Тони Чин: Больше не спасать евреев

7280. Словом, семь тысяч двести восемьдесят. Это официальное число «поляков праведников среди народов мира» — поляков, которые были награждены Институтом Джад-Ваша в Иерусалиме за спасение евреев во время Второй мировой войны. Для многих поляков это повод гордиться. Премию получили более 28 тысяч человек, а сами поляки получили большинство из них от всех народов. Неудивительно – ведь именно на польской земле жило большинство евреев, а поляки не славились своим массовым сотрудничеством с нацистами – вопреки тому, что сейчас утверждают евреи или отдельные евреи, узаконивающие свой польский паспорт.

Интересно, что Институт Джад-Ваша также предоставляет такое же различие антисемитам, называемым «спасительными антисемитами», чей процент составлял 0,17%. Это также отражает ранг этого различия, которое мало кто в мире знает, никого не волнует, но все в Польше знают, будучи постоянно убежденными, что кто-то в мире заботится. Другое название (используемое в основном мной) — «Утешительная премия для хороших гоев». Куриозум, потому что, как вы видите, сами евреи тоже могут быть послушными и хорошими антисемитами. Таких абсурдов в послевоенной исторической политике довольно много, особенно в Польше и Израиле, особенно в отношении так называемого «холокоста».

В Польше мы отмечаем Национальный день памяти поляков, спасающих евреев, хотя Израиль является подходящим местом для празднования такого праздника. Идея создания этого государственного праздника исходила от крайне проеврейского, бывшего президента, жена которого еврейка — Анджей Дуда. Фестиваль прошел в 2018 году, и с тех пор ежегодные центральные торжества в память о поляках, спасающих евреев, проводятся в Музее поляков, спасающих евреев, названных в честь семьи Ульмов в Маркове.

Национальный день памяти поляков, спасающих евреев, является антипольским праздником, представляющим «национальные культы самоубийц». Культ национального самоубийства может быть определен праздниками, поминовениями, отношениями, историческими повествованиями и целым набором поведения, противоречащих долгосрочным интересам нации. Например, мы все согласны с тем, что Варшавское восстание сделало то, что они сделали - в благих намерениях. По крайней мере, частные лица, а не командование. Но последствия того, что они сделали, были очень разрушительными для нации. Хотя и по сей день найдутся «поляки», которые скажут, что Восстание было необходимостью (SIC!). Варшава была полностью разрушена, сотни тысяч людей погибли, в том числе много невинных гражданских лиц, детей, которые не имели ничего общего с бессмысленной борьбой, которая не имела шансов на успех. Именно прославление таких установок идет вразрез с долгосрочными интересами нации. Да, память о повстанцах принадлежит, но не возводит их в ранг выдающихся героев, спасших Нацию Польши. У нас есть «моральная победа». Как и в случае с «социальной справедливостью», которой не существует, ибо либо что-то справедливо, либо нет. Точно так же «моральная победа» — это просто потеря, которую мы утешаем, называя ее иначе, и это означает, в двух словах, отправку людей на какую-то смерть, окружив ее лозунгами о героизме и героизме.

Время, когда прошел Фестиваль поляков, спасающих евреев, - очень интересный момент в польско-израильских отношениях. В начале 2018 года была предпринята попытка внесения изменений в Закон об ИПН, в котором была введена статья 55а, предусматривающая наказание за приписывание преступлений, совершенных, например, Третьим рейхом Польши. Согласно этой поправке, например, нельзя было назначать помощь полякам в так называемом «холокосте». Крик поднялся на следующий день, когда посол Израиля в Польше выразил протест по поводу этого законопроекта, в частности статьи 55а. На следующий день еврейский убийца Бинджамин Нетаньяху прогремел. Министерство иностранных дел Израиля, Кнесет, даже Госдепартамент США, были сильно возмущены содержанием этого пересмотренного законопроекта. «Польское» правительство, в ответ, сделало то, что «польское» правительство может лучше всего — то есть оно склонилось под требования Израиля и сделало то, что хотел Израиль. Мужчин Моравецкого отправили в штаб-квартиру Моссада в Вене для получения инструкций о повторном внесении поправок в этот законопроект. Несколько месяцев спустя законопроект был пересмотрен путем исключения статьи 55а. Согласно этой новой поправке, которая все еще действует сегодня, пример еврея может назвать еврейским убийцей в Польше, в то время как пример поляка не может подорвать официальную историческую версию так называемого "холокоста" - по этой причине ему грозит лишение свободы на срок до трех лет. Таким образом, если бы праздник поляков, спасающих евреев, выполнял какую-то положительную функцию для нации, мы бы вскоре знали, если бы Израиль протестовал, а это не так. И я повторяю: праведники среди народов мира, поляки, спасающие евреев, — никого в мире это не волнует. С другой стороны, было бы, если бы в Польше были проведены надежные исследования и научно доказано, что некоторые элементы официального повествования о так называемом Холокосте были ложными. «Польское» правительство было буквально выкопано Израилем. Но, по крайней мере, нам разрешили праздновать день поляков, которым разрешили убивать целые семьи во имя спасения евреев! Как семья Ульм.

Музей семьи Ульмов в Маркове — довольно большой по своему значению объект, архитектурно очень интригующий: покрытый зеленой крышей и металлической частью, имитирующей процесс коррозии, что должно подчеркнуть драматургию истории здесь. Потому что в этом-то и дело — драма, эмоции, игра на чувствах людей, посещающих это место. Религия Холокоста – это в основном эмоции. История — это факты, логика и дискуссии, а не эмоциональные истории и цензура.

Перед главным входом в здание музея находится 150 стеклянных окон с именами людей, убитых за оказание помощи евреям. В некотором смысле символично то, что после имен этих людей он «хочет». "

Музей расположен в Маркове, откуда родом Ульм, выросший в Польше с одним большим, опасным для польского народа культом. Потому что поляки, спасающие евреев во время Второй мировой войны, никогда не должны быть для нас образцом для подражания. Вы можете отдать свою жизнь, а не свою семью, во имя спасения других. Долг отца — защищать свою семью, а не наряжать жизни своих детей.

Ульмы, или Иосиф и Виктория вместе со своими семью детьми, пытались спасти еврейские семьи, помогая им прятаться, снабжая их едой и даже скрывая евреев в их собственном доме. Весной 1944 года Ульмы были освобождены Лесом — украинцем, который ранее помогал скрывать семью Сзаляль, чтобы потом обернуть свои состояния и распоряжаться свидетелями. 24 марта немцы застрелили главу семьи Иосифа, затем его жену, находившуюся в запущенной беременности, и шестерых детей: 8-летнего Станислава, 6-летнюю Барбару, 5-летнюю Владислава, 4-летнего Франциска, 3-летнюю Антонию и годовалую Марию. Виктория, вероятно, начала рожать в ходе казни — свидетельствовал свидетель эксгумации, который должен был видеть голову новорожденного, выступающую из репродуктивных органов Виктории. Другая версия говорит, что это было посмертно. Трагическое событие. Кроме того, все евреи, которых они скрывали, погибли вместе с семьей Ульм. Ульмы прекрасно знали, что смертная казнь грозит евреям, таков был закон. Было бы жестоко сказать, что «не причиняется вреда тому, кто этого хочет», но не в ситуации, когда невинные люди страдают полностью. Глава семьи Ульм, или Иосиф, несет личную ответственность за убийство своей жены и детей. Он был главой семьи, он принял решение рисковать жизнями жены и детей, чтобы спасти евреев, он на 100% ответственен за страшную судьбу, которая постигла его семью. Эмоционально говоря, они сделали что-то замечательное, они были героями, героизмом, примером для подражания и т.д. И что от него осталось? В ситуации, когда смертная казнь за сокрытие евреев была поставлена под угрозу для всей скрывающейся семьи, изображение такого отношения как «модель» равносильно сообщению о том, что это стоит и должно подвергаться риску биологического выживания вашей собственной нации во имя спасения от безнадежного положения другой нации.

Самая страшная чепуха, которую, к сожалению, многие принимают на себя в этом угнетённом культе семьи Ульмов, — это прежде всего так называемая «христианская фигура». Инноваторы или обычные идиоты хотят сказать нам, что спасение евреев, риск их собственной жизни и их собственной семьи, было отношением, достойным образцового католика. Между тем, Ordo Caritatis говорит об обратном. Ордо каритатис, или орден любви в учении святого Фомы Аквинского, предписывает обязательства по отношению к отдельным лицам и общинам. Сначала есть любовь к Богу, потом к самому себе (ибо без любви к себе человек не способен по-настоящему любить ближнего своего), потом есть любовь к ближнему своему. Среди любви к ближнему на самом верху - любовь к своей семье, затем к своей общине - будь то местная или религиозная община - и незнакомцы находятся в самом конце. Такие пришельцы были евреями. А официальная бумага, то есть паспорт, ничего не меняет. Кроме того, теперь мы видим, как красиво они нам платят. Да, они были благословлены. Не каждый имеет право на такую «честь». Любой, кто поднимает этот аргумент, оправдывающий риск для жизни своей семьи, должен просто собрать вещи, забрать своих детей и отправиться в Газу, умереть справедливо, победить морально и надеяться на «благословение».

Если бы все так поступали, рискуя при каждом удобном случае жизнью своей семьи для незнакомцев, то наша нация давно бы просто исчезла. Так называемый «героизм», такой как семья Ульм, не является чем-то достойным массового преследования, а просто исключением. Не «славное исключение», а просто исключение. За спасением евреев стояли мотивы, которые привели бы к уничтожению не только еврейского, но и польского народа. Мотивации, имеющие индивидуальное измерение в частности, заключающееся в отождествлении с убитыми соседями — в данном случае еврейского происхождения. Но не следует жертвовать нацией во имя высших ценностей.