У меня есть это нечестное превосходство над (частно сочувствующей) супружеской парой господина Вилемского, которое я опубликовал в польской мысленной книге Александра Дугина [1], прочитанной, хотя они, видимо, не читали, но ни в чем два очаровательных политолога не препятствовали обсуждению упомянутой публикации.
И на самом деле вся полемика могла бы быть завершена, лишь констатировав, что отношение «я не знаю, так буду говорить» (как типично для польской блогосферы и всей псевдопубличной дискуссии) даже не обходится без сухих аналитиков и экспертов других политических вопросов, как это принято в Польше. Эд. Магдалена Зентек-Вилемская и Кол. Доктор Хаб. Адам Виломски. И все же вместо моих соавторов с Conservatives.pl, сопровождавшихся спорами о политической рациональности и польских национальных интересах, смыть с себя простую ссылку на чтение перед написанием последующих обзоров — позвольте обратить их внимание на забавный парадокс. Особенно кол. Адам, если только после "Манифест Великого Пробуждения и Писания военного времени Когда-то протянул руку - он бы обнаружил в письмах Александр Гелевиц Значительная теоретическая и идеологическая поддержка собственной критики Великой перезагрузки, и в частности ее заключительной части, которая относится к окончательному обращению с человечеством как таковым.
Дугин является не просто еще одним критиком самых извращенных аспектов глобального либерализма, но философом, который проводит четкую грань между всеми разрушительными и античеловеческими течениями, уже построенными на первоначальном восстании номинализма против традиций Платона, Аристотеля и Св. Да! Дугина, этого страшного распутиноподобного пророка, который, по словам профессора. Веломский, хочет крестить православие – признает ценность западных схоластиков, признавая в ней важного союзника против того, что мы сегодня знаем как либерализм, и того, что завтра будет постгуманизмом, заменив человека причудливым конгломератом виртуальной реальности и бесполыми, безжизненными людьми без собственности.. Адам, если кто-то полностью понимает ваше предупреждение о капитале через видение Харари (за которое вас встретили так много незаработанных польских онлайн-атак) - этот человек - Александр Дугин, Делая почти идентичные выводы, мы лишь исследуем дегенерацию философии, а не видимую политику и идеологию. Так что дистанцируйтесь, дорогой друг, от самого очевидного союзника.
Православный фанатский сюжет «В нарисованном хрушняке»?
Ясно, что Дугин мыслит в имперских терминах, только то, что профессор Вилемский прекрасно знает, что имперский не то же самое, что империалистический. Поскольку мы говорим серьезно, а не на уровне ворчаний в Facebook, нам не приходится объяснять такие очевидности. Русская идея — имперская и цивилизационная идея, потому что и русскость (развивающаяся в свое время подобно идентичности политической нации республики) — это не этническая принадлежность, это более широкое понятие, столь же большое, как и не заинтересованное в дальнейшем поглощении инопланетных существ культурно.
Кол. Я думаю, что Адам просто в шутку разводится, так как «Дугин охотнее всего крестил бы нас в Православии. " Хотя он прекрасно знает, что никто, и даже наименее связанный с русской старостью Александр Гелевич, даже не захотел бы побеспокоиться. И потому, что Дугин, которого перед ПРАВДОМ настойчиво спрашивали, что он ценит в польской политической мысли и практике, упоминал среди прочих Хоэна-Вроньского и доктора Уэлла, это означает только то, что он знает и уважает то, что является оригинальным и подлинно польским. Нота бене Александр Гелевич знает и очень ценит Лешмяна, но это не значит, что он дьявольски хочет напасть на Польшу, чтобы заменить все улицы Мицкевича проспектами автора «Теневого напитка».
Как отвратить полонофилов
Давайте будем серьезными. К сожалению, я не знаю, как господин Магдалена Зентек-Веломская знает наверняка и с такой категоричностью, что Фактически, только интервью Дугина 1998 года для «Фронди» содержит его «реальные взгляды».Например, 24 тома своего opus magnum, «Ноомахии», Александр Гелевиц написал только для пьесы и отвлечения от самого важного разговора в своей жизни с Эдом. Горни. Однако я понимаю, что когда что-то читают, стоит быть верным в дальнейшей научной карьере, как описала супруга Дмовского доктор Пьетек. Я знаю эту исследовательскую позицию и никогда бы не осмелился ее критиковать. По тому же принципу он по-прежнему кается в том, что "Дугин хочет уничтожить Польшу! ? Это, в конце концов, незначительное формальное, но фундаментальное искажение его крайне пропольского призыва, чтобы в наших собственных, хорошо понимаемых интересах мы перестали быть частью российской цепи империалистической агрессии. Однако поддержка освобождения Польши преподносится уже не известным русским полякам как смертельная угроза, и известно, когда что-то опасно - тоже не стоит читать, потому что отчего больше бояться и стрессовать...
Практика философии
Однако интерес к определенному расширению горизонтов и научно-исследовательской базы может, вероятно, не опасаться (и не глядя на «отзывы» непрочитанных...) после того, как книги Дугина дойдут, начиная с первых усилий издательства «Револьта», и теперь Дом Видукничи Пшемысль Польская издается на польском языке. Особенно это касается проф. Профессор доктор Хаб. Веломский, потому что я прекрасно знаю, что его оскорбляет в Дугине (без чтения, но, наверное, после краткого взгляда). Адам ненавидит возвышение, отвергает всякую ясную приверженность, я прекрасно помню, как много лет назад на одном из монастырей Консервативно-монархического клуба он не мог вынести определенную молитву, вознесенную в память нашими коллегами в то время, и в которой она кишела огненными поступками, преданностью и самобичеванием стилистических фигур.
Любой текст, подозреваемый в эмоциях, отвергается издателем. Адам верит в свою дистанцию до всех поднятых вопросов. Но опять же, это недоразумение. Дугин не помнит. Он не путает мечты с реальностью. Он идеолог — БОЛЬШЕ практик, потому что прекрасно понимает, что сегодняшняя философия, используемая Россией, — это «написанная ракетной артиллерией».. Хотя, чтобы знать, зачем стрелять — должна быть не только цель для ракет, но и идеологическая цель, так установленная собственной школой мысли, собственной философией, собственным всем, кроме русских подделок BigMac или китайской копии Rolls-Royce. Извините, кто-нибудь в Польше вообще рассматривает альтернативу либерализму? Неужели Адам, предостерегая от уничтожения человечества, пишет только некролог для человечества, но все же думает, что можно что-то спасти? Потому что, может быть, как он недавно признался, он действительно не видит смысла писать и комментировать что-то более новое, чем Innocent III?
глупцы
Это правда, - пишет Дугин, повторяет, - говорит о том, как он считает, что российскую политику нужно проводить, но не утверждает, что она есть, и не испытывает соблазна посоветовать другим, как решать собственные проблемы. Например, опять как Адам, но менее слепой и менее... Эмоционально Александр Гелевич согласился прокомментировать некоторые действия Дональд Трамп. Однако он никогда не упускал из виду ограничения своего президентства, а также анахронизм старой парадигмы международного реализма в отношении нынешнего этапа глобализации. Точно так же это относится к порядку суверенных национальных государств. К сожалению, и в современном мире к ним относятся как к отключениям, используемым в переходный период, на пути к мировому правительству. Адам Вилемский, просвещенный националист, имеет такое же сознание, как и евразийский Дугин, стоящий на почве русской идеи, т.е. имперской цивилизации. Оба защищают то, что естественно для их народов — польскую этническую принадлежность и русский этнос. И мы, и они – у нас один и тот же враг, постгуманизм и даже не сотрудничество, мы должны видеть, что деятельность России, Китая, а также Ирана и других объективно тормозит и даже пытается обратить вспять процессы убийств для Польши и Польши. Поэтому, не будучи одинаковыми – мы, по крайней мере, попутчики, спутники дороги, не обязательно ведущие к одной цели.
Давайте не будем бояться начинать с чтения.
Конрад Рука
[1] Президент Манифест Великого Пробуждения и Писания военного времени М. Пискорский, Варшава 2022.
