Веселый фестиваль этого имени прошел в 1990-х годах на Вроцлавской рыночной площади 1 августа.
Фактически это была лишь часть «политики памяти», реализуемой тогдашними властями города. Также этот фильм ищут как: «Goodbyes to the 1950s». Их организатором был Здзислав Смектала, журналист органа провинциального комитета Польской объединенной рабочей партии под названием «Газета Роботника». В выпуске этих компаньонов «Пятьдесят» выглядели как один большой радостный карнавал, в котором Иосиф Сталин и Болеслав Бирут играли только роли жизнерадостных гидов. В Вроцлаве было еще много людей, которые были убиты коммунистическим режимом и до сих пор не знают, где хоронить их трупы. Еще большее число репатриантов имели в виду свою собственную тюрьму по причинам, даже самым незначительным. Например, я знал женщину, арестованную при попытке купить билет на поезд в Катовице. По ее просьбе кассир ответил, приложив палец ко рту и прошептав: "Спокойно! Катовице больше нет. Это Сталингарден! На что мой друг спонтанно ответил: «Сталингарден? Значит ли это, что они уже присоединились к нам? Через некоторое время ее уже привели к машине, которая довезла ее до УБ. К счастью, в квартире обыск, допрос соседей и коллег на рабочем месте сделали версию, которую держали под арестом во время допроса. Так что все это просто работа ее собственной глупости, отсутствие знаний, отвлечение и отсутствие времени на чтение газет и прослушивание радио. Так что они наконец-то поверили, что заданный в кассе вопрос не антисоветский. Другим не так повезло – сотни тысяч поляков в первой половине 1950-х годов пережили серьезные репрессии по политическим мотивам. Сотни тысяч прошли через тюрьмы и тюрьмы, десятки тысяч были убиты. И народ Польши жил в бесконечной бедности. Хотя миллионы поляков работали слишком усердно, покупательная способность их зарплат была пугающе низкой. Огромная часть молодежи провела годы в лагерях двух видов. Первыми были такие, как Яворцно, в котором они пытали и убивали антипольских садистов, таких как Соломон Морель, за их желание жить в свободной стране. Другие (а я пишу это без иронии, потому что они заслуживают того, чтобы их помнили) были жителями польских служебных лагерей. Управление этой СП было, конечно, антипольским и большевистским. И оно сделало все, чтобы сделать коммунистов из всех, воплощённых в этом СП. Но, зная воспоминания этих людей, я знаю, что большинство из них никогда не отрекались от веры в Бога, и такие, как Новая Хута, в высочайшем усилии эти мальчики строили, не мечтая ни о каком коммунизме, а о будущем, более сильной и процветающей Польше. Как они были вознаграждены за это? Годами они жили в деревянных казармах, отапливаемых только козьими печами, поэтому в холодные месяцы замерзания. Они завтракали, обедали и ужинали в кафетериях. Так что им не пришлось тратить слишком много на крыши и еду. И сколько денег они получали в месяц за тяжелый труд обычно дольше восьми часов шесть (а часто и семь) дней в неделю? Ну, эта ежемесячная зарплата СП Джунака составляла пятьдесят злотых. Стоимость одной рубашки в магазине. Таков был «уровень жизни» простых поляков в 1950-х годах. И как одновременно жили аппарат террора и «элита» коммунистического государства, мы можем узнать об этом, например, из книги Исаака Флейшфарба (который, став антипольским преступником, сменил имя на Джозефа Лайт) под названием «За кулисами безопасности и партии». Флейшфарб раскрыл в ней, что жилье в коммунистической Польше строилось в первую очередь для партийных аппаратистов и палачей из УБ. И что только тот, что привез в Польшу на танках НКВД антипольский осадок, пользовался в Польше изобилием. А на их пиках — роскошь, которой могли бы позавидовать ему американские миллионеры. Достаточно упомянуть, что Болеслав Бирут, назначенный Сталиным советским администратором Польши, имел в своем личном распоряжении больше эксклюзивных резиденций, чем любой из коронованных глав Европы. Страна была в руинах, миллионы семей росли в ужасно переполненных жалких хижинах, импровизированных руинах или зданиях, состоящих из подгоревших балок. И Бирут проводил каждую ночь в другом дворце или роскошной вилле. Он единственный, у кого больше 20 таких мест. Тайна этого ежедневного движения (всегда роскошных лимузинов) сталинских польских марионеток выдала его спутников спустя годы. Бирут не только любил плавать в роскоши, но и был патологически сексуально гиперактивен. В каждой резиденции его каждый день ждала команда девушек и женщин, задачей которых было угодить рвению спутника первого секретаря. По этой причине с 1950-х годов в Польше ходят слухи, что тот или иной человек (чаще всего люди, которые находятся на коммунистическом телевидении) является дочерью или сыном Бирута. В этом было много правды - дети дали ему более близкое рождение неопределенному, предположительно впечатляющему числу его сексуальных партнеров. А партийные товарищи заботились о своей правильной обстановке в реалиях ПРЛ - у. Таковы были 1950-е годы – для поляков это означало почти смерть, нищету, безнадежность, рабство. Для лучших поляков – гонения, страдания и виселицы, избиения или стрельба в затылок. А для тиранов Польши каналы — роскошь, безнаказанность и неограниченное право удовлетворять всякую всепроникающую склонность. Должна ли память об этом времени быть поводом для счастливого торжества? Кому, если не антипольским палачам, этот путь дает историческое право?
Организаторы таких мероприятий, как «До свидания 1950-х» или «Всемирный день блондинки», доказали свою активность тем, что мы живем не в какой-то свободной Польше, а в каком-то жутком Убекистане. По какой причине эта «Блондинка» отмечалась в такой день, как 1 августа? Не было ли это чем-то похожим на «дауче» немцев, которые установили карусель в начале истребления Варшавского гетто? Чтобы такой «красивый» жест мог максимально охватить события, требующие серьезности? Немцы прикрывали свою карусель "прикрытием" осознания трагедии Гетто, во Вроцлаве "Блондинка" - памятью о восстании. Кстати, следует со всей решительностью заключить, что канал и клеветник - это все, кто утверждает, что из этой карусели, установленной немцами под стенами гетто, ею пользовался любой поляк, даже один из единственных варшавцев. К сожалению, эти клеветники включают Чеслава Милоша, чья мерзкая чушь (NICE BZDET!!!) под названием «Кампо ди Фиори» дала ему мировую карьеру. Снеговик (к сожалению, ужасный Бальван) Любовь в этом стихотворении пишет о платьях девушек, переносимых взрывами — взрывами по ту сторону стены гетто. Как будто он не знал, что во много раз больше, чем взрыв взрывающейся пули, летит его осколки. Взрыв стандартной немецкой гранаты ощущается в радиусе не менее нескольких десятков метров. И его осколки могут болеть в радиусе 200. В радиусе нескольких десятков — обычно убивают. Так что давайте думать, что «Кампо ди Фиори» Милоша — это стихотворение для идиотов. Потому что вам действительно нужно иметь мозги, состоящие только из хака, чтобы верить в любого идиота, который хочет умереть на карусели. Многие варшавцы даже в сотнях метров от стены Гетты погибли от осколков и бродячих пуль, пролетавших через эту стену. Во всех домах в окрестностях этой стены окна со стороны Гетта были запечатаны шкафами, убитыми досками. Любовь либо не видела всего этого, либо решила написать стихотворение, проверяя уровень глупости своих читателей. Потому что вы должны быть крайне невежественными, чтобы поверить фотографиям, которые он сделал в своем "Кампо ди Фиори".
Больше никаких оснований и порядочности не было дано «Всемирному дню блондинки» как раз в годовщину Варшавского восстания. Хотя он мог быть мудрым в этом, он, безусловно, был циничным и злым. Однако на рубеже 20-го и 21-го веков растущему большинству поляков хватило неряшливой и клеветнической педагогики стыда, де-факто идеальной доктрины искалеченного квази — государственного монстра, покоящегося на Маглаленке и за круглым столом. Только тогда в несколько большем масштабе стали отмечать национальный юбилей поляков. Конечно — при постоянном сопротивлении тех, кто предпочитал, например, «Всемирные дни блондинок». Когда реконструкционные группы начали готовить небольшую инсценировку событий Варшавы в августе 1944 года, она громогласно громила надежную в таких акциях "Газету Выборчу". «Аргумент», который она использовала в то время, стоит на время прекратить. Потому что он используется постоянно, служа методом борьбы с национальными знаками памяти. Это в больших цитатах «аргумент» можно довести до слов «какое отношение Вроцлав имеет к Варшавскому восстанию?» По тому же принципу, среди прочих, боролась идея дать одному из проспектов Староместского парка имя капитана Пилецкого, та же чепуха сегодня атакуется именем Грюнвальдского моста. Рассмотрим мерзость этого в великих цитатах «аргумента», ибо стоит знать его источники, намерения, цели. Раньше это было немыслимо. Самые известные памятники Адама Мицкевича стоят в Кракове и Варшаве, т.е. городах, к которым Мицкевич никогда даже не приближался. Они также стоят в десятках других городов, где он никогда не был, как и в сотнях тех, где стоят его школы имени. В сотнях городов Франции, о которых рыцарь Роланд, конечно, никогда не слышал, его памятники часто стояли веками. Как в неизвестных городах Германии Гёте, о котором Гёте понятия не имел. Потому что, если у страны есть важное событие в ее истории, это событие важно для всей страны, а не только для области, где произошла важная битва. Так что если у нации есть важная фигура для ее истории или культуры, то это важно для всей нации. И не только для дома, где он родился. Таким образом, если кто-то говорит, что нецелесообразно организовывать историческую реконструкцию эпизода Варшавского восстания во Вроцлаве, это лишь доказывает, что категории государства не могут думать, что категория польского государства ему совершенно чужда. То же самое сегодня показывают все, кто бросает вызов названию моста Грюнвальда безрассудным вопросом: «Какое отношение Вроцлав имеет к Грюнвальду?» Реальная беда в том, что такие люди даже говорят в польском публичном пространстве.
О том, насколько яростной может быть оппозиция национальной памяти в Польше, продолжают доказывать СМИ, подобные этому "Выбору". Когда ее протесты против празднования годовщины Варшавского восстания с участием реконструкционных групп провалились, на окнах редакции этой газеты вывешивался баннер: "Мы протестуем против стрельбы на улицах". Так много СМИ в Польше говорят о праздновании польских юбилеев. «Всемирные дни блондинок» и педагогика стыда — у них мощно оборудованы выразители в нашей стране.
Артур Адамски
