Книга профессора философии Ричард Легута (OJ) - «Очерк о польской душе» (Краков, ОМП, 2008) – событие в области историко-политического анализа, опубликованное в бассейне Вислы. Это книга, которую нельзя поставить на полку.
В таможенном обзоре Юзеф Дарский (видео «Газета Польская», 26 ноября 2008) выделил главный тезис этой книги. Автор доказывает, что PОльска населена двумя народами: Поляки, составляющие преследуемое и маргинализованное национальное меньшинство, и преобладающее большинство пэрельциков — нация, задуманная в период коммунизма и выведенная в зрелой форме в уже 3-й Польше.
Этот диагноз нельзя отрицать правильно, и диктатуре пэрельциков сильно помогло свержение правительства Ольшевского в 1992 году, потому что эмбрион польского государства, который разовьется после зеркалирования и декоммунизации, был удален. И как формировалось общество в период Польской Народной Республики проф. Легутко приводит в нескольких главах, предшествующих заключению о появлении этого народа Пирела. Стоит следить за размышлениями автора с самого начала. Первое предложение книги обращает внимание на важную и трагическую картину положения страны после войны: «Польша, какой я знал и в которой жил с самого рождения, — это Польша с нарушенной преемственностью». Конечно, речь идет о разрыве преемственности в смысле истории, традиции, а также государственных институтов. Для тех, кого навязывали коммунисты, это была (и остается) карикатура на институты. Например, суды и прокуроры в Третьей Польше чаще служат для защиты преступников, чем для их наказания. «Аврократия» или власть судей-сверстников, а не демократия («Аркана», 2008, No83, с.24), не является верховенством закона. Действительно, сталинизм привел к разрушению системы правосудия, и мы не можем оставить этот крах даже сейчас, потому что старый договор блокирует реформу, налагая президентское вето. Вернемся к книге, и в ней Легутко не упускает из виду годы оккупации: Драматический распад начал начало Второй мировой войны, в то время как он был завершен введением коммунизма. И так было, но возвращение к демократии и традициям было бы возможно, если бы не советское правление на наших землях в пост-Ялтанскую эпоху. Мы знаем это очень хорошо, слишком редко напоминается тот факт, что в течение семидесяти лет Легутко так и делает. Поляки были почти исключительно предметом и в малой степени предметом истории (стр. 8). Во второй главе «Катаклизм» также напоминает Легутко, что после войны половина Польши была отрезана, а живущие там люди были убиты, депортированы или порабощены. Он пишет: «Процедура ампутации сопровождалась процедурой столь же гигантской трансплантации» (стр. 10). И мы это знаем, и все же мы должны напоминать новым поколениям. И профессор. Легутко не заворачивает факты в хлопок, он подчеркивает, например, что «Польша стала четверной жертвой: германская агрессия, коммунистическое порабощение, социальное разрушение и территориальный раздел» (стр. 10).
Профессор Легутко, похоже, опустил здесь советскую агрессию, которая была, пожалуй, более трагичной, чем немецкая, потому что Советы немедленно вывезли в Сибирь почти два миллиона поляков, и геенна этих людей превосходит все идеи. Масштаб геноцида во Львове и многих городах, оккупированных Красной Армией, также был ужасающим. Однако я думаю, что автор этой агрессии Советов и их преступлений поместил в "территориальный раздел" наших приграничных земель позор Ялты. Он решительно подчеркивает, что Польша стала жертвой изнасилования, жестокого и многократного. Он также цитирует книгу Миколайчика «Изнасилование в Польше». А в связи с размышлениями о потере концов, Вильнюса и Львова, Легутко совершенно справедливо пишет, что символическая родина поляков сейчас находится вне нынешней географической родины (стр. 12).
Анализируя фазы порабощения (от физического уничтожения до унижения в подчинении), автор подчеркивает, что власть никогда не достигала высшей формы подчинения или любви к Большому Брату. Это было также невозможно по историческим причинам, потому что за политическим «величием» Советов стояла культурная пустота, а когда в 16 веке Польша хвасталась Золотым веком, Россия только вышла на арену истории, помимо испарений Ивана Грозного. Русская Библия была издана в Польше в 1580 году, так как в Москве ещё не было принтера через 130 лет после изобретения Гутенберга. Даже индоктринированный гражданин Польской Народной Республики, которого иногда называют «homo sovieticus», помнил это превосходство национальной культуры. Подписавшиеся не приняли этот ложный термин, исправив его в 1990-х годах и предложив термин «homo peereliensis». Подобным же образом видит это и профессор Легутко, поэтому в следующих главах появится понятие Peerelczyk, и оно уместно в отношении политического контекста периода. Однако из этой категории граждан выйдет после 1989 года эта «нация» (как бы альтернатива!) пэрельциков, а его разведение подкреплялось положениями круглого стола, включавшими в себя тренд толстой линии, а также фанатичным сопротивлением зеркалированию и декоммунизации, подогреваемым особой анимусом в лагере Мичника и на страницах «Вшистко Тыгодника», также в СМИ, подлежащих бывшим службам.
В размышлениях Легуты происходит пятая глава под названием «Бруббер и Чам», в которой коммунистом, захватившим власть над Польшей, был именно тот ублюдок и головорез, сформировавшийся вдобавок в советской системе, которая была установлена в нашем доме с силой и террором, а также с благословения Ялты. Он продолжает писать о «дьявольской эффективности коммунистов», но это, похоже, эвфемизм, учитывая жестокость методов, потери среди комбатантов, эмиграцию или усталость от войны нации. Несмотря на эти обстоятельства, сопротивление общественности правительствам ПНР продолжалось несколько лет, что свидетельствует о славной польской оценке коммунизма, особенно «сделанного в СССР». Легутко пишет о терроре этих лет, он также подчеркивает, что новая власть ввела общую схему и варварство жизни. Это отразилось и на языке, вульгарно замусоренном и в обычаях, которые мы часто видим в печально известных междоусобицах в сейме. Номенклатура Пирела не чувствовала никакой связи с польским наследием и культурой. В политическую пустоту, созданную после многих лет террора, вошли люди с окраин. Таким образом, подонки и бандиты, которые до войны были лишь социальной маргиналом, в период Польской Народной Республики создали правительство, государственные институты и насилие. Есть много свидетельств о беспомощности людей тех лет, даже в театре не напоминающих Мрозека «Танго». Хозяин дома, умный в каждом дюйме, должен принять приглашение танцевать от Эдека, типичного простого человека, который диктует условия в новое время. Что-то изменилось в IIIRP? Наверное, просто сегодня это уже слой "хамов воспитанных" даже в московской школе МГИМО (а иногда и благодаря Фонду Фулбрайта!) о родословной агента, но - как показывают подслушивающие - они еще манипулируют Польшей! Для таких министров понятие родины и государства (важное наблюдение майора Бличарского) не перекрывается, если даже это государство существовало. И независимость — это тоже иностранное выражение для этих министров, отобранных из «этнической массы», а не из польской нации, на которую, по мнению майора, приходится всего 5—10% этого этнического вещества. Замечания майора Бличарского как бы подтвердили печальный вывод профессора. Легутка о доминировании пэрельциков над поляками, о доминировании, навязанном силой и эффективностью посткоммунистического устройства больше, чем о конце чувства патриотизма, так нападавшего на Михниковскую.
Марек Батерович
