13.03.25. растерянныйИстория...
Четыре месяца назад появилось новое издание книги, которое было создано более семидесяти лет назад в ответ на нашу тогдашнюю политическую ситуацию и на связанные с ней наблюдения и опыт автора. Поговорить о Порабощенный ум Чеслава Милоша (Знак, Краков, ноябрь 2024). Предисловие для нового редактирования Автор: Timothy Snyder (Фр. Бартоломей Пётржик), перефразируя название формулы Декарта: Я порабощена, так и есть. Мы читаем в подъезде:
Это, пожалуй, самая мудрая критика коммунизма, сделанная изнутри — кем-то, кто сам испытал веру в систему и потерял некоторых друзей после выбора свободы, эмигрировав на Запад. Ядро книги — изучение дел этих друзей: их жизни до Второй мировой войны, военного опыта и, наконец, выбора стать коммунистами. Милош представляет эти биографии, которые на самом деле являются частью его собственной, используя два религиозных образа, взятых из литературы: Мурти-Бинг и Кетман.
И снова:
Порабощенный ум по-прежнему остается умом. Тот факт, что он может быть порабощен, доказывает его существование. Я порабощена, так и есть. Порабощенный ум по-прежнему остается умом. Тот факт, что он может быть порабощен, доказывает его существование. Я порабощена, так и есть. Порабощенный ум по-прежнему остается умом. Тот факт, что он может быть порабощен, доказывает его существование. Я порабощена, так и есть.
Мы также найдем в этом вопросе Сноска после годаВ 1999 году к нему добавилось дополнительное объяснение самого Милоша. Звучит так:
Эта книга была написана в 1951 и начале 1952 года, полностью «холодной войной», кем-то, кто отказался служить советской пропаганде, но не служить американской пропаганде. Так как в то время было только две стороны фронта, сохраняя свою мысль независимой, я подверг себя подозрению в беспристрастности. Короче говоря, они выглядели как приключения. Порабощенный разумВ течение многих лет он подвергался нападкам за свои фантазии, как утверждалось, изобретения. И я действительно почувствовал, прежде всего, изумление сталинизмом: что-то подобное может случиться с человеческим родом.
Человеческая жизнь управляется принципом забывания. Некоторые факты, особенно их аура или климат, невозможно воспроизвести или даже представить. Это относится не только к молодым поколениям, у которых нет знаний из первых рук. Участники и свидетели событий также отнимают друг у друга память, неуверенные в том, действительно ли они произошли. Известны защитные механизмы. Читай сегодня, Порабощенный разум Похоже на сказку. Легче, без сомнения, все объяснить террором и страхом перед его жертвами, чем признать, что многие граждане страны смогли убедить себя в правоте доктрины, используя сложные рассуждения. Потому что иногда разум водит себя на слепую улицу, и тогда он не понимает, как он мог так думать.
Содержание книги не может быть применено только к определенному периоду в истории Польши, где классический лениизм-сталинизм просуществовал сравнительно недолго. Герои Порабощенный разум Есть также парижские интеллектуалы, поощряющие террор, как и их ученики во Вьетнаме и Камбодже. Промывание мозгов в Китае и в образовательных лагерях также происходит из доктринальных предположений, описанных в книге. По этим причинам читатели на нескольких континентах нашли в английской версии моего договора анализ известных им явлений. Поэтому, Порабощенный разум Двойная жизнь – польская и международная.
В настоящее время, в 2025 году, поскольку в нашем публичном пространстве всегда есть предложения, характеризующие отношения и действия некоторых политиков как посткоммунистические или даже коммунистические, можно сказать, что это «двойная жизнь». Порабощенный разум и его анализ относится как к историческому прошлому, так и к некоторым аспектам настоящего. В 1999 году можно было читать Порабощенный разум Как сказка, но не обязательно сегодня, и не только на наших основаниях.
«Порабощение умов», — говорит Милош, — это не что иное, как синоним «промывания мозгов». Этот термин широко известен и используется не только с указанием на политику, но и на функционирование рекламы. Их мотивы и механизмы — стремление к власти и богатству — в конечном итоге остаются прежними. Меняются реалии, средства массовой информации, методы и конкретные цели действий. В 2015 году, например, издана книга о таких проблемах, недавно заявленная воля к запуску на наших президентских выборах. Петр Шумлевиц. Ее название Большое промывание мозгов. (Издательство «Черная овца», Варшава, 2015). Автор левых позиций описал, как мир изображался на телевидении в соответствии с политическими интересами при работе там. Фактически, издательский рынок предлагает новый анализ в этой области.
читать Порабощенный разум В контексте, изложенном выше, однако, это дает хорошую возможность спросить, что такое коммунизм на самом деле, и что когда-то было вовлечено в историю большим «Н» и как эти вопросы сегодня? Кто и как стремится к мировой революции, дублируя сталинские установки, и кого и как продвигает эта демонстрация сил?
Любовь как средство политически прирученной новой, навязанной реальности и порабощения включенных в нее умов указывала в любом случае на два основных метода: Логика Мурти-Бинга и правила Кетмана. Возможно, стоит напомнить об их особенностях. Она кратко изложена в предисловии к книге Милоша Снайдера, представленной здесь. Он пишет:
Мурти-Бинг означает тип успокоительного. Любовь вывела эту концепцию из ненасытныйСтанислав Игнатий Виткевич. Виткати – как его называли – был одним из выдающихся писателей польского межвоенного периода, а роман сочетает темы строго телесно (название относится к разнице между мужчинами и женщинами) с глубоко философскими. Его автор подчеркивал, что философия должна учитывать вопросы тела, и ясно, что Милош выступает за эту позицию. Однако в сюжете присутствует армия вторжения с востока, которая готовит почву для своего триумфа, раздавая таблетки Мури-Бинга. Этот препарат не решает никаких метафизических дилемм — он просто делает их неактуальными. Никто не видит смысла сопротивляться захватчикам. Защитники Европы, которые идут на переговоры, отрезаны, но это никого не волнует. [...] История была на их стороне. Так зачем сопротивляться? Отсюда логика Мурти-Бинга: признайте, что история имеет большее значение, независимо от того, насколько ужасные вещи происходят вокруг нас. Пусть они становятся неправдой. Более высокая ценность — это то, что должно прийти, каким бы оно ни было. Это необходимо адаптировать.
Концепция Кетмана, в свою очередь, возникла из книги французского дипломата Артура Гобино. Он одолжил его Милошу в свое время Юзефу Чапскому, чтобы помочь ему понять, как работает советский мир. Использование техники, описанной Гобино, подписанной этой концепцией, ввело в жизнь человека, применяющего ее, своего рода двойник: говорить и делать то, что они говорят, и думать свое. Снайдер пишет:
Концепция Кетмана, в свою очередь, возникла из книги французского дипломата Артура Гобино. Он одолжил его Милошу в свое время Юзефу Чапскому, чтобы помочь ему понять, как работает советский мир. Использование техники, описанной Гобино, подписанной этой концепцией, ввело в жизнь человека, применяющего ее, своего рода двойник: говорить и делать то, что они говорят, и думать свое. Снайдер пишет:
Практикующий Кетман считает, что он перехитрил власть, делая все по-своему, при этом живя в гармонии - хотя бы внутренне - с высшей и лучшей правдой. Конечно, со временем становится вполне вероятным, что такой человек обманывает себя, так как его собственные действия стали нарушать и изменять внутренний храм свободы. Все, кто утверждает коммунизм, независимо от своих личных мотивов, создают в других чувство неизбежности. Так Кетман становится Мурти-Бингом.
В любом случае приятное функционирование и влияние коммуниста, введённого в Польшу, показано на примере его и его друзей — грамотных. Отдельные главы Порабощенный разум подписанные титулами: Альфа, или Моралист; Бета или несчастный любовник; Гамма, раб истории и Дельта, или трубадур. К ним относятся Ежи Анджеевский, Тадеуш Боровский, Ежи Путраменто и Константи Ильдефонс Галчиньский. Поэтому стоит отметить, что две из этих биографий, которые являются работой, также были подготовлены большим, очень интересным способом. Марти Бычковска-Новак Не спасен. Тадеуш Боровски (Знак Литера Нова, Краков 2025) – первая подобная биография автора Каменный мир и Прощание с Марией - и возобновить работу с 2013 года Анна Арно П.Константин Ильдефонс Галчинский. Опасный поэт (Республикация Марк 2025). Не стоит забывать и о биографии, озаглавленной Любовь через Анджей Франашезе (Знак, Краков 2011) и о реакции на то, что автор Порабощенный разумПервоначально политически активная, даже некоторое время представлявшая Польшу на дипломатической позиции во Франции, решила «выписаться» из новой системы и предпочла эмигрировать. История абсолютно увлекательная...
В этом контексте и с учетом того, что происходит сегодня в разных странах и вообще в геополитике, может быть интересно повторить еще одно чтение. Недавно Краковский Старый театр организовал неделю воспоминаний о жизни и актерской работе Ежи Штюра. В рамках этой акции можно было посмотреть телевизионную запись в театре. Исполнитель: Andrzej Wajad В начале 1980-х годов, а именно Преступление и наказание Федор Достоевский. Главные роли исполнили Ежи Штюр и Ежи Радзивиллович. Стюарт был Порфиром Петровичем, расследующим убийство кредитной акулы и ее сестры несколькими днями ранее. Радзивиллович исполнил роль Родиона Раскольникова. Они играли великолепно. Адаптация романа Достоевского ограничивалась в основном их разговором. Порфирий Пиотрович, похоже, подозревает Раскольникова в этом убийстве, хотя фактических обвинений пока нет. Предметом обсуждения является, среди прочего, статья Раскольникова, о которой Порфирий, как выясняется, имел возможность узнать, и идея, преподаваемая в ней.
Многочисленные обзоры этого спектакля, которые были сделаны после предыдущих презентаций записи, легко доступны в Интернете, но также стоит прочитать соответствующий отрывок этого, опубликованный сначала в эпизодах в 1866 году и полностью опубликованный в 1867 году. По-видимому, достаточно легко было бы определить современных политиков, которые соответствуют концепции, изложенной Раскольниковым...
Разговор начинается с Порфирия Пиотровича, его встречает Раскольников, вставляя свои три цента Разумичину, другу Раскольникова:
Это напомнило мне сейчас, и я интересовался этим в прошлом, одна из ваших статей: «О преступлении»... или, как это было в вашем случае, я забыл название [...] Меня на самом деле интересовала только некая мысль, брошенная в конце статьи, но о которой, к сожалению, вы упоминаете только напрасно, не совсем понятно... Одним словом, если вы помните, есть намек на то, что в мире есть якобы определенные люди, которые могут... нет, не только могут, но и имеют полное право совершать все проступки и преступления и что кодекс к ним не относится. [...]
Как? Но не потому, что «среда исказила человека»? — Разумичин сообщил с некоторым страхом.
- Нет, нет, не совсем потому, — ответил Порфирий. Все дело в том, что, согласно статье господина Раскольникова, все люди делятся на якобы "нормальных" и "необычных". Обыкновенные должны жить в послушании и не должны превышать законов, и поэтому вы думаете, что они обыкновенные. Необыкновенные имеют право на все преступления и проступки, а именно потому, что они необычны. Это то, что с тобой случилось? Я прав?
Раскольников снова улыбнулся [...] Он решил взять перчатку.
- На моем месте это не совсем так - начал он просто и скромно. Я признаю, что вы почти строго придерживались моей мысли... [...] Просто разница в том, что мне не нужно делать все плохое, что ты назвала. Я даже не думаю, что эта статья будет опубликована в печати. Я только что указал, что "необычный" человек имеет право... На самом деле это не официальный закон, но он может в своей совести позволить себе пересечь... какие-то плотины, и только если это потребует реализации его идеи (иногда его можно спасти для всего человечества). [...] На мой взгляд, если бы открытия Кеплера и Ньютона, в силу каких-то обстоятельств, ни в коем случае не могли бы стать известными людям иначе, как жертвоприношением жизни одного человека, десяти, ста и т. д., которые препятствовали бы или стояли напротив этого открытия, то Ньютон имел бы право, да, он был бы обязан... этим десяти или сотне людей, чтобы все человечество могло узнать о его находках. Но это не значит, что Ньютон имеет право убивать тех, кого он любит, не каждый день воровать из ларьков. [...] Что касается моего разделения на обыкновенных и неординарных людей, я согласен, это немного произвольно, но я не придерживаюсь строгих цифр. Я верю только в свою основную мысль. Это означает, что люди по закону природы делятся на два класса: низший класс, который является, так сказать, материалом, который используется исключительно для рождения подобных, и правильные люди, то есть имеющие дар или талант, который позволяет им говорить в своей общине. Конечно, подклассов мало, но отличительные знаки обоих классов достаточно хорошо известны: первый класс, или материальный, вообще консервативен, образцовый, покорный и их милое подчинение. Я также думаю, что они должны быть покорными, потому что они предназначены быть, и в этом нет ничего, чтобы унизить их. Люди второго сорта все пересекают закон, являются штурмовиками или склонны делать это в зависимости от своих способностей. Преступления этих людей, естественно, относительны и многорасовы; они чаще всего требуют в различных случаях разрушения существующего государства во имя лучшего. Но если такой человек, чтобы осуществить свою идею, падает даже на трупы, через кровь, я думаю, что он может внутренне, в согласии со своей совестью, позволить себе пройти даже через кровь, которая зависит от этой идеи и ее размера, пожалуйста, обратите внимание. Только так я могу говорить в своей статье об их правах на преступление. [...] Но нет причин для большой озабоченности: обычно он едва ли когда-нибудь дает им это право, режет их и вешает (более или менее) и таким образом вполне справедливо выполняет свою консервативную судьбу, при условии, что в следующих поколениях те же самые обычно срезаются на пьедесталы и окружают их благоговением (более или менее). Первый класс всегда правитель настоящего, второй класс – правитель будущего. Первый сохраняет мир и умножает его численно; другие толкают мир вперед и направляют его к обозначенным целям. Оба имеют абсолютно равное право на существование. [...]
Спасибо. Но скажите еще раз, почему мы должны отличать необычное от обычного? Может, есть признаки при рождении? Я имею в виду, что это не должно быть немного более точным, так сказать, более конкретным внешним видом; пожалуйста, простите мне понятную заботу практичного и здравомыслящего человека, но не могли бы вы представить униформу, заставить их носить значки или характеризовать себя? ... Потому что вы сами согласитесь, что если возникает путаница, если человек одного класса предполагает, что он принадлежит другому, и начинает "убирать все преграды", как вы говорите очень удачно, то...
- О, это часто случается. И ваше замечание еще более остроумно, чем последнее...
- Большое спасибо.
- Вам не о чем думать, но, пожалуйста, обратите внимание, что ошибка возможна только от первого класса, или от "нормальных" людей (как я их назвал, может быть очень неудачно). [...]
Ха [...] Ну, когда еще одна бедность. Скажите, есть ли «необычные» люди, которым позволено убивать других? Конечно, я готов отвернуться от тебя, но ты согласишься, что это становится неопределенным, если их много, верно?
"Что касается этого, то тоже будьте спокойны", - сказал Раскольников. В общем, люди с новой мыслью, люди, способные сказать хоть немного о в е г о, рождаются крайне мало, пока странное не берет так мало. Ясно одно: способ образования этих людей, всех этих классов и подклассов, безусловно, регулируется каким-то конкретным и непоколебимым законом природы. Этот закон, вероятно, не известен сегодня, но я считаю, что он существует и может быть известен со временем. Огромная масса человеческих существ, материальных, только для того, чтобы присутствовать в мире, наконец, благодаря некоторым усилиям, через какое-то таинственное испытание до сих пор, через некоторое скрещивание племен и рас, чтобы усилить себя и, наконец, освободить одного из тысячи людей в мир.
(Фёдор) Достоевский, Преступление и наказание. Роман в шести частях с эпилогомПржеч. Чеслав Ястрженбиец-Козловский, Wydawnictwo Кроме того, Варшава; процитированные отрывки: Часть III, глава 5, pp.
Похоже, что в идеологии Раскольникова нетрудно распознать черты и способы мышления сегодняшних политических правых не только из страны Достоевского происхождения...
Таким образом, если, согласно обычаю, практикуемому в этих записях, вопрос об образовании должен быть решен, то следует сказать, что чтение цитируемого отрывка романа Достоевского, подобно знанию рассказов, рассказанных Милошом в «Порабощенном разуме» и авторами рекомендованной выше биографии, подсказывает, зачем вообще что-либо читать, и как смотреть на окружающий мир и проверять, что в нем ускользает от всех различных действий промывания мозгов. Вот почему возникают конкретные воспитательные предложения: нет смысла читать в школе для того, чтобы "дать" историю литературы и декламировать выводы экспертов этих проблем. Лучше читать о прочитанной беседе, то есть дать возможность учащимся распознать и назвать сущность окружающей действительности и выстроить для себя отношение к возникающему из прочтения образу окружающего мира и его обитателей. Гарантировать, что ни Раскольников, ни назначенный им «необычный человек» не придут к власти здесь и никого нет, но, может быть, хотя бы «промывание мозгов» не будет столь эффективным, и это что-то...
