороннее исследование адресовано не только педагогам и воспитателям, но и всем тем, кто хочет быть в курсе проблем происходящей революции.

По-видимому, не было добровольцев, которые бы знали об этом. И что еще хуже, они осознавали, что их ошеломили. Вместо того, чтобы слушать их, к ним прислушивались советники меньшинств. Таков был ответ проф. Тадеуш Гуз в октябре 2018 года во время встречи с г-жой М. Питерс в клубе «Амикус» в Варшаве на тему человеческого сознания:

Сегодня, когда вам нужно вернуть мужчину как мужчину, вам нужно вернуть все. Если современный человек хочет вернуться к традициям, прости меня, он мне ничего не говорит. Почему? Потому что идеологи нас выматывали, все портили, все деформировали. Вернуться к чему? Для нас все разрушено... что поляки, как такая великая община, являются лишь условием и условием в своей собственной стране. Почему же тогда внешняя торговля привела нас к проблеме? Мы были бы готовы построить торговую сеть даже в Германии, Франции, Израиле, США, но при каких условиях? При таком, чтобы кто-то научил нас осуществлять польскую торговлю на основе нашей материальной субъективности. Нас ловко свели к несчастному случаю, потому что мы должны быть просто спутником внешней торговли, мы должны быть просто инструментом, объектом. Почему это произошло? Потому что польскому народу после 1989 года не позволили восстановить нашу субстанциональную субъективность не только в торговле. Точно так же и в экономике мы находимся в мировом хозяйстве услуг, как это делали рабы в Древнем Риме. Разрешение сократить собственную экономику до сферы услуг! Мы не боимся услуг, но мы хотим быть субъектом субстанции в польской экономике, и в лучшем случае мы являемся субъектом вредителя в нашей польской экономике.

Возможно, стоит напомнить нам, как наши предки создали анклав выживания. В Литве, недалеко от Тургеля, в 18 веке была знаменитая Польша-Павловская.

Республика Павловская была создана вильнюсским каноном Павлом Ксаверием Брзостовским (1739-1827) в его приобретенном имении. Павел Ксаверий Брзостовский был связан с магнатскими семьями Великого княжества Литовского и Короны, закончил свои престижные исследования в Римской коллегии Клементинум и имел достоинство: Писатель Великого литовца и депутат Вильнюсского суда. Он сделал несколько десятков переводов генеалогических, богословских, исторических и политических работ. У него были большие деньги от наследства отца. Республика Павловская" занимает площадь более 3000 гектаров и имеет свою конституцию, герб, деньги, своеобразный парламент, сокровища, деньги на самопомощь, школу и т.д. Ее президент Павел Брзостовский распределил свою землю между крестьянами и ввел погашение титулом искупления. Он также заботился об их жизни, культуре и образовании. Больше всего шума в Европе произвел Акт о. Брзостовского 1769 года об организации жизни в павловских товарах на основе самоуправления. В своей резиденции он организовал «сельскохозяйственное образование для взрослых на различных учебных совещаниях для ознакомления крестьян с обширной коллекцией и образцами естественной истории. Одним из наиболее распространенных преподавателей был профессор. Вильгельм Калинский из Вильнюсской академии».

Поэтому все необходимо переосмыслить. Возвращаемся к традиции этого, а не другого, потому что у нас тоже есть традиции огромных ересей. Возвращаемся к традициям, но с большой буквы, к тому, что свято, истинно, хорошо, красиво, верно, справедливо. Это стоит того, чтобы спасать и строить в сотрудничестве с Богом свою судьбу, свое существование. Мы не можем вернуться к традициям, к примеру, социалистическо-коммунистической идеологии, к традициям гедонизма, канонизма, Французской революции, к учебникам наших учеников начальной школы после школьной реформы. Что может сделать с этим бедняга, раз Французская революция обожает небо, Ленин как социалистический защитник угнетенных крестьянских и трудовых масс обожает небо? Именно Республика Польша декоммунизирует Польшу?, - сказал проф. Тадеуш Гуз в 2018 году

У нас было время меняться, мы не делали этого, мы не записывали руководящие принципы о том, как учить и чему учить молодежь хотеть и оставаться поляками, поэтому нынешний министр образования вносит изменения в соответствии с руководящими принципами Европейского комитета - в соответствии с Европейским пространством образования.

Боже мой.