С 19-го века дворянство было социальным слоем, который играл значительную роль в истории польской нации. Независимо от региона, независимо от русской, прусской или австрийской оккупации, это была экономическая или культурная.
Хотя в этой социальной группе были разные ее представители — от «бодрых» до просветленных, которые видели все больше и больше, чем большинство представителей этой социальной группы. Оценка дворянства — земель того времени повлияла на годы после Второй мировой войны. В этот период история дворянства была представлена однозначно отрицательно, как класс эксплуататоров крестьянских масс. Только некоторые персонажи были представлены несколько иначе, в лучшем свете. По указанным выше причинам другие сертификаты находились в руках частных, семейных ресурсов или государственных архивов. Лишь последние годы привели к возможности сближения их как с историками, исследователями прошлого, так и с интересующимися любительской историей, дотянувшимися до этого чтения. Их содержание часто является источником исторических знаний не только для семей, но и для местностей или регионов, где был создан дневник.
Выпуск этих исторических источников осуществляется различными учреждениями. Среди них - Региональный музей в Седлце. Одной из последних публикаций Музея Седла является том, озаглавленный С Бога начался дневник, написанный Тимоти Луниевским.
До момента публикации он был известен лишь немногим исследователям, которые должны были отправиться во Вроцлав, чтобы узнать его содержание и изучить там этот исторический источник, хранящийся в архивном ресурсе Национального института Оссолинского во Вроцлаве. В 1959 году он был депонирован дочерью автора. Мария Луневская Фонбергер. И практически до публикации печати была известна лишь узкой группе исследователей, которые часто случайно приходили к этому документу во время проведения расследований.
Основной вопрос, который здесь ставится, касается информационной ценности этого документа для исследования прошлого. Его оценку стоит начать с представления характера самого автора дневника. Тимофей Луневский родился в Соколовском Подласки 24 января 1847 года. За своё время и земное происхождение он получил тщательное сельскохозяйственное образование. Он был слушателем Варшавской школы экономики и выпускником сельскохозяйственной школы в бельгийском Гемблу. Он был типичным ребенком своей эпохи. Участвовал в январском восстании. Служил в филиале, которым командовал потомок польских ирландцев. Тит О'Бирн. К счастью, повстанческое прошлое не помешало ему активно действовать в жизни. Что касается его личности, то можно использовать термин «человек эпохи Возрождения». Конечно, сельское хозяйство было ведущей сферой его повседневной работы. Его работа над правилами выращивания картофеля была признана крупнейшим сельскохозяйственным достижением. Он делился своими знаниями в этой области со своими земляками, а также со своими людьми. Он заботился об образовании последних, чтобы они могли использовать лучшие современные методы выращивания.
Это была не единственная область знаний, которая интересовала Т. Луниевского. Его интересы также вращались вокруг археологии, этнографии и метеорологии. Эти интересы заставили его иметь широкий круг друзей, которые ценили его трудолюбие и знания. Польский энциклопедист среди них был не коротким. Сигизмунд Глогер. Эта деятельность жизни также направляла его к нескольким ассоциациям, не только земного (сельскохозяйственного) характера. Был активным членом Общества наук в Познани и Императорской академии наук в Петербурге. К сожалению, ухудшение состояния здоровья заставило его жизнь прерваться в возрасте 58 лет.
Достоинства Т. Луневского для сельского хозяйства из Мазовийской и Подляской области оказались, как выясняется, значительными. Анализ экспертной прессы того времени позволяет найти многочисленные доказательства этого. Многие публикации публиковались в журналах. Историки, которые на рубеже XX и XXI веков оценили его роль в истории и позаботились о ней, сыграли важную роль в раскрытии и изображении этого персонажа. Все они так или иначе связаны с автором. Это было либо из-за родства, либо из-за отношений с городами, где работал Т. Луневский. Однако, как уже было сказано, в своих исследованиях они использовали рукопись. Несмотря на неоспоримую заслугу, ни один из этих историков не предпринял усилий для разработки и публикации этого дневника. И поэтому, опять же, знание информационного материала, исходного материала, содержащегося в его карточках, все еще было в значительной степени ограничено. Поэтому, учитывая важность его автора для прошлого, Мазовия и Подлазия чрезвычайно ценны и необходимо учитывать его публикацию. В связи с этим, благодаря музею Сайдла.
Несмотря на название, это не дневник. По одной причине его нельзя читать как семейную сагу. Читатель, ожидающий красочного рассказа о судьбе автора, его семье, родных и знакомых, может быть разочарован. Из опубликованных записей ясно, что Т. Луневский был скорее прагматичным человеком, который «жестко шагал» по обрабатываемой земле.. Для него наиболее важными вопросами являются принятие решений о наилучшей возможной доходности. Поэтому стиль письма, используемый автором, очень лаконичен, специфичен. Мысли, переведенные на бумагу, представляют собой предложения, содержащие конкретные мысли без ненужного орнамента. В них самое главное для этого вопроса. Например, во многих случаях она предусматривает конкретные цены на товары и услуги. И эта информация является одной из величайших исторических ценностей первоисточника дневника. Хотя мы не должны отвергать личные — мы также найдем их у Т. Луневского, — именно такая информация, содержащаяся в мемуарной литературе, составляет ее познавательные ценности.
Окончательным эффектом опубликованного дневника является совместная работа двух человек. Первой это сделала миссис София. Боглевска-Хуланица. Будучи внучкой брата второй жены автора мемуаров, она, несомненно, имела более легкий доступ к рукописи. И именно она начала переписывать рукопись в виде шрифта. Она также подготовила семейную записку к представленному изданию. Этот краткий текст содержит важную информацию об истории этого исторического источника. Она также предприняла действия, которые в итоге привели к публикации дневника. Ее усилиями руководил Вроцлавский Оссолинеум, где дневник вел до Подлази или Регионального музея в Седльце. И именно это учреждение в конечном итоге привело к завершению этой публикации.
Второй человек, участвовавший в этом выпуске, был вы. Анджей Чойнацки. Благодаря любезности г-жи З. Боглевски-Хуланички был получен доступ к подготовленному шрифтовому тексту. Он начал работать над подготовительной работой и изучением текста. Она заключалась в подготовке кратких биографий людей, фигурирующих в тексте дневника. Кроме того, благодаря его работе текст сопровождался сносками, касающимися описанных городов. Она, несомненно, написана и по географическим, и по личным показателям, которые были в конце основного текста.
Ценным дополнением к содержанию является фотографический материал. Некоторые из этих иллюстраций взяты из рукописи. Но очень важным дополнением являются фотографии, сделанные г-ном З. Богловской-Хуланичкой. Благодаря предоставленным фотографиям люди, описанные в дневнике, становятся ближе к нам. Он также получает содержание дневника. Это делает его более читабельным и понятным, как будто он обретает жизнь.
Однако пользователю этой публикации может не хватить. Все, с кем характер автора был близок, начиная с Зигмунта Глогера, и заканчивая современными историками, указывают на Т. Луневского как на уже признанного автора публициста. Поэтому жаль, что авторы этого издания, как сам д-р А. Чойнацки, так и издатель, или Региональный музей в Седлце, не предприняли еще одной попытки подготовить библиографическое резюме опубликованных работ Т. Луниевского. Хотя собрать эту информацию может быть трудно, несомненно, можно было запросить библиографическое резюме хотя бы подбора его важнейших работ. Затем содержащаяся во введении информация о различных интересах Т. Луниевского будет аутентифицирована. Возможно, что это направление исследования деятельности автора воспоминаний все еще ждет своего «открывателя» для выполнения такой задачи. Однако представляется, что в случае столь богатого и трудолюбивого резюме стоит приложить усилия для составления такого набора.
Публикация музея Сайдла является чрезвычайно ценным источником информации. Это очень важный элемент истории Мазовецко-Сидильского региона. Но так ли это? При оценке этой работы необходимо четко заявить, что она важна и для других частей так называемого Конгресса. Он показывает судьбу своего народа. Это также иллюстрация социально-экономических отношений. В этой области во второй половине 19 века и в начале 20 века. Письменный дневник относится к периоду после падения Январского восстания. На этот раз меняется подход к вопросам патриотизма и методам восстановления Польшей независимости. Поражение повстанцев стало началом позитивистской органической работы, работы на базе. Роль таких людей, как Т. Луневский, была здесь тем более важной, для которых важнейшим вопросом была работа над ролью, экономикой и знаниями.
Несомненно, широкий круг историков выиграет от знаний, содержащихся в этом дневнике. Но было бы также полезно заинтересовать молодежь, чтобы, узнав, в том числе, через этот источник, историю своего региона, она чувствовала себя более сознательно связанной с ним. И не увековечить неполноценность других частей страны. И хорошо, что это касается молодых людей в таком виде. Оно не доходит до них в форме исторической реальности, сформированной историками. Но это знание из первых рук, написанное непосредственным свидетелем эпохи и участником описываемых событий. Более того, от человека, для которого высшей целью было благо этой земли и ее жителей.
Анджей Котекки
Луневский Тимофей: «С Богом начался дневник». Разработка Zofia Boglewska-Hulanicka, Andrzej Chojnacki, Regional Museum in Siedlce, Siedlce 2022.
Подумайте о Польше, No 3-4 (15-22.01.2023)
