Национальное движение хетты

15 августа при Посольстве Российской Федерации в Варшаве состоялась пресс-конференция партии, которая не знала, почему ее назвали Национальным движением. Название конференции было значительным и гласило: «Не для русского империализма! Мы остановили их в 1920 году, мы остановим их сегодня. История ясно показывает, что Россия, независимо от системы и эпохи, всегда стремится к одному и тому же. Он сеет разрушение, терроризм и коммунизм, - сказал Роберт Ваш, президент Варшавского круга.

Все еще было глупо. История ясно показывает, что Россия, независимо от системы и эпохи, всегда стремится к одному и тому же. Она сеет разрушение, терроризм и коммунизм. Независимо от периода, Россия всегда хочет уничтожить нации, навязать свою волю и свою систему. Операция НКВД, истребление поляков и священников. Катынь, уста на элиты Второй Республики Польши. Осада Августова. Чистота польских патриотов. Депортация в Сибирь. Сломать людям позвоночник и показать силу беспомощным. Все это — одна цепь одного и того же насилия. Вспоминать героев Варшавской битвы — наш долг, но и предупреждение, потому что русский империализм не изменился, а принял новые формы. Поэтому, как и в 1920 году, так и сегодня, мы сохраним Россию. Ставки были, есть и будут на свободу Польши и на безопасность Европы, - сказал Ваш.

Для любого человека, даже с краткой проницательностью в области польской политической мысли, такой тезис, данный словесным обращением к наследию идеального польского национального лагеря, должен звучать как минимум своеобразно. Ибо национал-демократия справедливо связана с реализмом в польско-российских отношениях, часто изображаемых критиками этого лагеря как русофилия. Однако яростные антироссийские взгляды исторически уместны для лагеря, называемого независимостью, на который ссылается большая часть так называемых «правых», включая право и справедливость. Так почему же молодые крикуны, которые более или менее необъяснимым образом разгружают свое политическое бессилие словесными нападками на Россию, называют себя скорее националистами, чем независимыми? Может быть, это имя показалось им более прохладным, более «крутым».

Они, конечно, не стали национальными из-за общности взглядов с основателями этого движения и несколькими поколениями его членов и сочувствующих. Нет такого сообщества. Конечно, в Дмовском, Поплавском или Енджей-Гертихе не читали той мудрости, которая в снисходительных патриотических рубашках кричала на улицах.

Их также можно назвать хеттами. Они имеют с последним ровно столько же общего, сколько с польским национальным лагерем. Разница в том, что мое поколение все еще живо, кто знал довоенные народы и был сформирован ими. В отличие от хеттов, мы можем сказать этим не таким молодым людям прямо: вы не какие-то люди, вы маскируетесь.

Однако во всем этом есть еще один крайне мрачный вывод. Мы позволяем себе воровать молодое поколение. Молодежь, считающая себя националистами и делающая это, должна сегодня добросовестно провозглашать лозунги лагеря независимости, вредные для нашего народа. Лагерь, который в новейшей истории Польши дважды приводил к гигантскому поражению, один раз в 1939 году и второй раз в 1944 году. Рефлексивная русофобия, инфантильная антикоммунизм, политический романтизм и могущественное доминирование не являются нашим политическим наследием. Мы отрезали его как что-то вредное и опасное. Это не тот путь, которым молодые люди, управляющие Национальным движением сегодня, часто делают прямо противоположное. Вот почему у нас мало общего.
Сегодня у нас больше нет ни времени, ни ресурсов, чтобы глубоко перевоспитать людей от внушения врага. Вместо этого мы должны обратить внимание на формирование отношения будущих поколений. Вот где надежда на будущее.

Пшемыслав Пьяста