У меня была обширная публикация, которая напомнила мне о событиях, о которых я сожалею девять лет назад. В то время Вроцлав был культурной столицей Европы, и я не мог поверить, что эта возможность может быть упущена. Как можно потратить гору денег и о оригинальных достижениях Польши и столицы Нижней Силезии рассказать миру - почти ничего.
Подсчитано несколько сотен, что имеет смысл — в большинстве непечатных страниц том «Космос для красоты». «В действии» является убедительным доказательством прошлого поражения. Да, я воспользовался возможностью, чтобы побывать на концертах Энио Морриконе или Дэвида Гилмора в то время, но должно ли это быть событием для продвижения наследия города, отличающегося достоинством - европейской столицы культуры?
Эта награда отмечалась в течение года, поэтому публикация на эту тему принимает форму календаря, информирующего о том, чем гордилась Европейская столица культуры каждый из 366 (потому что 2016 год был високосным) дней. К счастью, были и небольшие серии концертов под девизом "Тысяча лет музыки во Вроцлаве" или выставка "Архитектура 20-го века во Вроцлаве", но все это было каплей в море событий без единой связи не только с городом, но и с Польшей или даже - Европой. Так что это как, например, это
Фестиваль «Европейская столица» японского боевого искусства. Подавляющее большинство событий было связано с операми Георга Бизе (если уже опера в польском городе, то почему не Монюшко?), архитекторами из Германии (как будто не было польского), чешским фильмом (хотя большая часть польского была создана во Вроцлаве) или пением на идише (правда в том, что именно на этом языке мы поем чаще всего в нашем городе?).
Такие мероприятия, как «Я европеец – роль Европарламента в моей жизни», свидетельствуют о «европейском» характере Европейского союза. Как будто в культурной жизни поляков, и в частности вроцлавов, чрезвычайно важную роль сыграло такое маргинальное отрицание всего европейского, как брюссельско-страсбургский фасад вымышленного права и еще более вымышленной демократии. Это уже не европеизм, это конечная шутка – от европеизма. Однако, глядя на события, связанные с Вроцлавом, можно получить впечатление, что то, что организаторы намеревались от имени города, должно было быть универсальными и восходящими инициативами культурной жизни. Возможно, это было интересно, но выдумано не меньше, чем знаменитые патиомкинские деревни. Изобретенный для нужд событий, закончился его концом.
Возможно, такие инвестиции, как Национальный музыкальный форум или модернизация Капитолийского театра, являются реальным преимуществом культурной столицы Европы. Но действительно больно вспоминать, что тогда могло показать самое очевидное и что он мог получить. За огромные деньги были потрачены. И если у вас есть такие большие средства, то ни одно искусство не должно заключать контракты с итальянскими, французскими или британскими художниками. И абсолютно все остальное уже могут сделать эти агентства, которые во Вроцлаве на протяжении десятилетий отлично справляются с организацией меньших, больших и огромных мероприятий. Именно эти агентства ежегодно выставляют мечтательную и мобильную аудиторию, агентства с экипажами, оснащенными освещением, звуковой системой, сценографией, хозяйками, логистикой, специалистами по безопасности и абсолютно всем, что может понадобиться.
Я просмотрел книгу, содержащую список всего, что произошло во Вроцлаве как культурной столице Европы. Причины большинства этих событий — я нахожу их сомнительными. Но настоящая боль вызвана осознанием того, что наиболее очевидно, а что нет. Я приведу лишь несколько примеров того, чего не хватает — это действительно великий грех. Первый факт — независимое издательское движение было создано во Вроцлаве в условиях заговора в 1980-х годах. Хотя его преследовали все коммунистические службы и не только польские, он выпустил почти 500 наименований прессы. Несмотря на аресты и тюрьмы, они часто представляли собой газеты, регулярно появлявшиеся десятками тысяч экземпляров, в течение нескольких или даже нескольких лет, до цифр двухсот, трехсот и даже выше. Аналогично, независимый радиофон, который, несмотря на колоссальные операции по его уничтожению, транслировал более 600 передач, используя несколько десятков передатчиков, с участием сотен бесстрашных создателей. Кроме того, сотни книг, «летающие» университеты, подпольная музыка, литературная, научная, театральная... Масштаб всего этого был самым большим в мире во Вроцлаве. Больше, чем за пределами Польши – по всей советской империи от Кубы и Эльбы до Сахалина и Курилы. Разве это не то, что должно быть включено в программу культурной столицы Европы, как то, что сделано в этом городе? И в то же время, что никогда не было известно за пределами польских границ? Как нечто абсолютно уникальное, оригинальное, уникальное, в максимально возможной степени!
Пример второй – в 1975 году в Вроцлаве состоялся крупнейший и важнейший фестиваль в истории мирового театра. Мне было чуть больше одиннадцати лет, но я также помню необычность и масштаб этих событий. И почему в то время произошло так, что абсолютно все люди, которые действительно имеют значение в мировом театре, просто приехали во Вроцлав? Это потому, что Вроцлав был номером один в театральной жизни мира! Потому что именно во Вроцлаве были ансамбли Томашевского и, прежде всего, Гротовского. И тогда Вроцлав был настоящей Меккой людей театра с абсолютно всеми (кроме Антарктиды) континентами. В течение многих лет я призывал к созданию центра во Вроцлаве, где мультимедийные техники будут играть спектакли Лабораторного театра. Сегодня это уже не техническая проблема. В Польше есть музеи, расположенные под Краковской рыночной площадью. И есть используемые коммуникационные устройства, которые заставляют человека на другой стороне планеты как бы «материализоваться», стоя перед нами и ведя с нами разговор. Тот же метод можно было использовать для воспроизведения спектаклей «Apocalipsis cum figris», «Siacuntala», «Трагическая история доктора Фауста», «Непоколебимый принц» и других снятых много раз, ведь буквально везде «театральный мир на коленях». Разве это не то, что Вроцлав должен показать как культурную столицу Европы? Разве такой центр не может сделать больше по этому поводу?
Что у нас было вместо этого? Книга, содержащая девятилетнюю программу, не оставляет сомнений в том, что, будучи культурной столицей Европы, Вроцлав проявил себя как центр того, что является совершенно второстепенным, досадно обыденным, абсолютно всем известным из десятков тысяч других мест. Вроцлав показал себя как представляющий то, что было чуждо Вроцлаву и Польше, то, что просто не было нашим, то, что казалось серым, обычным, играемым и скучным. И почти ничего из того, что важнее всего, — по этому абсолютно исключительному случаю Вроцлав вообще не показывал. Более чем грустно. Это очень больно – грустно...
Артур Адамски
