Исторический календарь: годовщина создания католической знатью Радомской конфедерации, выступавшей против намерений новаторов.
Сегодня в нашем календаре мы рассмотрим сцены этого события и его последствия.
Долгой традицией было решение вопроса о равноправии безбожников церковными властями. Со времени Андрусского перемирия 1667 года Россия стала покровителем православного народа республики, а с 1930-х годов требования поддержки диссидентов и диссидентов стали обязательным пунктом всех русско-прусских договоров, касающихся польского дела, поскольку под видом заботы о свободе вероисповедания можно было вмешиваться во внутренние дела Польши.
Уже во время коронации парламента 1764 года российский депутат Николай Репнин Он призвал к полному равенству православных и протестантских верующих. Король формально не поддержал его просьбу, так как не хотел полностью отчуждать католическое дворянство; он обязался поддерживать русские планы, которые в самом крайнем случае предсказывали начало гражданской войны.
Дело диссидента вернулось в 1766 году, когда российская дипломатия разработала готовый проект конституции, который предусматривал равенство и настаивал на его принятии. Парламент отказался принять это, что вызвало еще одно вмешательство российской армии. Под их прикрытием Репнин применил, вероятно, первый в истории Польши, метод управления кризисом.
Это связано с тем, что он основал две конфедерации Инновера — Торунь для короны и Слуку для Литвы. В ответ на эти действия 23 июня 1767 года католики основали собственную конфедерацию в Радоме. Как католикам, защищающим «веру и свободу», так и еретикам и раскольникам, требующим расширения своих прав, было разрешено играть как маленьких детей в российского дипломата, который хладнокровно использовал религиозный конфликт для продвижения интересов своего двора.
Фактически Репнин реализовал максиму «раздел и правило». Среди прочего, он нарочно настроил радомца против царя, которого называли «Мальчиком», чтобы он почувствовал угрозу своему трону, еще сильнее повисшему в петербургской рукоятке. Это было нетрудно, когда Понятовский предложил, среди прочего, создание в республике католического синода, независимого от папства. фактическиЭто привело к созданию протестантской национальной церкви.
Ведущая конфедерация радомских магнатов, таких как Кароль «Мистер Кочанку» Радзивилл, после консультации с Репниным попросила Екатерину II восстановить прежние законы и порядок. Ситуация стала любопытной, когда в какой-то момент Репнин начал призывать конфедератов против иннорейцев дать согласие на равенство религии.
Связанный осенью 1767 года под узлом конфедерации так называемым Сеймом Репниновским, он проводил «реформы» под прикрытием 40 000 русских корпусов. Бывшего предстоятеля Польши Владислава Любенского, выступавшего против равенства, россияне отравили. На его место пришли полностью послушные приказы из Петербурга Габриэля Подоски — бабника, атеиста и каменщика.
Для того, чтобы терроризировать некоторых из неохотных членов, Репнин провел аресты и экспорт в Россию лидеров патриотического крыла Конфедерации Радома - епископа Каетана Солтыка, епископа Юзефа Залуски, гетмана короны Вацлава Ржевуски и его сына Северина. Роль самого короля в этом событии неясна. По некоторым данным, он лично сообщал о случившемся Репнину, считая их наносящими ущерб российским интересам.
Дело в том, что вскоре после арестов Понятовский, как ни в чем не бывало, сделал 22 октября 1767 года обзор царских войск во время их маневров под Варшавой. Это доказывает, что он поддерживал эти действия и даже символически не сопротивлялся москалям.
После умиротворения патриотов были отредактированы основные конституционные принципы Республики Польша, так называемые кардинальные законы, которые должна была гарантировать царица Екатерина. Права кардинала состояли из: свободных выборов. Либеральный ветовозможность объявления повиновения королю в форме конфедерации и исключительное право дворянства на занятие должностей и владение землей. 24 февраля 1768 года Польша подписала с Россией так называемый трактат о вечной дружбе, которым она стала. де-юре Российский протекторат.
Репниновский Сейм предоставил диссидентам полные политические права, хотя и гарантировал привилегированное положение католической церкви. Также был введён принцип голосования большинства на земельных сеймах, не важный с российской точки зрения. Во время встречи Станислав Август плакал, а затем упал в обморок, когда некоторые депутаты пытались убедить его сломать политику клиентелизма в отношении России.
В письме к Репнину он писал о последствиях Никиты Панина, одного из главных советников царицы: "с его свободным голосом и с такими кардинальными правами, Польша навсегда останется для нас политическим нулем со своим внутренним бессилием. "
Предыдущая запись в нашем календаре доступна Вот.
