Французские спецслужбы опубликовали доклад, который широко эхом звучит в Европе. Несмотря на цензуру, документ раскрывает тревожную информацию об исламском влиянии организаций в Европе, особенно тех, которые связаны с «Братьями-мусульманами».
Основные выводы доклада свидетельствуют об интенсивной лоббистской деятельности этих организаций в институтах Европейского Союза, их стремлении изменить определение религиозной свободы и их влиянии на развитие миграционной и интеграционной политики в Европе. Одним из наиболее важных выводов является то, что «Братья-мусульмане», используя организации, которые поддерживают его идеологию, стремятся изменить европейскую политику на ценности, противоречащие фундаментальным принципам светского государства, которые являются одной из основ французской системы.
В докладе подробно описывается деятельность таких организаций, как Совет европейских мусульман (CEM) и Форум европейских молодежных и студенческих организаций (FEMYSO). Документ показывает, что эти организации, финансируемые такими государствами, как Катар и Кувейт, лоббируют изменения в законодательстве Европейского союза, включая криминализацию богохульства и признание особого видения религиозной свободы, которое отличается от светской модели, действующей во Франции. В докладе также утверждается, что эти организации пытаются манипулировать понятием исламофобии, чтобы получить большее влияние на политику Союза.
Франция, как страна с глубоко укоренившейся моделью секуляризма, стала одной из главных целей этих организаций. В докладе обращается внимание на неэффективность французского правительства в противодействии этим влияниям, что является отправной точкой для более широкой критики халатности, которая произошла в последние десятилетия.
Братья-мусульмане и их влияние в Европе
Братья-мусульмане, основанные в 1928 году Хасаном аль-Банной в Египте, с самого начала были призваны создать государство, основанное на исламском праве. Это также религиозная, политическая и социальная организация, которая, несмотря на многочисленные запреты и преследования, сумела развить свою деятельность во всем мире. Его идеология последовательна и стремится реализовать одно видение — создание исламского государства, которое будет править в соответствии с шариатом. Несмотря на различные формы давления и меняющиеся политические условия, на протяжении десятилетий Братство улучшало свои стратегии проникновения и получения влияния, эффективно расширяя свое присутствие на международной арене.
На протяжении многих лет Братство приобрело многочисленных союзников в виде исламских организаций, которые поддерживали его цели. В Европе, в частности после 1970-х и 1980-х годов, эти организации стали играть все более важную роль в борьбе за права мусульманских меньшинств, а также, что более спорно, в лоббировании конкретного видения религиозной свободы. Это видение, которое способствует, в том числе, ограничению свободы слова во имя защиты религии, а также влиянию на государственную политику, противоречит традиционным ценностям западных государств.
Организации, связанные с Братством, такие как CEM и FEMYSO, начали активно лоббировать свои идеи, используя привилегии, предоставляемые им для принадлежности к демократическим обществам. Их целью было не только обеспечить лучшую интеграцию мусульман в Европе, но и манипулировать европейской политикой, чтобы создать климат, способствующий распространению исламской идеологии. Эти организации тесно связаны с финансированием таких стран, как Катар, что позволяет им влиять на миграционную политику ЕС и бороться с исламофобией.
Такие организации, как Совет европейских мусульман (CEM) и Форум европейских молодежных и студенческих организаций (FEMYSO), являются ключевыми игроками в лоббировании политики Братьев-мусульман в Европе. ЦЕМ, направленная на представление интересов мусульман в Европе, проводит обширную деятельность по защите прав мусульманских меньшинств. Однако, как показывает доклад, эта организация не только стремится продвигать права меньшинств, но и участвует в действиях, направленных на изменение внутренней политики государств-членов Союза, а также влияет на законодательство Европейского союза.
FEMYSO, в свою очередь, стремится интегрировать мусульманскую молодежь в Европу. Однако, согласно докладу, эта организация также используется «Братьями-мусульманами» в качестве «учебной структуры» для своих активистов. FEMYSO проводит кампании по продвижению ценностей, противоречащих европейской модели светского государства. Одним из примеров является их поддержка кампании против исламофобии и призыв к признанию мусульманской религии неприкосновенной в публичном пространстве, что означало бы ограничение свободы выражения мнений.
Эти организации повлияли на ряд ключевых решений Европейского Союза. Их лоббирование повлияло на изменения в европейском законодательстве, включая определение «религиозной свободы», которое во многих случаях начинает напоминать защиту одной религии за счет других. Эти кампании используют концепцию «борьбы с исламофобией» в качестве инструмента для достижения политических целей, таких как содействие запрещению богохульства или установление особых прав для мусульман.
Франция под влиянием исламских организаций
Франция, как одна из первых европейских стран, принявших модель лаицизма, была идеологическим полем битвы для «Братьев-мусульман». Франция, с ее строгим отделением церкви от государства, первоначально рассматривалась как бастион для защиты ценностей светского порядка. Однако после нескольких десятилетий иммиграционной и интеграционной политики стали возникать серьезные проблемы. Отсутствие эффективной интеграционной политики и ослабление традиционных мирянских ценностей позволили исламским организациям, связанным с Братством, получить влияние в различных социальных структурах.
Франция давно игнорирует растущую угрозу. Хотя она знала о присутствии организаций, связанных с Братством, она не предприняла эффективных действий по их ликвидации. Вместо этого французское правительство стремилось поддерживать баланс между защитой светского государства и уважением прав религиозных меньшинств, хотя оно было довольно некатолическим. Эта политика оказалась слишком наивной и открыла двери для деятельности исламистских организаций, которые в данном случае использовали европейскую демократию в своих целях.
Игнорирование вопросов, связанных с интеграцией и контролем мусульманских организаций, привело к своего рода хаосу, в котором «Братья-мусульмане» и связанные с ними организации могли действовать свободно. На протяжении многих лет французские правительства не предпринимали решительных действий по снижению влияния этих организаций и не адаптировали политику лаицизма к новым вызовам. Вместо этого они придерживались своих привычных шаблонов, которые на самом деле оказались недостаточными для противодействия растущей волне исламизма в стране.
Французский секуляризм, который должен был защитить от религиозного вмешательства в политику, стал больше идеологией, чем реальностью. С одной стороны, государство не могло в полной мере реализовать принцип лаицизма, позволяющий развивать исламские структуры. С другой стороны, отсутствие эффективной интеграционной политики и игнорирование растущего влияния организаций, связанных с «Братьями-мусульманами», привели к тому, что эти организации могли свободно действовать не только в публичном пространстве, но и в государственных учреждениях.
Лаицизм в ловушке: Франция на перепутье
Многие эксперты указывают, что французская модель лаицизма вместо защиты от исламизма создала пространство для его развития. Одна из главных проблем заключается в том, что во Франции лаицизм стал идеологией, которая не смогла ответить на современные вызовы. Несмотря на то, что французский лаицизм должен был защищать от религиозного экстремизма, он был слишком жестким и негибким перед лицом социальных изменений в стране в результате массовой миграции. Модель секуляризма, не берущая на себя активного контроля над религиозными организациями, позволяла их развитие, особенно в случае организаций, имевших в своей программе продвижение ценностей, противоречащих французской традиции лаицизма.
Лаицизм, который должен был защищать свободу личности, стал инструментом в руках исламистов. Вместо укрепления светской идентичности государства он начал ее ослаблять, поскольку не предвидел эффективных механизмов контроля религиозных организаций. Отсутствие согласованной интеграционной политики и ответ на растущую исламскую угрозу сделали «Братьев-мусульман» способными извлечь выгоду из этой ситуации и повлиять не только на политику Франции, но и на Европейский союз в целом. Лаицизм также используется большей частью правящей элиты в качестве оружия против католицизма. Ни для кого не секрет, что каменная кладка имеет в этой стране мощное влияние и лаицизм – хотя она и борется с Церковью, она многократно потакает исламу, вероятно, рассматривая его как молчаливого союзника в этой борьбе.
