Львов в День независимости Польши
Каждый год во Львове, 11 ноября, Польша отмечает торжественный праздник восстановления независимости.
В этот день в столицу Восточной Малопольской, спустя несколько часов на польско-украинской границе, приезжают бывшие львовяне, активисты приграничных объединений, баннерные письма молодых людей из школ со ссылкой на наследие львовских орлонцев и любителей львовской и восточной границ. К сожалению, с каждым годом прибывающих все меньше и меньше...
Празднование организовано польским консульством во Львове и польскими организациями. Туристический офис «Quand» из Томашува Любельского 11 ноября организует специальный «патриотический выезд», в котором принимают участие члены Общества любителей Львова и юго-восточных границ из Люблина и флагманский пост школ Орлента Львовских из Замоска, Краснестоу, Чиновник Красника и Томашов Любельские. После торжественной мессы, отмечаемой в Львовском соборе, мы отправляемся на Лычковское кладбище, где в его военной части на Городском кладбище защитников, обычно называемом «Цементарием Львовских орланцев», мы возлагаем венки на диск Неизвестного польского солдата с пометкой Щербце, есть речи и в возвышенной атмосфере поем Роту и наш гимн Мазурек Домбровский.
Львов называют «самым польским из польских городов» — с 15 века он является главным центром польскости в Восточной Малопольске. Город Пельтвия, расположенный на 7 холмах, на Южном клещах, на протяжении веков был великим центром польского патриотизма. Как он писал Кукурузное зерно Макушинского «Польский город одержимый» был искусственно отрезан Сталиным от Польши в 1944 году. Маршал Юзеф Пилсудский наградил город в 1922 году орденом Виртути Милитари в знак признания героической обороны против украинцев на рубеже 1918 и 1919 годов. В 1939 году во Львове поляки составляли около 60 %, евреи — 25 %, украинцы — 12 % — всего около 315 000 жителей. В 1944 году в него вошли многие польские беженцы из Львова, подольских деревень и городов, забитых бандами УПА.
К счастью, Вторая мировая война довольно благосклонно относилась к Львову, памятники и церкви пострадали относительно мало (такой как Тарнополь был тогда превращен немцами в крепость и в результате наступления Красной Армии практически снят с поверхности), и сегодня мы можем восхищаться ими, гуляя по красивым улицам, от которых польская культура и жестокое искусство ослепляет тамошних националистов. К сожалению, украинская сторона пытается скрыть все следы польскости.
Мы должны помнить – до сегодняшнего дня во Львове живут поляки, которые культивируют польский язык и культуру. Официально там (в Львове и соседних городах) наших соотечественников несколько тысяч, но по некоторым оценкам их может быть до 50 тысяч. В 1944-46 годах русские вместе с украинцами всячески пытались заставить наших соотечественников уйти. На рубеже 1944/45 годов по всему Львову были проведены массовые аресты, а через год польским рабочим были вручены рабочие приказы Донбассу... Цель состояла в том, чтобы избавиться от поляков, для арестов и отправок альтернативой была поездка в Польшу. Сегодня Львовы и их потомки живут во Вроцлаве, Легнике, Елене Горе, Нижней Силезии, Ополе, Гливице, Забрзе и Байтоме. Но небольшая часть осталась после войны, например, искусствовед Мецислав Генбарович «Последний страж» Оссолинеума Янина Замойска Аниматор польской среды во Львове и куратор национального наследия.
В настоящее время во Львове действуют две польские школы. Несколько лет назад бюст коменданта УПА был повешен на стене школы No10. Romana Szuchewycz ps. "Taras Czuprynka", Нацистский преступник и геноцид, ответственный за гибель тысяч поляков и евреев, автор приказа — «...разрезать поляков на куски...». Шухевич, как подтверждают даже украинские источники, в августе 1943 года. Он принял геноцид, совершенный на поляках на Волыни УПА, во главе которой он стоял. Dmytro Klaczkiwskij ps. "Klym Sawur", А затем приказал провести аналогичную бойню польского населения в Восточной Галиции. Приостановка правления такого человека на польской школе была очевидной украинской провокацией, которая не встретила практически никакой реакции польской стороны. Где эти мифические «пропольские среды на Украине», где эти «ливийско-киевские элиты»? Если бы на стене украинской школы в Польше висела мемориальная доска, посвященная одному из польских партизанских командиров, принимавших участие в ответной акции против украинского населения, то, вероятно, через несколько дней «варшавско-краковская элита» вскрикнула бы в ярости и началась бы буря о «польском антиукраинском национализме»...
Недавно портал krzyszy.pl заявил, что 14 октября (так называемый "День защитника Родины", установленный Порошенко в день УПА!) Президент Зеленский дал звание героя Украины еще живому Мирослав СимчичКомандующий одной из групп УПА в 1944 году издал приказ об убийстве польских деревень Пистинь и Тжич в бывшем Станиславовском воеводстве. В документах, опубликованных Вроцлавской ассоциацией памяти жертв украинских националистов, также говорится, что этот человек лично убил польскую семью Иваницкого, в том числе маленьких детей. Почему польская прокуратура и IPN не преследуют этого человека-убийцу?! Почему украинцы сейчас, во время войны с Россией, решаются на такие антипольские провокации?
В настоящее время Украина состоит из польских воеводств времен Второй Польской Республики – Волынских, Тарнопольских, Станиславских и частично Львовских. В настоящее время в этих районах очень мало поляков, которые пережили резню бандеровцев, сбежавших после того, как война на Земле восстановилась. Группы УПА убивали польские деревни, лежащие на Подоле, над Збруцем, Днестром и Серетом, даже когда было известно, что все поляки будут переселены в Польшу. Таков символический пример убийства в Ихровице под Тарнополем, совершенного бандеровцами в канун Рождества 1944 года, то есть более чем через полгода после пересечения фронта. Было убито 89 человек, в том числе О. Станислав Щепанкевич...с топором.
После Львова поляки теперь также живут в Ивано-Франковске (ранее Stanisławów), Самборе, Mościska, Sądowa Wisznia, Czerwonograd (ранее Krystinopol), Drohobycz, Złoczów и Żółkiw, и равнине и Костополе в Волыни. Многие из наших соотечественников теперь живут за Збруцем (террасы, где не было резни группы УПА), в окрестностях Житомирца, Бердычува, Хмельницкого (ранее Плоскиров), Белой церкви или Винницы. В 1920-х годах Доубыш был главным центром польского национального района так называемой «Мархлевщины» в рамках УССР.
По официальным данным на Украине в настоящее время насчитывается около 150 тысяч поляков, фактически насчитывается не менее 350 тысяч человек польской национальности. Большинство из них боятся признать свою польскую национальность, а большевиков когда-то боялись - сегодня необандеровцы. Скандал в том, что во всем Житомирце нет ни одной польской школы - несмотря на появление компактных районов, населенных польским населением. Неужели украинское государство, стремящееся в настоящее время войти в структуру ЕС, не могло позволить себе построить там одну школу для поляков на 30 лет?
До войны в районе Львова и близлежащей области насчитывалось около 35 римско-католических церквей. В советское время русские допускали только Львовский римско-католический собор и церковь Святого Антония в Лычаке (на протяжении многих лет приход боролся против города в судах за здание плебании). Прошло более 30 лет независимой Украины, и ничего не изменилось. Поляки во Львове не могут просить о передаче хотя бы одной церкви. Подавляющее большинство было занято греко-католической церковью, иерархами, которые даже не хотят слышать о посвящении какого-либо ограбленного храма. В предыдущие годы наши соотечественники в церковном здании Святой Марии Магдалины (ныне на улице Бандеры — за II улицей Польши на улице Сапехи), в котором в настоящее время устроен «органный концертный зал», дважды проводили оккупационные голодовки с требованием сдачи храма Римско-католической церкви.
Протесты ничего не сделали. Мэр Львова последовательно отказывается - сообщается Андрей Садовей Он должен был сказать, что даже если он когда-нибудь согласится пожертвовать церковь, «польскому государству придется построить» другое здание для органного зала. К сожалению, польские СМИ полностью замалчивали эту тему. Если бы подобная ситуация произошла в России или Белоруссии, этот случай не был бы вне графика, и польские политики были бы возмущены. Я хотел бы добавить, что во время его первого визита в Украину в декабре 2015 года президент, после его избрания, Анджей Дуда Принося огромную финансовую помощь, он попросил Порошенко (к сожалению, безуспешно...) отказаться от этой собственной церкви.
Во Львове во многих местах можно заметить висящие красно-черные флаги УПА и надгробия. Впечатление производит монументальная статуя Бандеры, которая издалека выглядит как поза Ленина, как сообщается, постоянно охраняется телохранителями. Рядом находится прекрасная неоготическая церковь Святой Елизаветы, которая, по словам стариков, находится на границе водораздела, по сообщениям, вода течет с одной крыши в бассейн Балтики, а с другой - в Черное море. В октябре прошлого года Львовский окружной совет объявил, что 2022 год будет официально отмечаться на его территории как год Украинской повстанческой армии, по случаю 80-летия этого преступного формирования.
Есть еще много картин и других произведений искусства, украденных во Львове во время Второй мировой войны русскими. В настоящее время эти сокровища польской культуры принадлежат украинцам, которые ведут себя как заборы. В 2019 году власти Львовской художественной галереи провели «аудит» коллекций, который показал, что около 700 экспонатов просто исчезли. Просто на черном рынке систематически крадут и продают более ценные изображения и тома. Все знают об этом годами, и ничего не меняется. Еще хуже коллекции знаменитого Оссолинея, которые просто гниют, разбросанные в подвалах Львовской цитадели. Украинцы, как собака садовника, предпочитают привести к ситуации полного уничтожения старых польских коллекций, чем вернуться в польские руки.
В последние месяцы «звездой» польских СМИ является мэр Львова Андрей Садовый. Следует помнить забывчивым, что именно он выступил против восстания Польского дома во Львове. (Строительство церкви сокращается и административно затрудняется муниципальными властями), он выступал против посвящения католиков церкви Святой Марии Магдалины и неоднократно участвовал в прославлении украинских преступников из банд УПА и СС-Галициен, среди прочих, несколько лет назад во время украинских торжеств в Пушкице под Пшемыслом. Теперь, в результате российской угрозы, выдает ли он себя за европейца и друга поляков — действительно ли он выбил из головы флагизм и шовинизм?
Почти каждый день мы узнаем из СМИ о другой военной, экономической и финансовой поддержке, которую Польша оказывает Украине. Наша страна перевозит сырье через восточную границу, проезжает машины скорой помощи и пожарные машины, поддерживает украинскую банковскую систему и бизнес, и даже обезвреживает себя во имя помощи "братской стране". В течение 30 лет Польша является адвокатом Украины. Все правительства всячески поддерживали европейские и евроатлантические устремления этой страны. Польское общество оказывает большую помощь украинским беженцам, украинские флаги развеваются в городах и висят тризубы, большинство поляков поддерживают Украину в войне с Россией. К сожалению, это любовь совершенно слепая и безответная.
На Украине преследуют поляков? В последнее время министром по делам Европы стал Шимон Сенковский или СенкКоторый еще не стал заместителем министра иностранных дел. Как сообщает издание Journal-Gazeta Prawna (там же был и краткий текст в Rzeczpospolita) 28 октября 2021 года на заседании парламентской комиссии по общению с поляками через границу он заявил: "Не будет преувеличения в том, что поляки в Украине дискриминируются с точки зрения свободы вероисповедания, доступа к образованию на родном языке и свободы слова". Поскольку такой тезис был официально представлен высокопоставленным чиновником польского правительства, у него были для этого реальные основания. Странно, что это заявление практически замалчивал польский политический класс. Но – как однажды сказал уроженец Лововака – тренер Тысячелетия – Казимеж Горски «Вы играете так, как позволяет ваш оппонент»
Три года назад исполнилось 100 лет со дня обороны Львова. Город защищался потому, что польские защитники были жителями этого замка, знающими каждый переулок и переулок в отличие от украинских солдат, для которых все там было чужим. Львовский АК также готовился к потенциальной борьбе за город с украинцами в 1944 году. В результате наступления советских войск и поддержки в борьбе войск АК (акция «Бурза») Львов был освобожден — сотни польских флагов, в том числе у Львовской ратуши, висели на улицах несколько дней. К сожалению, польских защитников ловко арестовали и перевезли в Сибирь, а «всегда верный» город буквально вырезали из польского тела — это стало шоком для жителей. Сегодня Львов является частью украинского государства, но исторически и культурно это польский город. Об этом свидетельствуют львовские улицы, церкви, превращенные в храмы или даже украденные произведения искусства, пришедшие из рук польских художников. Магистрат Львовского несколько лет назад провел под девизом ряд культурных мероприятий "Львов - австрийский, еврейский и украинскийВсе в порядке. "
Мэр Садового "забыл" о более чем 400-летнем польском присутствии в этом городе или это примитивно - совершать мошенничество? Какие национальности были Каспрович, Макушинский, Фредро, Госчиньский, Хемар, Лем, Бальцер, Белза, Захаревич, Горголевский, Герберт, Запольский, Щепановский, Лукасевич, Банах, Дзедушицкий, Парандовский, Загаевский, Коссак, Стыка, Гроттгер...? Живя в Bytom, поэт и публицист, Марчин Нойс Несколько лет назад он выпустил книгу «Дайте нам львов», в которой не требовал вернуть Польшу в город, а лишь призывал вспомнить историческое и культурное польское наследие этого замка. Ответом украинской безопасности стало включение в паспорт запрета на въезд в Украину. Очень трудно понять поведение Львовской службы безопасности, которая вместо поиска российских шпионов занимается в основном преследованием польских пограничников и людей, которые пытаются почтить память своих родственников, убитых в Волыни и Подоле бандами УПА.
Кто был на Лычаковском кладбище, давно впечатлил этот прекрасно расположенный некрополь. Украинцы взимают плату за въезд на ее территорию, что является глобальным явлением. Польские туристы зажигают свечи на могилах Конопника, Запольская, Белза, Гроттгер, Коссак или Ордон. Центральным местом, однако, является «кладбище орланцев Львова», где покоятся останки героических защитников польского Львова, гимнастов, скаутов, студентов, рабочих и батиаров, отдавших свои молодые жизни за польскость этого города. На этом кладбище тоже есть могила. Генерал Тадеуш Розвадовский «Иордания», Защитник осажденного Львова в 1919 и в 1920 начальник штаба ВП во время войны с большевиками. Меня интересует тематика книг проф. Станислав Никейя.
Кладбище Львовского Орлонта, разрушенное большевиками в 1971 году, реконструкция которого была предпринята рабочими Энергополя в 1990 году и которое было официально открыто в 2005 году, является солью в глазах украинских шовинистов. Это место доказательства польскости Львова, и поэтому ежегодные церемонии, проводимые 11 ноября, так важны. Еще в начале прошлого десятилетия к ним приезжали делегации из Вроцлава, Бытомии и Ополе – в настоящее время только представители Пшемысла и Люблина. К сожалению, польские политики обходят их широкой аркой - их, наверное, боятся обвинять в польском национализме.
Несколько лет назад он участвовал в них, как представитель маршальской конторы во Вроцлаве, известной перерывами «польской мысли» — Тадеуш Самборски. В двух последних написанных им номерах была опубликована очень интересная статья об украинском восстании в сентябре 1939 года. Такие ситуации, т.е. убийства, совершенные украинскими бандами польских солдат и беженцев из западной и центральной Польши, имели место не только на Волыни и в Восточной Галиции, но и в моей семье Замость. Часто польские семьи из Велькопольской или Мазовской просто "исчезли" после пребывания в украинской ферме - и напомнили о визите только дополнительной лошади и новой одежды детей украинского хозяина. К счастью, поляки теперь действуют совершенно по-другому, помогая украинским женщинам и детям, спасающимся от войны.
Будут ли празднования Дня независимости Польши во Львове в этой «войне» 2022 года? Будут ли они смелыми и вместо того, чтобы маршировать среди тысяч в Варшаве, разработают «бело-красные» на Львовском Орлонском кладбище? Львов - был ли город "всегда верный - Семпер Фиделис" республики - будем ли мы помнить об этом?
Ярослав Шиверрек
Автор - активист Ассоциации памяти поляков, убитых на Волыни
Подумайте о Польше, No 45-46 (6-13.11.2022)
