47-й Дональд Трамп Двуполое регулирование президента США и прекращение финансирования ЮСИД всех мер по гендерному равенству как в Соединенных Штатах, так и во всем мире стали началом борьбы против культурной революции 1968 года.
Эта борьба усугубляется негативным заявлением главы Департамента исполнения правительства. Илона Маска — в USAID, идентифицируя это учреждение, основанное в 1961 году Джоном Ф. Кеннеди, как «преступную организацию», требующую проверки того, соответствует ли его миллиардная помощь иностранным странам «американским интересам». Это начало американской контрреволюции, сюрприз для коллективного Запада, который уже превратил свое лицо в диктатуру революционной идеологии глобалистов 21 века, контролируемых США. Начало контрреволюции тем более удивительно, что эти идеологии финансировались американскими налогоплательщиками и навязывались миру в качестве помощи из фондов USID — Американского агентства международного развития — крупнейшего в мире «благотворительного» учреждения. Приостановка этой помощи затронула почти 130 стран, что означает поставить под вопрос дальнейшее развитие культурной революции в их регионе. Ничто в предыдущем сроке Трампа не объявило о его нынешних действиях. С другой стороны, соответствующий лозунг его президентской избирательной кампании 2024 года воспринимался как тактический элемент в приобретении как можно большего числа консервативных избирателей.
Между тем alea iacta est Все гранты, предоставляемые USAID, рассматриваются, читаются их точные рефераты и ключевые слова. Все гендерные и связанные с ними трансгендерность и аборты, крайний феминизм и экология отвергаются. Только в Соединенных Штатах школьные программы пересматриваются таким же образом, и проводится реформа системы образования. Культура и СМИ также видят изменения в фронте безжалостной борьбы с консервативными ценностями на уровне их рассмотрения. Голливуду, деморализующую роль которого администрация Трампа не терпит, также придется считаться с этими ценностями. Его борьба с негативными последствиями культурной революции во всех сферах общественной жизни, а значит, и индивидуальной, является гигантским предприятием, у нынешнего президента может иссякнуть время.
Начало контрреволюции будет трудно остановить. Трудно будет не признать его положительное влияние на западную цивилизацию, на возвращение к своим корням - консервативным христианским ценностям. Хорошим признаком является тот факт, что Соединенные Штаты, которые продвигают нынешний этап самой культурной революции, взялись за борьбу с ней. Американская борьба обладает всеми атрибутами контрреволюции. Плиньо Корреа Оливейра в книге Революция и контрреволюция. Это борьба за возвращение к истокам западной цивилизации, отождествленной в конце 20-го века с европейской, христианской/латинской цивилизацией. Это борьба с антицивилизацией, которая стала сутью культурной революции.
Антицивилизация
История цивилизации показывает, что в результате войн цивилизации редко меняются радикально. Скорее, войны открывают путь к воздействию более сильных — на аксиологическом уровне — на более слабых, что приводит к — в соответствии с Феликс Конекшн - формирование отравленных цивилизационных смесей. Радикальные изменения в цивилизации появляются в результате революций, не все из которых направлены на них. Понятие революции, как в университетском, так и в научном плане, прежде всего историческом и социологическом, является неоднозначным понятием, имеющим различные коннотации. В обоих вариантах это означает некоторую фундаментальную трансформацию не только социальной и политической, но и цивилизации. Суть революции была правильной. Алексис де Токвиль Работа Бывшие правительства и революцияВнимание к социальной осведомленности как отправной точке крупных переворотов. Рассматривая Французскую революцию как архетип таких современных потрясений, Токвиль указывал, что они всегда рождались из бунта какой-то части общества, рожденной верой в то, что это вызовет социальные, политические, культурные изменения, которых она ожидала.
Этот подход очень важен, потому что он отображает свой интеллектуальный фон, подчеркивает тот факт, что революция всегда рождается в умах и проектирует новый порядок, представленный не только как лучший, но прежде всего как идеальный. Как утверждает французская революция, и прежде всего большевистская, в постреволюционную эпоху лежащая в основе новая социально-политическая модель не могла быть реализована, так как носила характер утопии. Большевистская революция привела к гекатомбе людей и крупнейшему в истории России социально-политическому провалу, но также и культурной цивилизации. Однако это не остановило мировоззренческие элиты — на этот раз западные — от соблазна не только другой утопии, но и радикально иной — чисто антропологической. В ней провозглашается идея нового человека, лишенного идентичности не только личного, культурного, религиозного и национального, но и гендерного. Идея человека более деградировала, чем печально известный homo sovieticus, потому что порабощена идеологией гендеризма, которая превращает его в калеку, существо, неспособное передать жизнь.
Антропологическая утопия
Такая антропологическая утопия стала основой культурной революции, начатой философами неомарксистской Франкфуртской школы в её американский период, то есть с 1939 по 1949 год. Это был период, когда ее наиболее значимые философы — среди прочих. Теодор Адорно и Герберт Маркузе Спасаясь от мощной волны антисемитизма, Третий Рейх нашел убежище в США и работу в американских университетах во главе с Колумбийским университетом. Некоторые из них – Адорно и Макс Хоркхаймер — занимается в Голливуде групповой деятельностью Олдос Хаксли, Кристофер Ишервуд, Игорь Стравинский и Александр Корда (Член большевистского правительства Бела Куна в Венгрии, помощник) Дьёрдь Лукач) в продвижении массовой культуры как инструмента культурной революции и в сопровождении ее "культурного пессимизма". Стоит вспомнить, когда мы следили за ролью Голливуда в продвижении гендерной идеологии на протяжении последних десятилетий и рассматривали слепое подражание этому киноархетипу на Западе.
Философы Франкфуртской школы также оказали мощное влияние на реформу американского образования, открыв его марксистско-фрейдским идеям и психологическим экспериментам в области контроля над разумом. Их цель – как в культуре, так и в образовании и науке – состояла в том, чтобы деконструировать американский менталитет, прочно укоренившийся в ценностях религии – различных христианских конфессий – культа традиционной семьи, буржуазно-капиталистической социальной системы. Новая фаза культурной революции в виде свободной и сексуальной революции 1950-х и 1960-х годов стала продолжением процесса цивилизационного вырождения Запада, начатого в 1930-х годах в США. Эта стадия достигла апогея в 1968 году, охватив не только США, но и Мексику, Японию и Западную Европу.
В качестве революции за свободу она также включала два государства советского блока — Польшу и Чехословакию. В случае Варшавы и Праги это была революция квазисвободы, организованная ревизионистской средой, заинтересованной только в попытке придать коммунизму «человеческое лицо», а не отвергнуть его. Стоит помнить, ведь в кругах, ссылающихся на традицию 1968 года — на Польский марш и Пражскую весну, — сохраняются свободные и антикоммунистические мифы об этих событиях. Главный девиз революции 1968 года: «Больше свободы!» звучал по-разному на Западе, по-разному в блоке коммунистических государств. В то время как студенты польских университетов, которых использовали марксисты-ревизионисты, требовали соблюдения самых фундаментальных прав человека — свободы слова и убеждений, они, однако, не поощряли антикоммунистические лозунги. Однако в Америке и Европе свобода восторжествовала. От всех авторитетов и ценностей, которые его формируют, от традиции и модели жизни до настоящего времени.
Его тотальный характер превратил его в идеологию, которая проникла не только в науку и самую зрелищную форму общественной жизни — политику, но и во все формы культуры и средства ее передачи — от традиционной до современной. От литературы, театра, музыки и балета, искусства, театра и кино до современных форм электронной передачи, включая использование искусственного интеллекта, алгоритма, способного к самокоррекции и самообразования, называемого искусственным интеллектом. Гендерная идеология не только антиметафизическая и антирелигиозная, но и антигуманистическая, потому что она создает человека, который ошибается, не в состоянии определить себя. Ни одна война не ударила так сильно по основам западной цивилизации, построенной на философии античности и средневековья, римском праве и христианских ценностях.
Культурная революция в гендерной фазе свела на нет основы нашей цивилизации, которая блестяще включена в средневековую формулу трансцендентальных «аксиологических» — картин, относящихся к каждому существу, неотчуждаемому, взаимодополняющемуся. Это: истина (верум), символизирующая познавательные ценности, добро (бонум) – символ нравственных норм и красота (пулькрум), представляющая эстетическое измерение нашего существования. На этом этапе революции отрицается не только единство этих постоянных данных, касающихся человеческого существования, но и их метафизический характер, не подчиненный воле человека. Она была заменена заменой, бредом, плохими представлениями о божественности самосозданного человека — например, через изменение пола. Эти понятия гендерной утопии не закрепляют человека ни в самом человеке, ни в каком-либо человеческом сообществе, ни тем более в божественном источнике существования. Они бросают ее, как и философию экзистенциализма двадцатого века, в пустоту квазиметафизики.
Проявления западной/христианской цивилизации, тщательно защищенные консервативной средой, все еще существуют. Однако они не решаются на лицо западной цивилизации, на ее стандарты социальной жизни, политики и культуры. Они существуют на основе сосуществования с противоположными явлениями и процессами, являющимися результатом культурной революции. Это видно как в частной сфере – выбирая ту или иную форму ЛГБТК+, так и в социальной – на уровне института брака и семьи. Традиционные формы последних сравнивались с гендерными «браками» и «семьями» — действующими как цивилизационные бульдозеры. Их сущность и цель — антицивилизация современного человека в пустоте не только метафизической и религиозной, но и социальной и культурной. Выход из этого антицивилизационного форума теперь может состояться через американскую контрреволюцию, которая дает США шанс завоевать имя западного морального лидерства, как говорит вице-президент этой страны. Джеймс Дэвид Вэнс. И именно это руководство могло бы сделать реальными два проекта не только геополитического значения, продвигаемых Маском, но и цивилизационного значения: МАГА – Сделать Америку снова великой – и МЕГА – Сделать Европу снова великой. К сожалению, ни Америка, ни Европа не готовы к цивилизационной борьбе за свое величие.
Антиамериканская оппозиция
Оппозицию начавшейся контрреволюции выражают не только американские леволиберальные элиты и их СМИ, но и европейцы. Оппозиция смелая и громкая, так как она базируется в сетке связей с секретными службами американского «глубинного государства», которому Трамп также объявил войну. Неопределенность консервативной среды в обоих полушариях огромна и растет. Американская контрреволюция сопровождается «ковбойскими» действиями своего инициатора в области геополитики. Их примером являются спорные планы нынешнего президента США в отношении Панамы, Гренландии, сектора Газа, Украины.
Существует опасение, что осуществление последней подорвет значение контрреволюции или даже помешает ей. На данном этапе действия у американского и европейского консервативных сообществ должно быть достаточно надежды на победу. У него нет никаких гарантий. И до тех пор, пока они там не будут, токсичная смесь традиций и культурной революции будет держать Запад в цепях цивилизационного хаоса. Есть также опасения, что этот хаос будет контролироваться – возможно, побежден ими глубинное государство – и будет продолжаться без времени. Контролируемый хаос также может усыпить бдительность защитников традиций и западной/христианской цивилизации. Эта бдительность теперь является нашей задачей, от которой Запад, также католическая Польша, легко отказался в то время, когда христианство было уничтожено в американских войнах на Ближнем Востоке, когда Лиссабонский договор вывел их на окраины Европы, поставив выше своих ценностей узурпированные права всех меньшинств.
США копируют Россию?
Американскую контрреволюцию Трампа трудно сравнить с той контрреволюцией, которая произошла в России после распада Советского Союза и увидела полную победу на всех важных уровнях социальной, политической, культурной Федерации России. Это всемирное мероприятие, о котором Запад, участвующий в американском антироссийском проекте, упорно молчит. Консервативная Польша, наиболее активно участвующая в этом проекте, также упорно молчит. Перед Дональд Трамп Он стал стремиться к западному нравственному лидеру, Владимир Путин Он стал цивилизационным катехоном. Кроме того, российский аргумент состоит в том, что ни Михаил Горбачев из компании «Перистройка», ни Борис Ельцин, легализовавший распад Советского Союза, не были консерваторами с консервативным политическим фоном. Российская контрреволюция носила снизу-вверх и во многом органический характер в терминах Конечне, который, однако, не предвидел такой возможности для России. Контрреволюционная Россия имела традиции духовности и метафизической культуры, царившие для большевистской революции. Ее архетипы были подкреплены архетипами религиозной философии. Фёдор Достоевский, Лев Толстой, Владимир Соловьев, Николай Бирдиаев.
У Америки нет такой культурной основы, нет архетипов, указывающих на метафизическое направление, героизм смирения, цель монашеской духовности. В ее христианстве многих конфессий преобладала антиметафизическая, «прагматическая» мораль протестантизма. Тем более что для начала американской контрреволюции американский народ должен быть решительным, терпеливым и независимым от геополитических целей каждой администрации Белого дома.
Профессор Анна Разни
Фото Википедии
Подумайте о Польше, No 9-10 (2-9.03.2025)
