Антони Цишевски: Где серьезно, дисциплина и порядок
Моральное отношение в человеческом измерении может быть достигнуто только в условиях, когда серьезные, дисциплина и порядок являются ориентирами в каждом трудоемком процессе воспитания. Без фундамента хорошего образования и тщательного обучения в обществе не могут быть развиты прочные социальные связи.
Только такое общество, которое уважает традиционные узоры, относящиеся прежде всего к духовности, основанной на католической традиции и вере, также ценит любое подобное определение закона в пределах социальных норм. Она никогда не делает признаков бессилия — своего оружия беззакония.
Беспомощному человеку не хватает серьезности духа, чем больше он ненавидит самодисциплину, и он не понимает, почему порядок должен поддерживаться во всех измерениях рационального действия. Вместо этого он предпочитает называть простейший прототип человека — его глиняную форму — талмудическим (языковым) големом.
Однако там, где сохраняется серьезность, дисциплина и порядок, — там, в первую очередь, Бог, дом семьи и ответственное состояние. Мудрость Божия тогда дает правильное направление всем действиям, и всегда с позволения человека исцеляет его изнутри — снимает нити пауков, которые в его тайной душе были связаны обманщиком — отцом лжи. И с чем сам человек, как наркоман, уже не в состоянии справиться.
Там, где, с другой стороны, ложь, хаос и извращенность сердца — политические пато, одетые как пустоты — обычно осознаются всеми видами растрат; карты отдаются жадностью и бессердечностью; есть также своего рода сожженная земля — типичный запах земли — и бесчеловечностью.
«Заказы на последние времена»: ... Да, страдание напоминает творение Творцу, ибо только человек получил эту благодать. Он может быть объединен и истреблен по своей свободной воле и по своему желанию. Ни одно существо на этой земле, кроме человека, и ни один ангел не может выбрать страдание, чтобы осквернить его природу, не может стать таким, как я, принимая страдание в соответствии с Моим удовольствием. Только человек; человек, возвышенный до Моей воли; человек, избранный и любимый Мной превыше всего.
... Небо достигает смирения, любви и подчинения своей воле по воле Отца в страдании. - Вот.
... Следуй за мной, подражая моей человечности, чтобы получить божество, которое предназначено для тебя на небесах. Божество, о котором я говорю вам, — это не чистая Божественная природа, которой обладает сам Бог, но это природа Бога, внедренная в бессмертную душу, которая исходит от Бога и которая принадлежит ему, и поэтому возвращается к нему, идолизируя себя на земле. Душа поклоняется на земле, подчиняясь божественной воле и угождая себя во всем божественному Сыну, отвергая чувственность и отождествляя себя с духовной частью человека, в котором обитает Бог. ... - Вот.
Правовые нормы, без которых невозможно представить себе хорошо функционирующее государство и которые обычно предназначены для служения человеку здесь, на Земле, не могут не учитывать примат законов Божьих со всеми предписаниями и запретами, задача которых состоит в том, чтобы постоянно напоминать об абсолютном праве любви, чтобы человек, как индивидуально, так и в обществе, мог компенсировать грехи человечества Бога; и какой закон любви учит среднего смертного возвышаться над его ежедневным безразличием по отношению к Богу и своим ближним.
«Вы будете назначать судей и должностных лиц во всех ваших воротах, которые Яхве ваш. Бог даст вам в каждом поколении, чтобы они судили людей праведным судом, и они не будут опираться ни на какую сторону. Не взглянешь на человека и не возьмешь даров, ибо дары ослепляют очи мудрых и искажают слова праведных. Что справедливо, так это то, что вы будете жить и владеть землей, которую даст вам Господь, Бог ваш. " Pwt 16, 18-20 (в переводе о. Якуба Дяди Вульгаты).
Таким образом, в свете Закона Божьего, это относится к следственным комитетам в настоящем Сейме, когда процедура, проводимая перед членами таких комиссий, за исключением рекламы в средствах массовой информации, исключает основные требования беспристрастности, которая, в конце концов, является неотъемлемой частью функции правовой нормы и уголовного права в частности.
Достаточно ли закона о добром самаритянине в польском сейме, например, в отношении больного свидетеля?
Слушание свидетелей в режиме парламентской комиссии по расследованиюЧлены этой комиссии, которые не являются квалифицированными государственными служащими, поскольку они не имеют судебных или прокурорских назначений, в точности противоречат основному принципу беспристрастности. Такая беспристрастность обусловлена надлежащей профессиональной подготовкой и требуется в таких доказательствах, проводимых в конкретном деле обвинением или в независимом общем суде.
Если действительно имеется реальное подозрение в совершении уголовного преступления конкретными исполнителями в рамках выполнения соответствующими государственными органами служебных обязанностей, роль комиссий по расследованию Сейма должна ограничиваться лишь представлением возможного уведомления, адресованного подразделению окружного прокурора, с перечнем доказательств, в частности, в форме показаний потенциальных свидетелей.
Польская парламентская культура должна также учитывать эти три основных требования: серьезность, дисциплину и порядок, условия которых относятся к процессу хорошего образования, а также безупречного преподавания.
В конце концов, «Закон — это способность применять то, что хорошо и правильно».. Мы все изучали этот навык всю свою жизнь. Как оказалось, с разными результатами.
Мы также рекомендуем: Евреи используют палестинцев в качестве живого щита
