В последнее время в Польше популярны строительные концепции «Большой Польши». Это был девиз Марша Независимости, книги на эту тему под названием «Wielka Polska», изданной Рафалом Земкевичем. Подобные идеи появляются и в правительственных, и в оппозиционных кругах - говорят о новой польско-украинской стране, о большом геополитическом развороте.
В польской истории был период, когда представители различных политических вариантов, слева направо, выступали с такими идеями и концепциями. После 1918 года у нас был поток идей о «Великой Польше», а затем о могущественной Польше (30 век), наконец, о «Польской империи» и т. д. В столкновении с реальностью войны все эти видения развалились, как карточный домик. Но сейчас они возвращаются. Однако советник президента может сказать, что душ холодный. Владимир Зеленский, Александр Арестович, Речь идет о новой великой польско-украинской геополитической единице, в которой доминирующим субъектом станет Украина. Украина.
Вот почему мы рекомендуем прочитать нашу статью, Доктор Адам ДэнкОн рассматривал этот отрывок польской политической мысли с 1918 по конец 1930-х годов. Автор, когда-то сторонник такого типа идеологии, объясняет это в конце своей работы. Мы рекомендуем вам прочитать и купить эту важную книгу, также с текущей точки зрения. Ниже выдержка из конца книги Адама Данека.
Ян Энгельгард
"Что характерно, многие из упомянутых здесь представителей польского империализма предъявляли свои требования к Польше, чтобы она построила большую геополитическую единицу, относительно полную перестройку расположения сил в ее непосредственном или дальнейшем окружении, как историческую или цивилизационную миссию польского народа.
Антони Бопре, Головко, Конинский, Браун, «Молодое восстание» и государственные деятели из «Нашего будущего», Буковицки, Васютинский, Кароль Стефан Фриц, Станислав Пьясецкий И фалангисты из национал-радикального движения. Эту миссию часто понимали как необходимость для поляков создавать и распространять новый вид культуры (Конински, Браун, правители, Меджбаум, Стояновски, Шотландия). Анджей Тржебиньский) или даже создание ею на карте мира новой цивилизационной единицы (Мейбаум, Васютинский, Пясецкий, Стояновский). Власти и Тржебинский предсказывали создание в Польше новой, рожденной универсальной культуры благодаря объективизации польского исторического опыта, а Браун и Меджбаум находили в мыслях польских мессианских философов основу для неё в день романтики.
Большинство этих понятий характеризовалось поразительной непоследовательностью.. Их создатели проповедовали, что Польша должна стать державой, потому что в противном случае она будет раздавлена могущественными соседями. Чтобы получить власть, нужно было создать большую геополитическую единицу вокруг Польши. Однако эти планы могли быть реализованы только в том случае, если бы Польша уже обладала такой властью. И это во много раз превосходит реальные силы Второй республики, так как названные здесь мыслители ставили перед ней задачи, такие как строительство собственной империи или блока государств от Финляндии до Греции или Турции, как расчленение Советской России или... установление новой цивилизации. Мысль польских империалистов, следовательно, чаще всего находилась в неправильном кругу: построение польской имперской структуры вокруг государства должно было обеспечить ему власть, но без неё оно было вне досягаемости польских возможностей.
А те, у кого нет власти, должны щадить себя, формулируя мятежные внешнеполитические программы, и искать пути укрепления своих сил тем, чем они на самом деле обладают. Из авторов наших отечественных имперских концепций, вырисовывая видения зарубежных завоеваний и других зрелищных действий на международной арене, они лучше мыслили политически своих современников, которые выстраивали стратегии развития Польши, искали пути максимизации овладения и использования внутренних ресурсов нашей страны, повышения производительности ее экономики; они создавали концепции индустриализации, повышения эффективности польского сельского хозяйства и мобилизации общественных усилий для достижения этих целей.
Министры в правительствах второй республики сделали это. Евгений Квятковский (1888-1974), Юлиуш Понятовский (1886-1975), Стефан Старжинский (1893-1939), Юлиан Пясецкий (1896-1944) - совместно с кругом своих соратников; промышленными кругами, связанными с союзом «Левиафан»; окружением Клуба национальной экономики; Ян Стачнюк (1905-1963) или Джулиан Брюн (1886-1942). Среди авторов, упомянутых ранее в этой работе, они только заняли такую позицию. Казимеж Студентович и Каверий Прушинский. Знаменательно, что они появились здесь незначительно, потому что в продвижении видения из знака польского империализма они участвовали лишь в малой степени.
Когда я начал читать тексты польских империалистов более десяти лет назад, я сделал это с сочувствием к их создателям. Польские имперские концепции, независимо от степени их действительности, казались интересными интеллектуально, красочно, амбициозными, по-видимому, выражали недостающую польскому мышлению «волю к власти», отмеченную страданием и склонностью жалеть об исторической судьбе собственного народа. Сейчас я не разделяю эту оценку, когда заканчиваю эту книгу. Я считаю целесообразным добавить, что наши отечественные имперские проекты даже не имели того преимущества, которым могла бы быть оригинальность.
Например, текст, опубликованный партизанским движением, действовавшим в Восточной Европе во время Второй мировой войны: "Этнографическая территория Украины охватывает один миллион км2, по данным Кубиовича 930 тысяч км2, а по данным Рудницкого 1200 км2... Политические границы могут включать территории иностранных государств. Вопрос о создании польского государства в этнографических рамках нам не обязательно будет удобен. Он будет небольшим и не будет иметь ни экономического, ни политического значения в мире. Народы Северного Кавказа не могут жить самостоятельно. Политическая граница должна проходить через вершины Кавказских гор. Крымский полуостров имеет стратегическое значение и природные ресурсы. Хотя в Крыму проживает небольшой процент украинцев, он должен принадлежать нам». Вторая цитата по Украине: "Она охватывает районы от Волги до Карпат, от Кавказа и Черного моря до верхнего берега Днепра, занимая площадь в один миллион км2. Это будет решающим фактором в решении восточных проблем, касающихся России, стран Балтии, Польши, Кавказа, стран Черного моря и путей сообщения с Африкой и Индией через Босфор и Дарданеле и Средиземное море». Разве они не кажутся знакомыми по сравнению с понятиями, изложенными ранее в этой книге?
Цитаты взяты из публикации Украинской повстанческой армии. Но когда эти слова были написаны, украинский народ оказался в гораздо худшем положении, чем Польша в межвоенный период, когда создавалась большая часть польских имперских концепций. Украинская нация не имела собственного государства, и попытки его создания были подавлены более сильными соседями за два десятилетия до этого. На украинских землях размещались и сталкивались иностранные войска; оккупанты вели на них грабительскую экономику, а с населением действовали совершенно произвольно. В то же время украинские националисты в УПА были убеждены в том, что планируют создать империю Украины, которая простиралась от Карпат до Волги и Кавказа, на миллион квадратных километров. Их политические проекты не имели поддержки в геополитике — и это делает их похожими на польские, описанные в этой книге. Может быть, с помощью таких видений, как польские или украинские имперские концепции стран, находящихся в ненадежном положении, просто компенсируют собственную слабость, вместо того чтобы с трудом смотреть со всей серьезностью на реальность международной политики и их место в них?
Я упоминал ницшеанскую категорию «сила воли» раньше не случайно. В книге об имперских концепциях и темах в польской политической мысли первой половины 20-го века я решил наконец дать название, взятое из тома поэзии. Штаб ЛеопольдаОбразован в период, когда поэт был очарован ницшеанством: мечты о власти. Мне кажется, это самая короткая из их характеристик. Потому что таковы сны: красочные и даже вдохновленные реальностью, она не связана своим сопротивлением.
И тогда человек должен проснуться. "
Адам Данек, «Мечты о власти. Concepts and Imperial threads in Polish political thought of the first half of the 20th century", Scientific Edition of the Ignatinum Academy in Krakow, Kraków 2021, p.437.
Подумайте о Польше, No 47-48 (20-27.11.2022)
