«Розы Оруэлла» Ребекки Солнит (в свою очередь Давид Чехия), Издательство Karakter) представляет собой странствующее эссе о пользе удовольствия, легкомыслия и красоты «в мире, охваченном смятением и беспокойными конфликтами», о надежде в темноте. Ибо «если война имеет свою противоположность, то иногда это могут быть сады. "
Это не биография Джорджа Оруэлла, предоставленная Ребеккой Солнит. Его текст называет «серией интеллектуальных скитаний, начинающихся в одной точке — от [...] жеста писателя, посадившего несколько кустов роз».
Весной 1936 года в Уоллингтоне, Хартфордшир, Оруэлл вложил в почву побеги роз. Там продолжают расти его розы: «Два расплывчатых необузданных кустарника [...], один с мягко открытыми розовыми почками, а другой с цветами лосося с золотисто-желтой каймой у корня каждого лепестка. Эти более чем восьмидесятилетние растения — живые существа, посаженные живой рукой (и лопатой) человека, который мог восхищаться ими только через короткий промежуток времени их существования — все еще пульсируют жизнью. "
Вопреки тому, что пишет Солнит, «Розы Оруэлла» — это замечательная биография (биос — жизнь), неантропоцентрическая и слоговая. Как «лес вещей», необрезанный, дикий и заросший сад. Хотя в этой книге много сюрпризов, я был уверен, что будет метафора для корневища. Солнит сравнивает обычные истории о людях с тем, как строить генеалогические деревья - элегантные линии, линии распространения и наводчики, в то же время проверяя выводы Жиля Делёза и Феликса Гваттари: Осевой топольный лес площадью 43 гектара в штате Юта недавно был признан единым организмом, «крупнейшим из ныне живущих на Земле и одним из старейших». 40 000 клонов связаны общей корневой системой.
Сольнит начинает «Розы» с признания (это тоже проверка на прочтение автобиографии): она вернулась в Оруэлл через деревья, которыми увлекается документалист Сэм Грин. Эсейст дала своему другу Оруэллу эссе (которое, кстати, называет «блуждающей прозой», находя формальных родственников) «Хорошие слова для пастора Брея». Оруэлл, который только что посадил яблони, рассказывает о «частной программе облесения», которую можно попытаться выкупить «любым антисоциальным актом». Солнит напоминает этрусское слово saeculum, что означает сто лет: возраст самого старого человека, живущего в данный момент. Это период времени, в течение которого данное событие можно назвать событием, произошедшим «для человеческой памяти». Очевидно, что деревья имеют разные сакулы, чем люди. С их точки зрения, человеческое время — это вспышка. Они долгоживущие, хранят память о местах.
Дерево Оруэлла в Уоллингтоне исчезло. Но были и розы.
Розы: «Цичлеры, подрывающие глубоко укоренившийся, общепринятый образ Оруэлла».
Как оруэллологи могут извлечь выгоду из знания о розах?
Солнит пишет о литературных возвращениях. Для меня также важно то, что тексты, которые читаются после нескольких лет, отличаются друг от друга, потому что они более богаты опытом своих получателей. До конца своего турне по стопам Оруэлла Солнит снова читает «Год 1984», раскрывая в нем то, что неочевидно — рядом с Большим Братом, Полицией Мыслей, новыми словами или пытками описано в этом романе «изобилие красоты и удовольствия». С удивлением (которое я разделяю с ней), Уинстон восхищается своим пятидесятилетним, изношенным телом работницы: «Массивное, бесформенное тело, похожее на гранитный блок, с его грубой красноватой кожей, так же как и тело молодой девушки, подобно плоду дикой розы, до ее цветка. Почему плоды должны быть хуже? "
«Розы» — это эссе «путешествие» в нескольких значениях. Солнит перемещается в пространстве (посещение, например, призрачной плантации розы в Боготе, «фабрики глазных удовольствий») и во времени (к углероду), ключи по бокам книжных и архивных полок. Он пишет о розах Тины Модотти и сталинских лимонах, он рассказывает о Лиске, которая хотела превратить пшеницу в ржаную и терроризируя природу. Оруэлл изображен здесь неузнаваемо — Солнит напоминает ему о скуке политического эссеизма, женской флотации и патерналистском тоне.
Прежде всего, это книга, критикующая антропоцен. Вспоминая рассказы Оруэлла о судьбе британских шахтеров, Солнит отправляет читателя во времени в углеродный век — шестьдесят миллионов лет вдыхания растений, которые нам удалось уничтожить за последние 200 лет. Мы проходим через угольные леса с огромными вилками и скрипками. Солнит пишет: «Это была инопланетная планета. Должно быть, прошло десятки миллионов лет, прежде чем появились условия для эволюции человека. На этой Земле не было ни слов, ни имен: на ней возникло множество немых миров, а затем падал, один за другим уходя в забвение, их следы покрываются последующими изменениями геологии, географии, биологии, состава атмосферы и климата. Мы бы не узнали эту планету, и для нас не было места. "
Я записал слова Джо Лэмба, древесного хирурга и поэта, друга Солнита: «деревья ловятся солнечным светом. [...] Даже самые твердые растения, такие как гигантские секвойи, в основном только свет и воздух. "
Источник изображения: Никита Тихомиров
