Правые анархисты или организации
Молодежь: Если ГУД часто называют инфант-страшным или уродливым утенком французского национализма, то это прежде всего потому, что это работа молодежи от начала до конца. Он создается исключительно молодыми людьми, в основном студентами, а также старшеклассниками, молодыми работниками и интеллектуалами, а средний возраст колеблется около 22, 23 лет. Это, несомненно, большой актив - молодежь радикальна и идеологична, "jeunesse au coeur de feu", как поет Вае Виктис, но также и совершенно импульсивна, непредсказуема, нетерпелива, анархична и спонтанна - идеальный двигатель революции. «Молодежная борьба катарсиса вписывается в логику НР», — писал глава Третьей дороги Жан-Жиль Маллиаракис. Целостность, насилие и упорство пугают трусов». Не все принимают такое положение дел, особенно те, кто безуспешно пытается направить огромный революционный потенциал молодежи в официальные национальные или правые группы. Однако не все молодые националисты хотят быть реакционными шишками и белыми черными институциональных ультраправых. Амбиции большинства из них выше, чем быть молодежным фиговым листом для стетрических и окостенелых партийных структур или служить идеальным алиби для бесстрашных позиций депутатов в Страсбурге или членов региональных советов. Молодой ГУД ускользает от всех расчетов и контроля, вызывая негодование у серьезных и достойных национальных активистов, хотя они обязаны им своим политическим существованием. Ибо если бы не он, то не существовало бы ни Ордре Нуво, ни Национального фронта, ни ПФН и т. д. Если, в конце концов, к нему относятся с должным уважением, то только потому, что он, на равных правах за независимость, завоевал себя вопреки всему и всему.
Политические солдаты: В своем отвращении к политике Черные Крысы вполне заслуживают имени правых анархистов. Это также наблюдается в организации, противоречащей идее классического ультраправого авторитаризма. Это парадоксальным образом приближает их к их величайшему врагу сионистам, или крайне левым, но к этому действительно спорному и антисистемному, а не к некоторым троцкистским охотникам за государственной помощью. Их любимый пример — испанские автономные базы 1980-х годов, после которых половина активистов расформировалась в крайне правые и половина — в крайне левые. Они даже провоцируют себя на то, чтобы взять на себя часть своей символики, хотя и не стиля, потому что «грязные» совершенно не имеют такого чувства эстетики для националистов.
Эти очевидные противоречия являются графиком после французских радикальных националистических движений 1960-х годов. "Случайно запущен ряд принципов, которые можно найти во всех его производных движениях, начиная с ГУД. Во-первых, де-факто нет начальника. Любой может быть боссом (особенно босс). Особо подчеркивается принцип коллективного управления (Les Rats Maudits). Так обстоит дело и сегодня: по-прежнему применяется отсутствие какой-либо формальной организации или структуры и неписаный принцип коллективного управления, который принимает все важные решения. «Мы — политическая аристократия солдат, в которой все равны», — звучит одно из их любимых предложений. Еще одна часто повторяющаяся фраза: «У нас нет боссов» или в более юмористической форме: «Наш босс умер 50 лет назад, такой маленький коричневый с усами», не означает, что существует тотальная анархия. Начальник есть, но не такой, как в обычных организациях или группах. Во-первых, его никто не выбирает, но он харизматичный лидер, признанный спонтанно всеми из-за своих качеств, и в первую очередь своей приверженности делу, политическому формированию и силе кулака. Кроме того, босс должен быть немного сумасшедшим, и часто это тот, кто ставит ГУД на ноги после более короткого или длительного периода заболеваемости. Она окружена компактным кругом самых активных активистов, так называемым «жестким ядром» или неформальным «узким комитетом», составляющим этот мифический коллективный менеджмент. Большую часть времени они просто студенты или завсегдатаи кафе в юридическом отделе на улице Ассас. Вместе с другими, которые не могут позволить себе ежедневные ритуальные посещения этого знакового места, потому что они работают или живут слишком далеко и появляются только изредка на акциях, они формируют нынешнее поколение. Он назван в честь нынешнего лидера: «ГУД со времен Алена Роберта», «ГУД со времен Шатилона», «ГУД со времен Уильяма Боннефоя».
Идеология: Во всем этом идеология совершенно вторична. Есть, конечно, определенные обобщения или лозунги, такие как излюбленный девиз «Европа, молодежь, революция», или лозунг: «Национальная и социальная революция», «Будущее принадлежит нам», «Сионисты убийства, американские соратники», но не типичные для партии или организации программы. Когда вы задаете Черным Крысам вопрос об идеологических увлечениях, они в ответ приводят различные ориентиры: Вторая мировая война и Европейская освободительная армия, Саддам Хусейн и арабский национализм, Пиночет и стадионы, Эвита Перон и Че Гевара с кельтским крестом на берете, Майкл Коллинз и ИРА, палестинцы и интифада, Прудон и коммуна Парижа, Сорель и «настоящий социализм», Звёздные войска и Чёрный орден. Это не значит, что они нигилисты, и им все равно, за что они борются, хотя их любовь к провокациям заставляет так себя чувствовать. Из этого кажущегося хаоса, однако, можно выделить общий идеал, главной осью которого является идентичность (от французского identité — идентичность), т.е. защита европейской, национальной, региональной, культурной, цивилизационной, расовой идентичности и т.д. Поэтому в 1960-е и 1970-е годы, перед лицом советской угрозы и левого наводнения после мая 1968 года, их лейтмотивом был антикоммунизм, неизученный, но принятый всерьез, о чем свидетельствует тот факт, что 27-летний Ален Эскофье был сожжен в штаб-квартире «Аэрофлота» на Елисейских полях 10 февраля 1977 года. Во имя этой помолвки происходили уличные бои с левшами, организовывались демонстрации в защиту Восточной Европы и даже (ссылки на хорреско!) кампания поддержки американской интервенции во Вьетнам. Постепенно красная угроза погасла и банальный антикоммунизм сменил лозунг «Ни Советы, ни тресты», также известный в версии «Ни Вашингтон, ни Москва». 4 марта 1987 года, за два года до падения Берлинской стены, состоялась историческая демонстрация под лозунгом «Мы не будем палестинцами Европы». Перед лицом очевидного банкротства коммунистической идеологии главным врагом был обозначен, наряду с традиционным американским империализмом, сионистский империализм во всех формах. Это была радикальная фраза, но не идея, а тактическая фраза. ГУД, в отличие от многих других общин национальных правых, никогда не поддерживал сионизм, но всегда боролся против чрезмерных политических амбиций и диаспоры Израиля, но никогда не ставил этот аспект на первое место. В настоящее время признано, что международный сионизм в симбиозе с стремлением янки к мировой гегемонии представляет собой серьезную угрозу свободе и самобытности наших народов и нашего континента. Этот выбор был важен в последствиях, так как привел к изменению иерархии врагов.
враги: ГУД не был бы самим собой, если бы у него были только друзья, и поскольку он активен в политической деятельности, он должен определять своих врагов и друзей по аксиоме Карла Шмитта. Есть два врага строго политические: из-за исторического антикоммунизма — вся мазь осталась, а из-за заклятого антисионизма — еврейские организации и боевики. Из-за размера переднего плана появляются крайне левые, представленные сегодня анархистами из НКТ и многочисленных сред, организаций и антирасистских групп типа SCAPP, Ras l'Front, Manifesto v FN. Поскольку ГУД в основном активно работает в студенческом сообществе, он в основном встречается с левыми вузами: Троцким СУД, коммунистическим ЮНЕФ, социалистическим ЮНЕФ-ИД (с которым работал наш НЗС), антирасистскими группировками типа АСТЕРИКС или АДН и др. Время от времени к нему также обращается правоцентристский и либеральный УНИ, который в случае случайных ночных встреч наравне с левыми рассматривается как поставщик бесплатного плакатного оборудования (профессиональная раскладная щетка стоит целых 750 злотых). Тем не менее, левые уже пережили свой апогей, и не симпатичные длинноволосые шлюхи с джойнтом представляют реальную угрозу, а мальчики в слишком больших джинсах и толстовках с капюшоном смеются, а не раздражают. Бетар, немногочисленная, но прекрасно организованная и обученная сионистская милиция, корни которой лежат в довоенной Польше, гораздо опаснее. Его прочность - технические, финансовые и формирующие объекты Цхаля. Израильская армия придает большое значение тому, что происходит в диаспоре, и часто ее инструкторы формируют молодых бета-тейкеров, которые, ожидая действий на оккупированных территориях, борются с фашизмом на парижском тротуаре. Бетар также поддерживается очень чувствительным еврейским лобби французского истеблишмента, что обеспечивает практически полную безнаказанность его членов. Это еще одна причина, по которой система является врагом номер один для настоящих радикалов. Его вооруженная рука или полиция, и особенно политическая полиция, называемая Renseignements Generaux в кратком содержании RG, является совершенно другим противником. Трудно говорить о равном бою, а точнее конкуренции, своеобразной партизанской игре в кошки-мышки, где важнее ум, осторожность и соблюдение принципов революционного здоровья и безопасности. По очевидным причинам, здесь не на чем остановиться. Кроме политических врагов, есть еще враг, который можно назвать этническим. В результате неконтролируемой массовой иммиграции из стран третьего мира во Францию был создан своеобразный культурный и этнический плавильный котел наподобие американского. Это не столько классическое национальное меньшинство, сколько отдельная социальная категория под названием racaille (что означает «заткнись», «заткнись»), которая имеет свои собственные образцы и обычаи, такие как рэп-музыка, спортивная одежда, наркотики и собственные агрегаты, которые являются специфической мутацией Гарлема Нью-Йорка, распространенной по всему Парижу и пригородам. Их агрессивность и ревизионистское отношение к частной собственности часто пересекают наши пути, особенно в выходные дни. Таким образом, убежденные революционеры иногда становятся защитниками порядка.
акции: ГУД — революционная группа, поэтому не забывайте о том месте в их жизни, где происходит действие. Политические действия можно разделить на классические и силовые, в зависимости от цели действия. Первая цель состоит в том, чтобы продвигать идеи, используя наиболее классические и типичные формы пропаганды, такие как плакаты или политические граффити. В обоих случаях это происходит ночью, по понятным причинам. Ночные плакаты с играми в кошки-мышки с полицией и возможными столкновениями с врагами на пути являются частью специфического фольклора НР. Однако в светлый день задействованы листовки. За тридцать лет существования ГУД было заработано несколько его формул. Распределение листовок в классической форме происходит только тогда, когда речь идет о измеримых результатах, например, во время кампании к студенческим местным органам власти. Есть демократический камуфляж: торговцы наряжаются вежливыми мальчишками, чтобы получить голоса приматов, флейт и арафат остаются дома, чтобы не оттолкнуть электорат традиционалистов, девушки превращают джинсы в юбки, а любые ремесла строго запрещены. Однако редко бывает достаточно силы воли, чтобы выдержать до конца и не дисциплинировать пример какого-нибудь удрученного левши, который осмеливается разорвать плакаты или бросить флаер на землю. Помимо избирательного периода, листовки являются лишь предлогом для того, чтобы отметить присутствие во имя лозунга «Улица принадлежит нам» и спровоцировать врагов на какие-то действия при виде Кельтского креста, на которые мы можем ответить собственными методами. Эта акция обычно не занимает больше 15 минут, 20 минут, потому что полиция сразу же прибывает на лозунг "ГУД". Несколько более серьезными являются гостевые выступления в других университетах, где заданный сценарий выглядит следующим образом: люди в масках ломают левые плакаты, листовки бросаются в качестве подписей, а затем эвакуация часто предшествует слезоточивому газу, чтобы проложить путь к отступлению. Для полной картины следует добавить рейды по помещениям, нападения на митинги и мифы, уличные бои и задыхание кинотеатров (например, недавно пропаганда голливудских фильмов во славу армии США типа «Солдат Райан» в знак поддержки разбомбленной Сербии). Недавние действия «товарища лесорубов» перекликаются с топором среди бела дня с пропагандистским советом антирасистской ассоциации ASTERIX, политического подразделения Союза еврейских студентов Франции.Насилие: Как видите, авторы этих действий не воздерживаются от применения насилия. Более того, они прибегают к ней не только в целях самообороны, но и в качестве средства убеждения политических врагов. Воспаленные читатели Сореля скажут, что это учение об обучении, называемое насилием, но на самом деле речь идет только об эффективности. Их нынешний лидер объясняет это простыми словами: Бывает, что мы прибегаем к методам, которые можно назвать «молодыми», таким как насилие. Это методы, характерные для молодых людей, которые не согласны с окружающей действительностью. Они отличаются от классической политической деятельности, но необходимы. Сегодня для продвижения политического содержания необходимо насилие, и каждый действительно его применяет». ("Политика и насилие", "Реакция" NR 6/23/ от 21 января 1999 года). Цель скорее психологическая, чем специальная, потому что у левых есть численное преимущество, для которого мало что можно сделать. ГУД хочет показать, что улица по-прежнему принадлежит им, что националисты не сдались, что их противники не могли спать спокойно и что кошмар всегда будет мучить их, пока их не будет всего несколько. Все просто — нужно иметь правильные средства для своей политики и если кто-то провозгласит лозунг «фашисты вне университетов!», то он должен уметь их воплощать в жизнь. Иначе он не должен удивляться.
платье: Хотя правда в том, что Черная Крыса является правым анархистом, она также имеет что-то вроде денди. Чувство эстетики является отличительной чертой всех национальных революционеров, и особенно мальчиков ГУД, наравне с идеологией: можно простить, если не знать, кем были братья Штрассеры, но никогда не испытывать недостатка в чуткости к магии кельтского креста и гимна «Les Lansquenets». Каждый день она выражается прежде всего в костюме, эстетическом, но и функциональном. Какие правила моды диктует Assas Street?
• Первым и самым важным элементом костюма является так называемый флай-джек: черная или коричневая кожаная авиационная куртка с эстакадой в поясе и рукавах, особенно знаковая компания Шотта. В 1970-х годах, когда такая форма молодых национальных революционеров была широко принята, она имела некоторые хулиганские коннотации. Пресса писала: «Активисты готовы носить кожаные куртки, как пригороды, и сражаться, как они. Распространяющие дубинки и кастеты выходят на сцену после кирки и ручек из кирки. Флайт надевается не только по эстетическим, но и практическим соображениям: твердая кожа способна смягчить не только удар ножом или дубинкой, но даже выстрел из выстрела с близкого расстояния. Некоторые из них также носят черные или зеленые флаеры и куртки Харрингтона, что является неопровержимым следом прошлого скинхедов. Те, чьи корни более «бурные», диктуют моду в вопросе стартовых и вечерних нарядов. Мальчики с Assas Street редко носят обычные костюмы с галстуком, но куртку в баварско-австрийском стиле, часто похожую на квартиру с черным или морским гольфом. Если они носят рубашки, поло или свитера, они являются только самыми элегантными брендами, такими как Ralph Lauren, Lacoste или Burberry. Правда, классовая одежда не самая дешевая, но для предприимчивых грызунов это не главная проблема, потому что иногда товары падают с грузовика. Также бессмертные бренды «лондонской рабочей молодежи» не выходят из моды: поло Фреда Перри, толстовки Lonsdale или рубашки Ben Shermann, купленные в популярном магазине London Style недалеко от бульвара Гренель.
• Наряд комплектуется банданой, обвязанной вокруг шеи, элегантной и функциональной, ведь при необходимости легко прикрыть лицо. В последнее время его все чаще заменяют арафатом, или элегантным, хотя предложения разделяются, или практичным, потому что в пылу действия легко ускользнуть, открывая лицо. Мода была внедрена в 1981 году Гилбертом Доудом, палестинским христианином, одним из лидеров Федерации националистических студентов. Однако он стал действительно популярным только в начале 1990-х годов, когда тогдашний босс привез некоторых из них из Дамаска. Она получила особое произношение, став прежде всего антисионистским символом и знаком поддержки палестинского дела и вообще арабского национализма, союзника Европы в борьбе с американским империализмом. Арафаткологи различают три основные модели: иракский черный, палестинский черный - тонкие линии - и красный символ Арабского легиона, который героически защищал Иерусалим от еврейской агрессии в 1948 году.
• Для кожаной воздушной куртки, которая уважает эстетику NR, она носит только соответствующие брюки, а именно джинсы или вельветы. Если джинсы Levisy, то предпочтительно модель 501, черная или синяя, а на лето яркая – белая или кремовая. Размер шлангов позволяет носить в качестве пояса тройной ширины велосипедную цепь, в умелой руке оружие, которое удивительно эффективно. В правом заднем кармане, поэтому всегда под рукой – незаменимые кожаные черные перчатки, часто усиленные песком или свинцом. Это необходимо не только для отпечатков пальцев, но и для угрозы СПИДа у наших достаточно негигиеничных политических оппонентов.
• Когда дело доходит до обуви, один левый журналист отправился в историю и сказал: «Фашисты, которых я узнаю на обуви. Они большие и предсказывают насилие». Конечно, действие предполагает бессмертную Мартенси, но также и обувь для лодыжки в аналогичном стиле компании Getta Grip или кроссовки Nike, в которых легко бегать. Ежедневно мы носим обувь класса: знаковая в течение многих лет Башмаки Westons или J. M. Weston (от PLN 2000 за пару!), но также элегантные Paraboots или практичные Caterpillar или Timberland.
Выдающаяся молодая прическа NR - это грива, гордо развевающаяся на ветру. Хотя они и сокращены, это не субкультурный ноль, который иногда замечают и ценят. Об этом свидетельствовала кожа на концерте Fraction Hexagone в Шатору, говоря: «Вам легко узнать, потому что у вас есть волосы». Для действий в качестве головного убора полезна бейсболка; предпочтительными компаниями являются Sergio Tacchini, Nike или Timberland. Его часто заменяют лыжной маской, а при необходимости красят в черный мотоциклетный шлем с белым кельтским крестом.
• Весной вместе с первыми лучами солнца появляются бессмертные черные очки Ray-Ban, вынутые из кармана, что придает всей группе специфический цвет а-ля Человек в черном. Лето – это возможность дотянуться до футболок со всеми возможными темами, часто приобретаемых в итальянском Predappio или фламандском Dixmude, но иногда и собственной идеей и производством. Наиболее популярными являются кельтские кресты и черные крысы во всех дополнениях, вариациях и форме, а также средневековые рыцари, легионеры или десантники. В свое время хит стал провокационной темой – а Черные Крысы любят друг друга прямо в провокациях – с пародией на военную историю последней войны в виде чарта Адольфа Гитлера European Tour. Terres Celtiques of Grenoble также зарабатывает большие деньги, предлагая на футболках все возможные узоры кельтской культуры: кресты, трискеле, ирландские арфы, бретонский гермин и т.д.
• Часто такие же узоры появляются и в виде гаджетов. Кельтский крест, бежит, Молот Тора, Черная Крыса, символы различных движений Железной Гвардии или типа Рекса, а также символы различных подразделений Ваффен СС встречаются в каждой форме: в виде подвесок, колец, колец, колец, булавок, брелок и даже сережек и брошей для дам. Уверяю вас, если кому-то нравятся интеллигентные провокации невероятной забавы, так это сопровождать молодого консектора эстетики НР на вечер с классом, желательно у молодых католических традиционалистов, когда внимание всех привлекает ее самые оригинальные серьги в форме креста со слегка согнутыми руками. Излюбленной темой более заявленных любителей этого направления является так называемый «хвост на педали» или «романтическая метафора, означающая хищную птицу, держащую в когтях солнечный символ». Часто носит Белая Мышь в качестве вечерней нарядной броши. Черные Крысы скорее делают его декоративным использованием индоевропейского дома определенного характера (Словарь Черной Крысы, Le Rongeur Masqué No 2, с. 23).
• Давайте также посмотрим на них из любопытства в карманах и ящиках. В ущерб стереотипу надо сказать, что эпоха бейсбольных бит закончилась, и сегодня ее заменяет классическая металлическая трубка или более удобный телефонный кабель или даже простой молоток. Это не связано с модой кастета или так называемого французского кастета или карабинца. Когда дело доходит до чего-то жесткого, все еще есть традиционные пружины и батареи, и особенно ценятся за эффективность и удобство толчка. Вспоминая абзацы для обладания и ношения пистолета, иногда достаточно простого бумажного клипера. Из более тяжелой артиллерии, поскольку она иногда бывает полезной, бойцы склоняются к такому оборудованию, как резиновый пистолет под названием гомме-когне, голиат или брызги 300 мл со слезоточивым газом, все чаще заменяемым гелем или перцем, и к тому же злобно вынюхивают таинственные дымовые гранаты с инструкциями на русском языке, как ходят слухи, из техники армии бывшей ГДР.
Страстный библиофил: Черные крысы не ограничиваются прямым действием, но они читают и собирают книги. Они завсегдатаи супер-секванских букинистов, особенно в киоске Патрика возле Нотр-Дама и хороших книжных магазинах, которых в Париже снова не так много. Оба, Aencre и La Licorne bleue, являются традиционными местами встреч, и особенно последнее, где хозяин Тьерри всегда берет гостевые комнаты, откроет таинственные шкафчики на спине с литературой для политических взрослых, поможет найти любимое антикварное название. Многие из любимых книг довольно трудно найти, и они иногда достигают ошеломляющих цен. Тем не менее, многие предпочитают наслаждаться чтением за счет определенных социальных обязанностей, таких как пиво. Представляя любимых авторов, следует начать с Жана Мабире, автора нескольких десятков записей из истории последней войны, в частности многих монографий союзных и немецких дивизий, в том числе французских и валлийских дивизий СС. Более конкретно о судьбе солдат из ЛВФ, бригады Франкрейха и дивизии Карла Великого трактует Марк Ожье, более известный под псевдонимом Сент-Луп, в своей знаковой трилогии исторических романов «Охотница», «Геретика» и «Ностальгия». Также популярен «Забытый солдат» («Le Soldat oublié»), мемуары бывшего солдата Вермахта из Эльзаса, Ги Саджера, который сегодня является карикатуристом и автором комиксов под псевдонимом Димитрий. Не стоит забывать и о Леоне Дегреле, чьи «Русская Кампания» или «Гитлер на тысячу лет» являются обязательными чтениями, как недавно в Польше «Горящие души». Глава Рекса - чрезвычайно плодовитый политический писатель, и большинство его работ - несколько сотен страниц томов, как недавно опубликованная монументальная историческая фреска 20-го века в девяти томах под общим названием "Эпоха Гитлера". Тем не менее, не следует полагать, что в литературных вкусах молодые люди руководствуются исключительно ностальгией или историческими симпатиями, поскольку они также стремятся обратиться к красивой литературе. Они читали на французских «проклятых писателях», таких как Роберт Брасиллах, Дрю-ла-Рошель (оба практически неизвестны в Польше, опубликованы только в «Арканах»), Монтерлант или Селин, а также на европейских, таких как Юнгер, Эвола, Чиоран или фон Саломон. Для полной картины следует упомянуть политические очерки, продвигаемые некоторыми, чтобы стать отцом современного фашизма Мориса Бардеша, такие как «Современные времена», «Спарта и южане», «Что такое фашизм?» или памятный «Норимберг или Земля обетованная». Роман «Дневники Тёрнера», недавно ставший полностью официальным в Польше и рекламируемый в книжных магазинах как «Библия правой конечности», хорошо читается, а во Франции доступен только в самостоятельном исполнении. Альбом "Les Rats Maudits" ("Проклятые крысы" Editions des Monts d'Arrée, Paris 1995) пользовался неизменной популярностью с момента его публикации, или сто пятьдесят удивительных страниц текста и фотографий из истории молодых националистов 1965 - 1995 годов. Знаете, все любят читать о себе!
Кино и музыка: Если мы говорим о литературе, то уместно упомянуть в нескольких словах вкус кино и музыки. Недавно «Черные крысы» оценили следующие фильмы: «Звёздные десантники»: взрывная смесь Спарты, Ваффен СС и биологического материализма, приведенная в научно-фантастической обложке, рассказывает о воинах, сражающихся за выживание расы и защищающих свою землю от незнакомцев; «Майкл Коллинз»: биография основателя ИРА и боевика за идентичность собственной нации, разрывающегося между реалистичным компромиссом и революционной романтикой; симпатии к «Храброму сердцу» и «Теории заговора» с Мелом Гибсоном очевидны. Достойное место в почтовом отделении любимых режиссеров принадлежит Лени Рифенштахли, а желающих посмотреть ее "Триумфу" никогда не будет не хватать. Стоит упомянуть культовое интервью с Леоном Дегрелем под названием «Автопортрет фашиста», которое Жан-Мишель Шарлье подготовил в 1980-х годах в качестве телевизионной программы соответствующего цикла «Специального пересмотра» Богуслава Волосянского. К сожалению, Симон Вейль, тогдашний министр в правительстве Ширака, выступила против этого вопроса в последнюю минуту и с тех пор циркулирует на более или менее пиратских лентах.
Когда дело доходит до музыкальной симпатии, вкусы все разные. Черные Крысы действительно слушают все, иногда даже удивительные вещи. Потому что вы можете себе представить, что польские националисты будут действовать под звуки Кшиштоф Кравчик или Перфект? И ребята из ГУД уже сделали из Коммандо Сарду и Коммандо Шейлу шутку, но вы никогда не знаете с ними. Когда вы добавляете увлечения роком в 1980-х годах, например, Индокитай или Телефоны, ничего не остается. Но пусть поклонники типичной музыки NR будут утешены, популярны - даже очень - есть также ритмы, более подходящие для стереотипов. Прежде всего, есть свои группы — прежде всего громкий Fraction Hexagone, состоящий из членов ГУД из Ниццы, но также играющий в парижском регионе Иль-де-Франс, известный в Польше по сборнику National Rock Scene. Местный патриотизм требует, чтобы группа Elendil отличалась от нынешнего так называемого французского тождественного рока (RIF), в котором на гитаре играет Джек Маршал — один из основателей GUD и соавтор с покойным Оливье Карре мифического сочинения «Альтернатива». Вае Виктис также ценится за то, что он играет некоммерческую и самобытную музыку, а его музыканты идеально близки. Благодаря монументальной обстановке концертов, напоминающих несколько запоминающиеся Партеитаги и приятную эстетику в костюмах (черные рубашки!) Словенская группа из индустриального рока Laibach пользуется большой популярностью с незабываемых времен. Что более популярно в связанном французском ИИ? N и родственные им группы, вошедшие в состав «Nouvelles Musiques Européennes». Скиностальгия одних Чёрных Крыс и насмешливый дух других делают музыку жанра RAC/Oi вечно живой, и особенно группы её золотого периода: Легион 88, Нувель Круазад, Зловещий, 9e Танковая симфония. Другие, в свою очередь, предпочитают более спокойные кельтские ритмы, т.е. бретонский и ирландский фолк, и даже классическую музыку с особым отсылкой к Вагнеру и Карлу Орффу.
Повседневная жизнь - клан: ГУД — это не ассоциация, партия или организация, а настоящая большая семья. Это может показаться жалким, но общая борьба, когда вам иногда приходится стоять плечом к плечу против гораздо более крупного врага, и другие сложные ситуации и переживания, такие как совместные аресты или тюрьмы, создают прочные связи. У всех клановых людей есть что-то общее, своего рода характерный эскиз, состояние духа, которое состоит из любви к провокации, жала, сарказма, цинизма, насмешек и насмешек. Они называют себя mauvais cons (в очень медленном переводе «злокачественные мальчики», как цитировалось ранее «Словарь Черной Крысы») объясняет следующее: «Мягкий термин крыс, главная цель которых не в том, чтобы говорить о навязчивом занятии причинением вреда всеми возможными способами против нас, сукиных сынов». У большинства мало друзей за пределами группы, но компенсация - это сила созданных здесь связей и настоящая солидарность. Это потому, что классический принцип «один за всех за одного» — это не просто красивая формула, а повседневная реальность. Речь идет не только о банальной материальной помощи, такой как кредит или ночевка, но и о поддержке во всех видах проблем, от сердечных и социальных до действительно серьезных. Вот почему все боятся передвигать ГУД-мальчика, потому что они знают, что у него на голове автоматически будет сорок других. Как клан, большинство свободного времени проводят вместе. Культурное место встречи — юридический отдел на улице Ассас, нежно названный «домом», даже теми, кто там не учится. Вы можете прийти в кафетерий в вестибюле на первом этаже в любое время и всегда найти того, кто пьет традиционное капучино со второй машины, читает, делает заметки, играет в карты, рисует столы, спит или обсуждает актуальные (чаще) или исторические (чаще). Часто, когда одна, возможно, несколько из этих или других причин не могут появиться там, остается общее сидение в барах и кафе, часто в тех, которые считаются их собственными, такими как Bar du Palais напротив Святого Николая, называемого семейным Чез Мусом или У Мустафой. Вопреки внешнему виду, времяпрепровождение в кафе и ресторанах – это не пустая трата времени, а составление планов, планирование действий, разделение заданий и т.д. Они часто проводят выходные вместе или даже праздники вместе: тренировочные лагеря, поездки на традиционные европейские встречи в Предаппио и Диксмуд, а иногда и посещение Леона Дегреля.
В более широком смысле клан создает, помимо горизонтальной солидарности нынешнего поколения, также вертикальную солидарность между поколениями. Для начала товарищи, павшие в бою, будь то в Ливане или в бирманских джунглях или на парижском тротуаре, окружены памятью. 9 мая ежегодно проходят марши молчания в честь Себастьяна Дейзие, который стал жертвой полиции во время антиамериканской манифестации 1994 года. Богатство скромного наследия, которое существует в виде своеобразной живой летописи. Любой, кто проглотил жучок Waffen Ass, знает достижения предыдущих поколений и может вспомнить обстоятельства битвы на улице Бара или назвать имена тех восьми, кто избил несколько сотен левшей из Нантера и т. Это вполне объяснимо, ведь кошки всегда хотят сопоставить своих бабушек и дедушек и каждое поколение ставит себя на почетное место, чтобы заполнить несколько приличных карточек в неписаной хронике Черных Крыс. Несмотря на большое уважение к предыдущим поколениям, они ненавидят вмешиваться в свои дела. Каждое поколение функционирует автономно, и тот, кто решает повесить кастрюлю в шкаф и покинуть группу, теряет право говорить. Лишь некоторые из «комбатантов» пользуются покровительством издалека, помогая нуждающимся, а не диктуя что-либо.
ГУД говорит о себе как о «клане», но другие иногда говорят «банда», потому что среди людей, имеющих возможность встретиться с ним, никто не остается равнодушным. Конечно, страх и неуверенность завтрашнего дня стали общими среди врагов. Однако в собственном лагере случается, что Черные Крысы и их розыгрыши встречаются с симпатией, но довольно редко, надо признать, обычно у людей вполне самостоятельных и неуравновешенных чувством юмора. Когда дело доходит до проигравших от конкурирующих националистических молодых людей, в основном Национального фронта Ле Пена и Национального движения Мегрет, их чаще всего съедают их комплексы, вызванные мифами мальчиков Ассаса и окружающими их придурки. Регулярно успешные – сочинения без потерь, встречи с посещаемостью выше, чем у организаторов, успешно завершающиеся действия там, где другие собирали хлысты – круг в глазах молодых аппаратистов и не заводят друзей. Анархический антиполитизм, о котором уже говорилось, не помогает. Черная Крыса считает, что лучше всего следовать своим собственным правилам (или их отсутствию) — пишет один из духовных отцов ГУД — и заходит так далеко, что время от времени культивирует своего рода политический наемник. Поскольку мальчиков из Ассы не волнуют разногласия и «большая политика», случается, что они предлагают свои услуги различным правым организациям, чьи линии часто имеют мало общего. Плакаты для Ле Пен, Мегре или графа де Вилье? Согласен, но не бесплатно и без лишнего риска. Ночные бои можно позволить себе, когда плакаты с кельтским крестом распространяются, а не трехцветное пламя или подобие промоутеров истеблишмента. Кроме того, некоторые из них, параллельно с деятельностью, не относящейся к демократическим канонам, зачисляются в такие партии, как CNI или CPNT, которые играют роль, аналогичную отмыванию денег, позволяя им отбеливаться, прежде чем перейти к «реальной» политике. Сегодня многие из бывших товарищей по борьбе, избравших путь раздела системы изнутри, выполняют важные функции в партийной, государственной и местной администрации. Несмотря на появление, в чреве Левиафана есть горстка националистов, которые никогда не предавали свои юношеские идеалы.
Религия: ГУД и НР имеют языческую репутацию в целом. Причины этого разные – зачастую просто эстетика и орнамент: Викинги, беги и молоток Тора. Гораздо более серьезными являются чтения и идеальные увлечения писателей Эволы или Алена де Бенуа. Хотя можно сказать, что «новые правые», или, по сути, то, что было предложено сегодня, является наиболее серьезной и продуманной концепцией идеи, поскольку католики считали целесообразным закрыться в корпоративном реакционном тупике. Идеи таких умов, как Гийом Фэй или Роберт Штукерс, кажутся привлекательными для многих политически развитых НР, которые хотят более ста раз пережеванной каши от Мораса и Бернаноса. Но разве они не неоязычники? Что в ней? Сегодня смешно быть язычником. Помимо солнцестояния (летнее и зимнее солнцестояние), нет никаких обрядов. В конце концов, нет языческой религии, которую можно было бы исповедовать, и часто обращение к ней — это просто камуфляж для агностицизма или скептицизма. Однако в случае с ГУД внешность вводит в заблуждение и даже если агностики преобладают в других средах с аналогичным идеологическим профилем, большинство его активистов — католики, отчасти даже традиционалисты. Не случайно, что один из любимых баров находится напротив церкви Святого Николая дю Шардоне, прихода Братства Святого Пия X, в котором он пользуется, что немаловажно, гораздо большей любовью священников, чем верующих. Официально она носит лаический характер, то есть не смешивает политику и религию, что весьма выгодно обеим партиям, судя по ужасающим примерам, причастным к политической деятельности несозданных фанатиков. Различные священнослужители иногда утверждают, что идеалы НР несовместимы с католицизмом, но среди идеальных увлечений ГУД — ультракатолический Фаланг Хосе Антонио, лидер движения Christus Rex Леон Дегрель и о. Майоль де Луппе, капеллан Шарлеменского отделения. Мальчики ГУД просто не считают себя ни крестоносцами 20-го века, ни воинами Одина на пути в Вальхалу.
женщины: Как группа действительно НР и все, что с ней связано, а именно насилие, жестокость, определенные риски или тому подобное, представителей прекрасного пола мало. За одно поколение осталось всего несколько активистов, принявших термин «Белая мышь» (потому что это не «Черные крысы» — как это звучит!). Они определяют себя следующим образом: «Наследование серых мышей — девушек, служивших в немецкой армии в далеком прошлом (snif!) — Белая Мышь — женский эквивалент Черных Крыс. Результатом является ряд последствий, наиболее важным из которых в наших глазах является то, что как неотъемлемая часть клана Белой Мыши они находятся под любящей и нежной заботой его мужской части». Ручка двух милых активистов ГУД в письме "Le Rongeur Masqué" no 2, p. У них есть свой мистик — волосы распущены на ветру и кельтский крест на шее. Они трудны и надежны, им не страшно часами ждать у полицейского участка освобождения арестованных коллег или посещения тюрьмы, куда они приносят апельсины, книги и духовную погоду. Но когда дело доходит до превращения Мартенса в обувь, джинсы в вечерние платья и сжатые кулаки в сияющую улыбку. Девочки НР работают вместе с мужчинами, и хотя к их сожалению они не участвуют в уличных боях, их отводят в тренировочные лагеря и иногда на довольно горячие действия. Например, полиция до сих пор разыскивает две романтические пары в связи с серией просербских акций газификации кинотеатра. Феминистки и сторонники равенства могут скрываться. Мы также видим вовлеченных мужчин группы, по крайней мере, самых психически устойчивых, а также тех, кто чаще всего извне, потому что настоящая Белая Мышь заботится об их репутации.
... Бывает, что сексуальная свобода, обвиняемая завистниками в ГУД, носит чисто словесный характер и часто скрывает разочарование и одиночество революционера или является компенсацией. Надо сказать, что сочетание противоположностей, а именно фрилансера и романтика, дало вполне результат. Типичный для НР сентиментализм и романтизм в сочетании с репутацией и окружающим мифом создали специфический стереотип: джентльмен Гудар, который так же хорош с нунчаком на улице, как с партнером на танцполе. («Эй, с вершины ягненка, и под смокингом», — пели когда-то Скальды). Сила мифа немыслима. Чтобы выяснить это, все, что вам нужно сделать, это пойти на Assas Street и наблюдать причудливые взгляды, которые будущие юристы бросают на плодовитых мужчин в кожаных куртках самолета, сидящих в кафе, снова обсуждая, как изменить мир.
[предоставляется с разрешения редактора] http://www.nationalista.pl/2010/05/20/gud-mean-twilight-tractat-o-black-rats/ ]
