Что сегодня означает либерализм?

Если трагически исчезнувшее и злоупотребляемое понятие «либерализм» должно и впредь сохранять какой-либо логически и идеологически, исторически и институционально закрепленный смысл, оно должно означать философию, постулирующей максимум личной свободы в сочетании с максимумом личной ответственности за свои действия. Таким образом, это философия, производная от объединения классической доктрины естественного права, юрисдикционной децентрализации средневековой Европы и евангельского призвания к свободе.

Она не вытекает из революционной доктрины «прав человека», из «диалектического» или «эволюционного» видения последовательного «улучшения мира» или из «постмодернистской» перспективы самосоздания идентичности. Все явления, содержащиеся в последней комбинации, являются лишь карикатурами на классическую либеральную доктрину, паразитически питающуюся ее достижениями, раскапывающую ее конституционные элементы и приводящую в практике общественной жизни к все более абсурдным формам порабощения.

Поэтому говорить, особенно сегодня, о каком-либо конфликте между «либерализмом» и «традиционным», «семьей», «сообществом» или «классической культурой» уничижительно по отношению ко всем этим понятиям. Вместо этого можно говорить только о сегодняшнем конфликте псевдо-пационального трибизма с суицидальным инфантилизмом, ни один из которых не имеет ничего общего с реалистической свободой, даже если последняя с гораздо большей вероятностью вызовет его.

Поэтому, если любовь к свободе должна что-то значить сейчас, то она должна означать прежде всего такую же благоразумную, как бескомпромиссная борьба с обеими этими обреченными идеологиями, или непоколебимая приверженность этому узкому пути, который только и позволяет человеку сохранить достоинство личности, столь же автономной, сколь сознающей свои ограничения, и в равной степени самоуправление как взаимозависимое.

Якуб Божидар Вишневский