Анджей Муларчик, создатель сценариев фильмов об истории семейств Павлаков и Каргулов, снятых Сильвестром Ченчинским, представил в них в первую очередь как историософ, поскольку в них дал свою интерпретацию истории Польши в XX веке.
В своем «Я» (1967) он заявил, что хотя поляки пережили ужасную войну, которая, кажется, изменила все, Восточные границы заменили Западные границы, но нация этого не сделала. Он был создан вновь, хотя и по-прежнему полон недостатков, но не без добродетелей. Однако это сообщество способно выйти из всех притеснений, что лучше всего доказывает главный герой фильма Казимеж Павлак, для которого нет сильных.
«Сильных нет» (1974) — название второй части цикла Муларчик и Ченчинский, наиболее отличающейся от остальных. Вот, К сожалению, хитрость и честность Павла должны уступить место силе режима. Жаль, что этот фильм был снят. Очень жаль, что этот герой потерпел неудачу, и он убежден, что это хорошо.
Более успешной является третья часть цикла «Любовь или Бросок» (1976). В этом фильме Павлак вместе со своим вечным антагонистом Каргулом и их совместной внучкой Анной перетекает в Америку. Там она находит незаконнорожденную дочь своего покойного брата, которая, несмотря на свой черный цвет кожи, тоже принадлежит семье. Ания, тогда, на ломаном английском, объясняет ей, как перед войной павлаки и каргулы ссорились из-за куска, вспаханного между ними.
Фильмы Муларчика и Ченчинского должны были многое оставить на усмотрение зрителя. В своем «я» сразу после войны Павлаков и Каргулов прибывают «из-за Буга» в Нижнюю Силезию. Однако неизвестно, почему они решили сменить место жительства. В то время в Польше об этом не говорили.
Спустя полвека был создан приквел «Его собственный. Начало» (2024). Сценарий снова написал Муларчик, но за камерой стоял Артур Жмиевский. Действие фильма происходит в основном в Кружникове около Трембовли. И начинается он в 1913 году, который до сих пор находится в периоде раздела. Он заканчивается вскоре после войны, когда поезд с перемещенными лицами останавливается в поле, где-то на Восстановленных землях. Затем появляется надпись: «Вы знаете остальное». Так что судьба героев происходит в крайне тяжелые для Польши времена и по-разному с ними связана. Создатели фильма воспроизводят эти времена, но, возможно, в меньшей степени, чем раньше, они высказывали историософские соображения. Молодому Павлаку часто приходится бороться за свою жизнь и даже за всю группу, и ему удается спасти их своим необыкновенным мышлением. Его случай можно, конечно, обобщить. Обыкновенные поляки пережили войны, революции, переселения, потому что имели возможность иметь дело со слугами сатаны.
В четвертой части цикла много исторических нитей. Некоторые из них едва заметны, а другие очень развиты. Вероятно, это связано с их присутствием в современных дискурсах. Так что на самом деле его нет в фильме Первой мировой войны, потому что он давно прошел столетие своего окончания. Двадцатая межвоенная годовщина была показана как время без какого-либо социального или политического конфликта, который сегодня представляет меньший интерес. Вопрос об украинском национализме тоже не стоит, единственный человек под его влиянием ликвидируется советским комиссаром. Вероятно, создатели фильма посчитали его слишком чувствительным во время российско-украинской войны, в которой польское государство поддерживает Украину. Есть также сцены из польско-советской войны, советской оккупации, перемещения польского населения после Второй мировой войны. Есть одна сцена из немецкой оккупации. Тема Холокоста также была введена, по-прежнему неоднократно возвращаясь, даже в дебатах в средствах массовой информации.
То, что было показано в фильме из истории Польши в XX веке, было показано намеренно очень специфическим образом. Жестокость красноармистов и фанатизм их комиссаров выделяются во всех советских нитях. Использование русского языка предполагает национальность. В свою очередь, в Германии их солдат показывают гротескно, по образцу, воспроизведенному во многих фильмах. С другой стороны, единственным украинским националистом может показаться исключение. Тема Холокоста – скрывать евреев. Павлак прячет их, а Каргул, зная это, молчит. Сарка за это Павлаков, вынужденный пустовать горшок, скрываясь.
Также важно отметить, что авторы фильма явно отвергают стереотипы, которыми пользуются сегодня другие. Так что речь идет не о чудовищном антисемитизме поляков. Польско-еврейские отношения правильные, возможно, не дружеские, но несомненно добрососедские. Страшного духовенства тоже нет. Приходский священник в Кружевниках - позитивная фигура, которая хорошо служит всей общине.
Хотя этот фильм, как и предыдущий, использует комедийную конвенцию, Адам Бобик в роли молодого Павлака показывает такую же браваду, как Вацлав Ковальски, играющий Павлака старшего, далеко не оптимистичного в отношении этих фильмов. В «Я» и его продолжениях были сделаны только исторические аллюзии, в то время как фильм Жмиевского показывает прошлое, полное невообразимой жестокости. Поэтому трудно быть оптимистом. Ему трудно понять, что за этим последовало.
Будет ли пятый фильм о Павлаках и Каргулах? Анджей Муларчик уже работает над сценарием? Главным героем должен был стать сын Ани, а правнук Казимира, конечно, имел свои черты характера. Будучи подростком, он, вероятно, писал антикоммунистические лозунги на стенах. Во время переходного периода ему, вероятно, придется отправиться на Запад, потому что у него не будет работы в стране. Но он бы вернулся. И тогда, как и его прадед, он старался хитро, хотя и подвергал себя смехотворности почти потакания, проскользнуть по жизни среди посланников держав, для которых он был ничем.
Вы мечтаете о фильме, в котором Пол окончательно победит эти силы.
Профессор Гжегож Пелчинский
фото пресс-материал фильма «Сами сви»
Подумайте о Польше, No 11-12 (10-17.03.2024)
