Годовщина создания Комитета по национальному образованию.
Сегодня в нашем календаре мы рассмотрим попытки реформирования польского образования, предпринятые с 1940-х годов. 18 век.
Изменения в системе образования были инициированы священником Станиславом Конарским. Этот человек, будучи первоначально слугой Тарловского дома, после окончания национальных школ уехал в Рим, где учился в престижном папском колледже. Коллегия Nazarenum. Следующим этапом в его жизни стала поездка в Париж, где он познакомился с работами Вольтера и Монтесиуса и философией. Джон Локк. Как он позже утверждал, атеистические взгляды Локка оказали наибольшее влияние на его педагогические концепции.
По возвращении в Польшу он начал осуществлять возрождающуюся деятельность в области образования. В 1740 году он завоевал титул пьяницы провинции и начал реорганизовывать образование в подведомственной области. Год спустя он основал элитный университет в Варшаве. Коллегия NobiliumВ котором, согласно его концепции, должны были воспитываться будущие политические и общественные деятели, которые реформировали бы страну в соответствии с идеалами просвещения, то есть в духе отрыва образования от Церкви.
Школа специализируется на иностранных языках, истории, географии и политических науках. Конарский требовал не только основательного образования учителей или личной культуры, но и образовательных навыков, основанных на философии Локка. Он включил свои указания по требованиям к учителям в обязательный штат Collegium Nobillium, Руководство под названием «Координация апостольских посещений 1753-1756».
Конарский в своих работах решительно выступал за государственную образовательную монополию и создание отдельного офиса, регулирующего обучение детей и молодежи. Самой известной его работой стала работа «Об эффективных советах на пути», в которой он выступал, среди прочего, за ликвидацию. Либеральный вето Проведение основательной реформы организации парламента. Многие его взгляды метко разоблачали глупость тогдашней демократической системы.
Последние годы своей жизни он провел в спорах с апостольским нунцием Анджело Дурини, который обвинил его в отрицании учения Церкви, распространении философии воспитания элит в светском духе и снижении значения веры по отношению к разуму.
Другой нитью спора было отношение обоих священнослужителей к Барской конфедерации — в то время как Конарский решительно поддерживал русских и короля, Нунтий Дурини выступал за конфедератов. В 1770 году он даже благословил войска Казимира Пуласки в Ченстохове. В 1772 году Станислав Август через маркиза Томассо Античи привел к увольнению Дурини из Польши.
Концепция массового образования Конарского как части государственной монополии сбылась в Польше вскоре после его смерти. Это было связано с судьбой иезуитского ордена.
В 1950-х и 1960-х годах по всей Европе происходили все более жестокие споры между просвещенными философами и членами ордена иезуитов. Иезуиты, возглавлявшие значительное число высококачественных начальных, средних и высших учебных заведений, явно мешали концепциям Локка и их образцам для подражания.
За это время антиклерикальные деятели обрели значительную власть во многих странах, а зачастую и в одно и то же время члены вольных ленивцев, например. Педро де Аранда в Испании, Себастьян Хосе де Карвалью и Мело, известный как маркиз де Помбал в Португалии или Этьен-Франсуа де Шуазель во Франции. По разным причинам они изгнали иезуитов из своих земель.
Особенно громким был вопрос о сокращении численности иезуитов в Парагвае. В дополнение к преобразованию местных индейцев, миссии, структура которых была смоделирована на средневековых аббатствах, получили значительную прибыль благодаря хорошо организованному выращиванию чая и производству чрезвычайно качественных коммунальных товаров. Парагвайские сокращения стали сильной конкуренцией на местном и международном рынках, что сильно ударило по местным производителям и их европейским правителям. Они также повредили кладки, для которых они были солью в глазу, особенно в отношении уменьшенной концепции общественной жизни, смоделированной на ранних христианах.
Сокращение было принято силой или вынуждено самоуничтожиться, а символическое сопротивление членов Общества Иисуса и их подданных использовалось в качестве предлога для закрытия штаб-квартиры Ордена также в Европе. В 1773 году номинально католические государства вынудили Папу Римского отдать орден иезуитов.
В связи с тем, что Орденом управляло значительное количество школ на территории Польши, над страной повис риск обвала рынка образовательных услуг. В то время парламент расчленения рассматривал вопрос о преобразовании имущества иезуитов. Корона и Литовская комиссия были созданы для управления имуществом удаленного ордена.
Люди во главе, такие как Адам Понинский и Франциск Браницкий, присвоили огромные суммы денег, часто теряя их позже в картах. Зеркала, отправленные на поле, также совершили много краж и манипуляций, а дворяне и магнаты массово отдавали приоритет иезуитским землям. Изъятые серебро и золото были подарены монетному двору, в том числе монстрансу и другим литургическим объектам, а здания и земля были первоначально выставлены на торги. Станислав Август Понятовский увидел в ликвидации ордена легкую возможность обогатиться.
С этой целью он организовал захват правления иезуитской усадьбы замещающими лицами. Придворные и сторонники короля также получили большую часть владения.
В это время Пьер Самуэль дю Пон де Немур, французский экономист, теоретик физиократии, был в Варшаве сторонником концепций просветления. Как личный секретарь короля он сформулировал идею национализации зданий иезуитских школ и создания сети государственных школ, подчинённых центральному аппарату в столице. Французы получили поддержку суда и национальных мыслителей, таких как Уго Коллонтай — епископ, который, как и Станислав Конарский, был очарован просветительской мыслью.
Постановлением Парламента от 14 октября 1773 года была создана Национальная комиссия по образованию. Группа экспертов во главе с Коллатаем и дю Понта разработала трехступенчатую модель обучения. На самом низком уровне имя воспитывали крестьянские и городские дети. На высшем – благородные и самые талантливые ученики первого уровня. Третья степень состояла из Краковского и Вильнюсского университетов.
Естественным шагом после создания Комитета по национальному образованию стало создание единых учебных программ и школьных учебников. На это обратилось так называемое Общество элементарных книг, основанное Коллатаем в 1775 году. Председателем Общества был до 1791 года Игнатий Потоцкий — хозяин «Великого Востока национальной Польши», за ним следовал Юлиан Урсин Нимцевич, также высокопоставленный каменщик.
Масштабные реформы образования привели к ряду злоупотреблений в первые годы. Стоимость имущества после Иисуса, согласно переписи, составила ошеломляющую сумму в 32 000 000 злотых. По новым подсчетам, даже половина этого имущества была ограблена, как зеркалами издательских комиссий, так и чиновниками Национальной комиссии по образованию.
Одна интересная вещь заключается в том, что в долгосрочной перспективе реформа образования имела необычные последствия — многие дворяне скрывали своих детей и организовывали для них, без просвещенной индоктринации, домашнее образование. Это были первые секретные наборы в польской истории. Не менее интересно, что на территории 1-го Русского раздела Царица не ликвидировала Орден иезуитов, в основном из-за высокого уровня преподавания в их школах.
Предыдущая запись в нашем календаре доступна Вот.
