В 2016 году состоялась премьера испано-филиппинского фильма «Игнаси Лойола», который должен был приблизить зрителей к биографии этого великого святого. Проблема в том, что фильм представил совершенно новую модель святости, популярную после Второго Ватиканского собора, которая была совершенно чужда времени контрреформации.
Я не собираюсь сосредотачиваться на первой половине фильма, где были показаны все грехи молодой Лойолы. Наиболее важным является изображение, представленное после его преобразования. Игнатийцы, которым слуга отдал жизнь святых, претерпели глубокие изменения. Он оставил свои владения, раздал все свое богатство бедным и принял привычку. Лойола изображался как самопровозглашенный проповедник, который преподавал без разрешения Церкви. Его преследует мрачная Рождественская инквизиция, которая хочет сжечь его на костре. Весь доминиканский орден изображался в фильме как собрание психопатов, угнетающих благочестивых людей. Даже один праведный доминиканец добросовестно доложил Лойоле, так что и он не был безгрешным.
Это правда?
Фильм полностью игнорирует фундаментальный факт, что орден иезуитов был создан именно для борьбы с ереси, и именно он в значительной степени начал период контрреформации. Так что иезуиты преследовали ересь, а не ересь.
Святой Игнатий Лойола не проповедовал никаких новых учений. Его «духовные упражнения» напоминали основные истины катехизиса, указывая на то, что главной целью человека является прославление Бога. Именно этому учит нас катехизис. Всем, кто интересуется истинной игнатианской духовностью, я рекомендую позицию «В Школе Святого Игнатия» о. Харди Шильгена С.И., совершенно свободную от психологии и католической религии.
Фильм 2016 года показывает Лойолу, полную комплексов и депрессии. Ни одно место в фильме не показывает нам святителя Игнатия как священника, а самая известная картина изображает контрреформатора в богослужебных одеждах пресвитера. Игнаси Лойола в фильме: не признавался, не исполнял никакой мессы, не боролся с ересью. Сэма судили за ересь и за его предполагаемое нововведение. Да, инквизиция была заинтересована во всех работах на религиозные темы, и бдительный глаз изучал сочинения Лойолы. Тем не менее, неверно представлять их как невероятную новость, потому что труды Лойолы были использованы для переобучения ереси, обитавшей в обществах Европы.
Удивительно, что фильм создан в сотрудничестве с самими иезуитами. Разве дети Лойолы не видят в своем основателе: священника, контрреформатора и великого служителя Церкви, а вместо этого романиста, погруженного в депрессию и комплексы?
Весь этот фильм представляет собой новую картину святости. Современный святой должен быть революционером, активистом — проповедником, желательно, насколько это возможно, от «ритуализма» Трезубца. Проблема в том, что Лойола был не революционером, а слугой алтаря. Он не был активистом, он был контрреформатором. Больше всего он был поглощен любовью к латинской мессе. Но такая святость больше не нужна современным иезуитам.
Книга доступна по адресу https://sklep-wrawo.plЧитайте также:
П. Кржеминский: Мученичество Марии по О. Фредерику Уильяму Фаберу
